По ДИЕГО МИНУЧЕЛЛИ ГАРСИА*
Язык необходимо изучать во время использования, и он открыт для социального и политического вмешательства, присутствующего в обществе.
Во время выставки под названием Шизофреническое cogito: делёзово-гваттарианская концепция дискурса., который состоялся на конференции Анонимность, неоригинальность, коллективность – оспариваемые способы авторствав Германии в 2022 году Александр де Лима Кастро Транжан, основываясь на предпосылках Ницше, заявил, что язык — это отношения власти. Это потому, что акт именования является выражением власти над вещами.
В продолжение Транжан, поддержанный философами Феликсом Гваттари и Жилем Делёзом, имеет дело с несколькими голосами, составляющими дискурс, что позволяет признать дискурсы строительными блоками разума. Этому восприятию множественности дискурсов индивидов Феликс Гваттари назвал когито шизофреник.
Разнообразие дискурсов, из которых состоит каждый индивидуум, приводит к двум следствиям: (i) первый считает, что индивидуум обязательно представляет собой политическое собрание; (ii) второй устанавливает, как уже было сказано, что дискурс представляет собой отношение власти и, следовательно, лингвистика неизбежно политична.
Таким образом, Транджан утверждает, что, основанный на этих предписаниях, один из выводов Гваттари (который мы хотим подчеркнуть в этой статье) состоит в том, что когда кто-то думает о языке, он думает о социолингвистике, поскольку язык основан не просто на предложениях, но на основе дискурсов, которые являются политическими.
В лингвистической теории в этом отношении можно обратиться к известному социолингвисту Вильяму Лабову, считающемуся основоположником вариационистской социолингвистики. Автор, в главе Изучение языка в его социальном контексте из книги Социолингвистические модели,[Я] утверждает, что язык является формой социального поведения и развивается в социальном контексте в то время, когда люди сообщают друг другу свои потребности, идеи и эмоции. В этом смысле простого факта взаимодействия между людьми достаточно, чтобы вызвать языковой обмен, вызывающий коммуникативную интерференцию у каждого человека. Этот обмен происходит на социальном уровне, но он даже отражает политические аспекты, как утверждает философ Феликс Гваттари, согласно презентации Транджана.
Однако в лингвистической теории существуют разногласия и, следовательно, есть авторы, которые не видят вмешательства социальных и политических аспектов с такой ясностью и очевидностью, как обнажает Транджан. Так обстоит дело, например, с генеративным течением во главе с Ноамом Хомским.
Хомский, по словам Лабова (2008), дал толчок абстрактным языковым исследованиям, понимая, что лингвистика есть изучение компетентности и осознавая в реальном объекте лингвистического исследования «абстрактное, однородное речевое сообщество, в котором все говорят одинаково». мгновенно выучивает язык» (стр. 218). Исходя из этого понимания, лингвистика не рассматривает социальное поведение или изучение речи (надлежащего использования языка).
Несмотря на различные генеративные исследования, проведенные разными авторами, этот исследователь, который пишет вам, связан с функционалистскими подходами, которые в корне подтверждают идею о том, что язык следует изучать в процессе его использования и, следовательно, открыт для социального и политического вмешательства. общество. Функционалисты в целом также связаны с социолингвистикой, что позволяет, таким образом, подтвердить изложение Траняна.
*Диего Минучелли Гарсия Он имеет степень доктора лингвистических исследований Государственного университета Сан-Паулу (Unesp)..
примечание
[Я] ЛАБОВ, В. Изучение языка в его социальном контексте. В: ЛАБОВ, В. Социолингвистические модели. Транс. М. Багно и соавт. Сан-Паулу: Парабола, 2008, с. 215-299.
