По Джозеф Массад *
Почему Запад защищает израильский режим апартеида?
Без сожаления Соединенные Штаты и колонизирующие страны Европейского Союза и Соединенного Королевства не отказались от своего обязательства защищать «право Израиля на самооборону». Чего эти правительства хотят с этим рефреном сторонников превосходства белой расы, так это «права Израиля защищать» свой режим сегрегации или апартеид и еврейское превосходство против антиколониального сопротивления коренных жителей.
Их поддержали основные средства массовой информации, а также социальные сети, которые подавляют и запрещают пропалестинские позиции, тем самым внося особый вклад в легитимацию права Израиля на защиту своего режима апартеид.
Либеральный «нейтралитет»
Целый лексикон, содержащий бело-либеральную идеологическую лексику, создавался десятилетиями, чтобы защитить сионистский режим в продолжающейся колониальной войне против палестинского народа. Либеральные (и консервативные) белые апологеты Израиля настаивают на том, что то, что происходит в Палестине, — это не колониальная захватническая война и антиколониальная освободительная борьба коренных народов, а скорее «конфликт». Этот термин начал использоваться с начала 1920-х годов, по крайней мере, сионистами, а позже и британцами, появляясь в ранних сионистских документах и представляя собой нейтральный дескриптор.
Вспомогательные либеральные «нейтральные» термины определяют эту колониальную войну и сопротивление ей как «конфронтации» и как «цикл насилия».
Палестинцы редко идентифицируются в белом либеральном западном лексиконе как коренное население Палестины, подвергающееся этнической чистке, а израильские евреи никогда не разоблачаются как колониальные евреи, проводящие этнические чистки.
Палестинское сопротивление обозначается как «нейтральное» как «насилие» и, что более важно, как «терроризм», в то время как израильские колониальные бомбы именуются как «возмездие», при этом вводится новое ключевое слово как «нейтральное». настаивал на том, что палестинцы совершают насилие «до».
Намерение состоит в том, чтобы стереть сионистскую колониальную войну против палестинцев с 1880 года как не основную причину их бедствий и их Накбы. Этот «нейтральный» термин как бы натурализует завоевание Палестины колониальными поселениями как «мирный» процесс, на который небелые палестинские варвары ответили насилием и против которого Израиль, европейский и цивилизованный, теперь «борется».
Стратегия западных либеральных СМИ, в которых доминируют белые, часто настаивает на представлении палестинской борьбы как религиозного конфликта между «евреями» и «мусульманами», описывая их как две коренные общины, враждующие друг с другом с древних времен.
Некоторые из белых либералов, осознавая, что их приверженность оккупационному колониализму в Палестине и апартеид Израильское и еврейское превосходство породило конфликты совести, в последние годы они присоединились к армиям западных либеральных защитников прав человека, отрицающих исконные национальные права палестинцев в пользу их «человеческих» прав, призывая Израиль не нарушать их.
Эта риторика деполитизирует борьбу палестинцев и намеренно еще раз скрывает характер оккупационного колониализма, лежащего в основе израильского угнетения, которому подвергаются палестинцы.
Точно так же этническая чистка палестинцев переименована в либеральном лексиконе в «выселение» палестинцев из их домов, что узаконивает официальное изображение Джаредом Кушнером и Израилем господства колониальных еврейских поселений в стране как простой «борьбы за власть». .
Время восстаний
Именно в 1884 году палестинские крестьяне впервые оказали сопротивление европейским еврейским поселенцам, которые начали основывать колониальный режим апартеид и еврейского превосходства в Палестине [...]. Историк Невилл Мандель в своей книге под названием Арабы и сионизм до Первой мировой войны, обнаружил, что «практически не было еврейского поселения, которое бы в какой-то момент не вступило в конфликт» с коренными палестинскими крестьянами. По словам Манделя, между 1904 и 1909 годами вспыхнули многочисленные палестинские восстания против еврейских поселенцев, многие палестинцы и поселенцы были убиты, что привело к аресту крестьян османскими властями.
Ни один из актов сопротивления не смог остановить марш еврейской колонизации, отстаиваемый британскими колониальными властями и Лигой Наций, готовивший последние сражения этнических чисток в 1947 и 1948 годах. Сионистские банды завоевали Палестину и основали еврейскую колонию-поселение. , немедленно стремясь установить еврейский супрематический режим апартеид, за которым последовали десятки массовых убийств палестинцев.
резня туземцев
Европейские еврейские поселенцы заимствовали большую часть своей колониальной и расовой стратегии у белых европейских поселенцев. Это включает в себя важную мантру о том, что у колонизаторов не было другого выбора, кроме как убивать коренных африканцев.
История последних 73 лет палестинского сопротивления замалчивается не только сионистскими колонизаторами, но и их империалистическими спонсорами в Европе и Северной Америке.
Защищая супрематические колониальные убийства коренного народа нама в Намибии, проводимые Южной Африкой, представитель португальских колоний в Лиге Наций Фрейре Д'Андраде, в стране которого было несколько колоний-поселенцев, примыкающих к Намибии и Южной Африке, в 1923 г. Южная Африка — антиевропейское движение, имевшее большое значение. Часто звучало замечание, что Африка принадлежит африканцам и что европейцев следует выбросить в море».
Заимствуя эту фразу из колониализма белых оккупантов, глава сионистской организации Хаим Вейцман утверждал в 1930 году, что Лига Наций не должна гарантировать демократическое самопредставительство для коренных палестинцев, используя то, что Д'Андраде сказал о последствиях требование демократии и независимости для европейских колонизаторов. Чего арабские лидеры «хотят в настоящее время, — настаивал Вейцман, — так это просто бросить нас в Средиземное море». Как они смогли это сделать, объяснил Вейцман, так это благодаря их «желанию» создать «парламент на демократической основе, то есть институт, в котором мы будем незначительным меньшинством».
Мало того, что еврейские поселенцы лишили палестинцев с 1948 года их демократических прав, но фактически именно они, по словам Иллана Паппе, вытеснили палестинцев в 1948 году в Средиземное море и в пустыню, продолжая этническую чистку в колониях. оккупации.
История последних 73 лет палестинского сопротивления апартеид Израиль и еврейское господство, однако, будут подавлены не только сионистскими колонистами и их недавно построенным государством, но и их спонсорами в Европе и их колониями в Северной Америке, которые, в свою очередь, снабжали Израиль деньгами и оружием для продолжения существования. его колонизации и этнических чисток и которые по-прежнему полны энтузиазма в отстаивании «права Израиля на самооборону», на защиту своего апартеид и еврейское превосходство перед лицом всего местного сопротивления.
Объединение палестинцев
Нынешняя сионистская и израильская резня палестинского народа в очередной раз свела на нет все бесстрашные попытки еврейского оккупационного колониализма разделить палестинцев и помогает укрепить единство колонизированного народа против колониального узурпатора.
В 1948 году Израиль разделил палестинцев на тех, кто был изгнан за пределы его границ, и тех, кто подвергся еврейскому господству внутри них. Палестинцы внутри Израиля были дополнительно разделены по сионистским критериям «расовой принадлежности», столь дорогим европейским сионистским евреям, но совершенно чуждым палестинцам.
Таким образом, палестинские арабские друзы, принадлежавшие к религиозной конфессии, были «этнизированы» как друзы, а палестинские скотоводы были «этнизированы» как бедуины. Обе группы палестинских арабов были юридически отделены от мусульман и палестинских христиан всех вероисповеданий, даже несмотря на то, что Израиль продолжает стремиться отделить этих двух последних и «этнизировать» их.
Когда Израиль завоевал остальную часть Палестины в 1967 году, его первым действием было отделение палестинцев в Восточном Иерусалиме от остальной части Западного берега, а после 1993 года он начал отделять палестинцев на Западном берегу и в секторе Газа через постоянные израильские военные контрольно-пропускные пункты.
В 2000 году он отделил палестинцев от Западного берега к западу от своей стены апартеид вновь построенные из тех, кто жил с восточной стороны. В 2005 году они отделили палестинцев Газы от Западного берега, пытаясь в то же время депалестинизировать изгнанных палестинцев, которые жили в изгнании с 1948 года, в попытке, которая привела к пересмотру в последнее десятилетие того, кто является палестинским беженцем, по данным ООН, чтобы сократить их число с нескольких миллионов до нескольких тысяч.
Несмотря на все эти попытки «этнизации», «расизации» и денационализации, единство палестинцев сохраняется, в частности, поскольку все палестинцы продолжают находиться в подчинении и угнетении сионизма и превосходства израильских евреев.
Нынешнее восстание на прошлой неделе против апартеид Израильское и еврейское превосходство через оккупационную колонию в границах 1948 и 1967 годов свидетельствует об этом единстве и сходстве апартеид наложенным на всех палестинцев, живущих под израильским правлением, что не позволяет всем тем, кто изгнан Израилем за пределы его границ, вернуться домой.
Пограничный марш на этой неделе между Палестиной и Иорданией изгнанных палестинцев и их иорданских союзников еще раз демонстрирует, что палестинское единство сохраняется перед лицом еврейских поселенцев и их государства.
Сопротивление будет продолжаться
На прошлой неделе, как и с 1948 года, единство израильского правительства и израильского еврейского населения проявилось в том факте, что все израильские евреи (за некоторыми заметными исключениями) служат в израильской колониальной армии и остаются в резерве. в течение десятилетий после окончания их многолетней обязательной службы.
В то время как израильская армия и еврейские гражданские экстремисты атакуют и убивают палестинцев на Западном берегу и в Газе, израильская полиция и еврейские поселенцы нападают на палестинцев в Восточном Иерусалиме и во всех городах палестинских поселений в Израиле.
Основная реакция западных супрематических белых стран заключалась в том, чтобы недвусмысленно заявить, что они на стороне Израиля и его «права» защищать свое эмпирическое правило. апартеид и еврейское превосходство.
В ответ на семьдесят третью годовщину Накбы осажденный палестинский народ повсюду полон решимости противостоять этой стойкой европейской черте колониального и расового угнетения и покончить с ней раз и навсегда.
* Джозеф Массад профессор современной арабской интеллектуальной и политической истории Колумбийского университета в Нью-Йорке. Автор, среди прочих книг, Ислам в либерализме (Чикагский университет Press).
Перевод: Пауло Бутти из Лимы.
Первоначально опубликовано на портале Ближний Восток.
