По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Если мы не победим на выборах безымянного действующего президента, страна будет двигаться от кризиса к кризису, создавая цепь теней
Национальная ситуация в предвыборном сценарии была затемнена и приобрела тревожные очертания, будь то нарушение конституции или серьезные и жестокие социальные потрясения. Когда нынешний и зловещий президент во всеуслышание заявляет, что признает только результат выборов, то есть свое переизбрание, иначе он будет сомневаться в электронных машинах для голосования или вызывать своих вооруженных сторонников, возможно, милиционеров, и тогда будет серьезное расстройство.
Он настолько аполитичен и дик, что даже не скрывает своей игры. Покажите это ясно. Такое поведение главы государства, характеризующееся постоянными угрозами институтам и постоянным игнорированием драматической ситуации в стране, в частности, более 660 19 жертв Covid-XNUMX, миллионов голодающих, страдающих от нехватки продовольствия , безработица вызывает у нас серьезные опасения и серьезные опасения.
Причины вторжения болосонаристской тени
Нам нужно попытаться понять, почему вспыхнула эта волна ненависти, лжи как метода правления, поддельные новости, клевета и коррупция в правительстве, помешали расследованию. На ум пришли две категории: одна из юнгианского психоанализа, «тень», а другая из великой восточной традиции буддизма и им подобных, а у нас из спиритизма, «карма»..
Категория тени, присутствующая в каждом человеке или группе, состоит из тех отрицательных элементов, которые нам трудно принять, которые мы пытаемся забыть или даже вытеснить, отправляя их в бессознательное, будь то личное или коллективное.
Пять теней в истории Бразилии
По сути, пять великих теней отмечают политическую и социальную историю нашей страны: геноцид коренных народов, продолжающийся до сих пор; колонизация, которая помешала нам иметь собственный проект свободных людей; рабство, один из наших национальных позоров, так как подразумевало обращение с рабом как с вещью, «куском», выставленным на продажу для покупки и продажи и постоянно подвергаемым кнуту и презрению; постоянство примирения между собой представителей правящих классов, будь то наследники Casa Grande или индустриализма, особенно из Сан-Паулу. Они никогда не думали о национальном проекте, который включал бы народ, проект, который был только их для них, способных контролировать государство, занимать его аппараты и зарабатывать состояния на государственных проектах. По этой причине возникает пятая тень, «низкоинтенсивная демократия», которая существует до сегодняшнего дня и в настоящее время демонстрирует большую слабость. Если судить по уважению к конституции, личным и социальным правам человека и уровню участия населения, это выглядит скорее как фарс, чем как настоящая консолидированная демократия.
Всякий раз, когда политический лидер с реформистскими идеями, пришедший этажом ниже, из кварталов социальных рабов, представляет более широкий проект, охватывающий людей инклюзивной социальной политикой, эти силы примирения с их идеологическим оружием, великими средствами коммуникации, такими как газеты, радио и телевизионные каналы, связанные с парламентариями и важными секторами судебной власти, использовали ресурс военного переворота (1964 г.) или политико-правовых СМИ (1968 г.), чтобы гарантировать свои привилегии. Они порочат, преследуют и даже без законных оснований сажают в тюрьму популярных лидеров. Презрение и ненависть, прежде направленные на рабов, были трусливо перенесены на бедных и несчастных, обреченных на вечное существование в изоляции. Это метод, осужденный социологом Джесси Соузой в его классическом труде. Поздняя элита (2017). Эта тень нависла над социальной атмосферой нашей страны. Оно всегда идеологически скрыто, отрицается и подавляется.
Видимость тени Болсонариста
При нынешнем безымянном президенте и окружении его последователей то, что было скрыто и подавлено, вышло из чулана. Он всегда был там, замкнутый, но активный, не давая нашему обществу, в котором доминировала отсталая элита, осуществить необходимые преобразования и продолжить консервативную характеристику, а в некоторых областях, как в обычаях, даже реакционную.
Упомянутые выше пять теней стали видны в больсонаризме и в его «каппо”: преувеличение насилия, даже пыток, культурного расизма, гомофобии по отношению к представителям другой сексуальной ориентации, презрение к лицам африканского происхождения, коренным народам, женщинам и беднякам. Странно, что за такой глупой, необразованной фигурой и без всякого сочувствия к страждущим нашей страны и мира могут идти многие, даже здравомыслящие люди.
Это, конечно, не исчерпывающее объяснение, учитывая ту тень, которая лежит в основе различных кризисов, пронизывающих общество в целом.
Другая категория – это карма. Чтобы придать ему некоторую степень анализа, а не только метафизику (человеческая судьба), я использую длинный диалог между великим английским историком Арнольдом Тойнби и Дайсаку Икеда, выдающимся японским философом, собранный в книге выбирать жизнь (Эмесе). О карма это санскритский термин, первоначально означавший силу и движение, сконцентрированный в слове «действие», которое вызвало соответствующую «реакцию». Оно применимо как к индивидуумам, так и к коллективам.
Каждый человек отмечен действиями, которые он совершил в жизни. Это действие не ограничивается человеком, а коннотирует все окружение. Это своего рода этический текущий счет, баланс которого постоянно меняется в зависимости от совершаемых хороших или плохих действий, то есть «дебет и кредит». Даже после смерти человек, по буддийскому поверью, носит эту бусину; вот почему он перевоплощается, чтобы через несколько перерождений очистить негативный счет.
Для Арнольда Тойнби нет необходимости прибегать к гипотезе многих перерождений, потому что сеть уз гарантирует непрерывность судьбы народа. Кармические реальности пронизывают институты, ландшафты, формируют людей и отмечают уникальный стиль народа. Эта кармическая сила действует в истории, отмечая полезные или вредные факты, что уже видел К. Г. Юнг в своих психосоциоисторических анализах.
Арнольд Тойнби в своем великом труде в десяти томах Изучение истории(Изучение истории) работает переключатель вызов-ответ (вызов - ответ) и видит смысл в категории карма. Но он дает вам другую версию, которая кажется мне просветляющей и помогает нам немного понять национальные тени и тень Болсонара.
История состоит из реляционных сетей, в которые включен каждый человек, связанный с теми, кто ему предшествовал, и с нынешними. В истории народа и его институтов существует кармическое функционирование в зависимости от уровней добра и справедливости или зла и несправедливости, которые они произвели с течением времени. Это было бы своего рода морфическим полем, которое оставалось бы пронизывающим все.
Европейская спесь и Болсонарист
Возьмем пример западноевропейской культуры. Он создал современность и спроецировал идеал человека как Dominus, владыка всего, народов, континентов, Земли, жизни и даже последних элементов материи. Он навязал себя глобально огнем и железом и породил основные войны, особенно две мировые войны, а в настоящее время через НАТО поддерживает войну в Украине.
По словам великого и обсуждаемого аналитика Сэмюэля П. Хантингтона в его известной книге столкновение цивилизаций (1997): «Вмешательство Запада в дела других цивилизаций, вероятно, представляет собой наиболее опасный источник нестабильности и возможного глобального конфликта в многоцивилизационном мире» (стр. 397). Это известное западное высокомерие иметь лучшую религию (христианство), лучшую науку и технику, лучшее общество, лучшую демократию, лучшую культуру, все лучше и т. д. Что касается различий, то аналогичное суждение также применимо к высокомерию Болсонара, президенту и многим его министрам.
И Тойнби, и Икеда согласны с этим: «Современное общество (включая нас) может быть излечено только от его кармического бремени, мы бы добавили, от его тени, посредством духовной революции в сердце и разуме в духе компенсаторной справедливости и политики исцеления. просто институты.
Как отменить тени и негативную карму
Однако одних их недостаточно и они не развеют тени и карма отрицательный. Любовь, солидарность, сострадание и глубокая человечность по отношению к жертвам необходимы. Любовь будет самым эффективным двигателем, потому что в глубине души Тойнби и Икеда утверждают, что «это высшая реальность».
Общество, пронизанное ненавистью и ложью, как в больсонаризме, и неспособное эффективно любить и быть менее злым, никогда не деконструирует историю, отмеченную тенями и тенями. карма негатив как у нас. Особенно это относится к грубым, оскорбительным и лживым манерам нынешнего президента Бразилии.
Разве владыки человечества, такие как Иисус, Святой Франциск Ассизский, Далай-лама, Ганди, Лютер Кинг-младший и Папа Франциск, не проповедуют что-то другое? Только измерение света и карма добра избавить и искупить общество от силы темных теней и злой кармы.
Если мы не победим на выборах безымянного действующего президента, страна будет двигаться от кризиса к кризису, создавая цепь теней и карм деструктивные, ставящие под угрозу собственное будущее. Но свет и энергия положительного исторически показали себя более могущественными, чем тени и свет. карма отрицательный. Мы уверены, что именно они впишут решающую страницу в историю народа.
* Леонардо Бофф Он богослов и философ. Автор, среди прочих книг, Бразилия: завершить повторное основание или продлить зависимость (Vozes).
