По АНТОНИО СИМПЛИСИО ДЕ АЛМЕЙДА НЕТО*
Предмет истории был включен в общую область под названием «Прикладные гуманитарные и социальные науки» и, в конце концов, исчез из учебных программ.
В не столь отдаленном будущем, в месте, более близком, чем можно себе представить, затерянном в антиутопическом пространстве-времени, жила группа людей, зажатых между крошечным пространством опыта и почти отсутствием горизонта ожиданий, в своего рода непрерывного настоящего, как раньше говорили. «Странные, странные, эксцентричные существа», — говорили некоторые.
Люди среднего и пожилого возраста, когда-то имевшие некоторую социальную значимость и даже вызывавшие восхищение (я сам, теперь уже старик, автор этого рассказа, когда мне было всего 14 лет, был очарован одним из них, 25-летним -старый молодой человек, источавший интеллектуальную энергию). Они были хорошо образованы, получили высшее образование, некоторые имели степени магистра и даже доктора. Они пробирались по теням и переулкам, оказывались в безлюдных местах, безлюдных площадях, заброшенных комнатах, мрачных библиотеках, старых складах, ветхих шатрах, малопосещаемых букинистических магазинах, катакомбах и лачугах, где подавали кашасу, холодное пиво и деликатесы, например, хило с печенью.
У них была привычка читать книги (физические!) и систематизировать их в домашних библиотеках, даже если это были старые и пожелтевшие тома, редкие или многократные издания, страницы, порванные от обращения или неповрежденные. Собирали документы и старые газетные статьи, читали и регистрировали. У них также было особое пристрастие к фотографиям и предметам символической ценности.
Мужчины не всегда брились и не очень заботились об одежде, одежде. демоде не всегда подстраивается под тело. Среди женщин некоторые имели странную привычку во время разговора накручивать пальцами свои растрепанные волосы и временами проявляли некоторую сдержанную неэлегантность, совершенно не сочетаясь друг с другом в одежде.
Книги в конечном итоге стали украшением одежды, а также сумок из сырой ткани, сувениров со старых конференций в этом районе. Это были фигуры, не представляющие ни малейшей физической опасности, не имевшие спортивного телосложения, не вооруженные и никогда не действовавшие группами. Многие из них были бывшими курильщиками табака, а некоторые, как считалось, курили марихуану в обществе. Другие пили без меры.
Получается, что на этих ребят, хоть и были дни их славы, на них начали охотиться, как на животных. И именно поэтому они избегали социального взаимодействия, их редко видели в общественных местах. Рестораны, театры и кинотеатры – больше никогда. Их можно было встретить на политических демонстрациях, но они всегда были замаскированы и торчали по краям движения.
Они узнали друг друга и поприветствовали друг друга легким и почти незаметным кивком головы и изгибом брови. Рассказывают, что на одной из таких акций протеста, на большом центральном проспекте, молодая технократка, выходившая из офиса в журнальном костюме и на шпильках, столкнулась с одной из таких призрачных фигур, среди которых на пол упали книги. Общие обычаи (Э.П. Томпсон) и Короны славы, слезы крови (Эмилия Виотти да Коста).
Девушка отключилась от мобильного телефона, осмотрела сцену и нашла странным, что кто-то идет маршем с книгами, прочитала названия, вспомнила городскую легенду, сложившуюся об этих существах, несколько растерялась, опознала его и начала кричать: историк!! историк! Здесь учитель истории! бегать! учитель истории! история!
Учитель истории, уже не инкогнито, быстро собрал свои учебники и, прежде чем образовалась толпа, разбежался по переулкам района. Некоторые все еще пытались преследовать его, но он ускользнул в тень, полуудивленный и униженный.
Такое положение вещей началось бы, как утверждают некоторые, в 2020-е годы, после серии изменений учебных программ в базовом образовании, главным образом в средней школе, которые стали называть «новыми», что привело к дисквалификации преподавателей истории, их учителей. и этот тип знаний (да, уже был предмет с таким названием, еще с XNUMX века!). Как будто этого было недостаточно, этот школьный предмет был включен в общую область под названием «Прикладные гуманитарные и социальные науки» и, в конце концов, исчез из учебных программ.
Эти изменения служили интересам крупного капитала, и сами курсы бакалавриата были изменены в соответствии с этими требованиями. Также в этот период новые преподаватели, окончившие курсы гуманитарных наук, следовали учебной программе с предполагаемыми «минимальными понятиями», составленной группой бывших историков-трансфуженов.
Долгожданное и знаменитое регулирование профессии историка потеряло свой смысл, поскольку курсы истории были отменены, и никто не осмеливался публично называть себя таковым. Дело в том, что историки и преподаватели истории стали редкая птица. Даже легендарный АНПУХ был вынужден сменить название на АНЧУ, а АБЕХ принял имя АБЕЧУ.
Некоторые из этих парней до сих пор пытаются донкихотски сопротивляться (внутри — никогда!), бросают вызов ветряным мельницам, защищают школьную дисциплину в школе. жизнь молниеносно без аудитории, они пишут манифесты, которые отменяются еще до того, как их прочитают, и организуют подпольные курсы для полдюжины ностальгирующих котов.
Когда их ловят по анонимным жалобам, их арестовывают и подвергают пыткам, проходя курсы повышения квалификации (НИЦ) о BNCC, Novo Ensino Médio и BNC-FP, их заставляют посещать лекции с участием знаменитостей, перешедших в область гуманитарных наук, и запоминать буквенно-цифровые коды, навыки и компетенции. Мало кто сопротивляется, и после освобождения их можно увидеть бродящими вокруг. торговые центры бесцельно улыбаясь и произнося бессвязные фразы, такие как «Я сделаю это», «Мы все за образование», «Всех-всех благодарю», «Знаю и взвешиваю», «Перешлю»…
Через несколько десятилетий после его формального исчезновения историки и преподаватели истории превратились в миф в стране. Некоторые сомневаются, что они существовали и бывшие корифеи области уже не уступают нравится; его книги больше не издаются, и мы больше не говорим об историческом времени; Некоторые утверждают, что «они» никогда не умирают и даже хваленое «историческое сознание» стало всего лишь «сознанием».
Легенда гласит, что остатки историков и учителей истории образовали тайное братство, общество мертвой истории: poiesis.
*Антонио Симплисио де Алмейда Нето — профессор кафедры истории Федерального университета Сан-Паулу (UNIFESP).. Автор, среди прочих книг, Утопические представления в преподавании истории (Ред. Unifesp). [https://amzn.to/4bYIdly]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
