По РОД ЦЕПЛЕЙ*
Комментарий к книге Хосе Луиса Фиори
Вавилонский синдром и глобальная борьба за власть предлагает бразильским интеллектуалам и политическим кругам в демократической сфере – прогрессивным центристам, левым социалистам и социал-демократам – вклад, который, безусловно, войдет в число великих работ, которые «одновременно (представляют) теорию-историю-конъюнктуру ” . Это драматическая, грандиозная и реалистичная книга, в которой рассказывается – в то же время – с умеренным ожиданием трудного возрождения современного общества, героическая история формирования современного гражданства при капитализме в условиях верховенства закона. демократическая утопия с предупреждением о том, что худшее еще может случиться: для этого существует Болсонару.
В книге Фиори сочетает размышления о структурных изменениях в истории современного капитализма с повседневной политикой, поиском «ключевых и молчаливых изменений» в процессе глобального накопления, с его интеграцией – всегда – с крупной государственной политикой в формировании Национальные государства. Книга содержит 19 статей-эссе о трансформациях в капиталистическом мире и 23 статьи о Латинской Америке и Бразилии, а также предисловие и «Постскриптум». В заключение это формализует следующий вывод; «Самое главное — это умение извлечь соответствующие последствия и стратегические выводы из сформулированного Максом Вебером тезиса о том, что «в конечном итоге процессы экономического развития представляют собой борьбу за доминирование».
Невозможно сказать, какие статьи-эссе в книге являются наиболее важными, учитывая богатство и тематическую глубину ее текстов, но в качестве рекомендуемого маршрута для немедленного всестороннего чтения я бы рекомендовал «Место России в мировом масштабе». стратегия США», с одной стороны, и, с другой, два эссе, отсылающие к названию книги: тексты «Вавилонский синдром» (1 и 2), в части, посвященной глобальным трансформациям и «Бессилие либеральных экономистов» в той части, где автор рассуждает о «Бразилии и Латинской Америке».
Вся книга ценна и важна, и моя рекомендация касается более непосредственного понимания ее стратегического значения: миф о Вавилоне, который книга выносит в свое название, является метафорой человеческого непонимания того, что люди, даже имеющие божественный мандат, они не смогли преодолеть, но греческая мифология «Тесея и Минотавра», ведомая нитью Ариадны, стала связана – по воображению Борхеса – с судьбой эмоций, более связанных с эмоциями повседневными. Метод Фиори, по сути, стремится жить в этих двух пространствах Истории.
Грандиозные нарративы о «классе х классе» в старом индустриальном капитализме показали, что эта борьба за господство имела сильное материально-военное содержание в колониальных и полуколониальных странах, которые намеревались утвердиться в качестве свободных наций; Сегодня, однако, внутренняя агрессия – даже между господствующими и подчиненными одной и той же страны – меняется от прямого уничтожения армий в конфронтации к контролю над сердцами и умами, фундаменталистским посланиям в религиях денежного стиля, растворению и уничтожению. идентичностей, конкретных прав человека, снижения уровня свободы посредством мистифицированных проповедей и техник доминирования психической сети.
Грубость и психозы самых мифических политических лидеров начинают формировать явно разрозненную повестку дня, но которая в каждом скрыто аполитичном действии имеет ясное политическое значение. О восстановлении от патриархализма, инструментализации женщин, расизма, гомофобии и нападений на коренное население, но – во всей полноте неолиберального проекта – всегда происходит разрушение социальных программ и концентрация доходов. Финансовая экономика глобального рантье подавляет память о достижениях и сеет нищету, которая пробуждает в людях самые жестокие инстинкты борьбы за жизнь при естественном подавлении других.
Видео, циркулирующее в сети, показывает, как президент Болсонару совершает грубость в отношении губернатора Риу-Гранди-ду-Сул вместе со своим министром сельского хозяйства, в своих сексистских терминах – болезненных и неуважительных – в дополнение к тому, что оно является очевидным выражением социопатической личности в его самый безумный момент. Это также свидетельство умственного и культурного состояния значительной части его последователей гаучо. И в равной степени всех тех, кто презирает протоколы политического представительства, которые характеризовали Рио-Гранде даже в худшие моменты нашего правления.
Болсонару не прочь обмануть с жестокостью, потому что это его способ послать сигнал окружающим его преступникам и способствовать смущению, «предупредить», что он остается прежним, тем, кто его тоже окружает, но еще не настроен бандиты. Демократическая рациональность огней заменяется фашистской иррациональностью, навязывающей свой «разум как исключение»: движения Болсонару в действии создают свои собственные «правовые» нормы и республиканский протокол, на алтаре которого человеческое достоинство и любой признак величие политики либеральной демократии.
Короткие промежутки времени – даже снимки каждой ситуации – (этот «конъюнктурный факт» завтра будет заменен чем-то более жестоким!) складываются в бессмысленную повседневную жизнь: политика без структурного содержания, пассивный и запутанный образ жизни, окруженный ненавистью – особенно среди бедных – разъединяя, неформальнизируя политику и заменяя ее выражениями континуума символов. Эти символы, однако, только по видимости не сообщаются, потому что их последовательность есть обратная сторона разума, поскольку вместо того, чтобы освобождать, он порабощает, вместо того, чтобы возбуждать индивидуальные и коллективные сомнения, он стандартизирует посредством скотства; вместо того, чтобы сплотить общество как сообщество, оно превращает его в орды. Однако разум не умер и он реагирует.
Но насколько велика и сильна эта защита? В конце своего рассказа «Дом Астериона» Борхес беллетризует диалог Ариадны и Тесея, который получил от нее – Ариадны – меч для убийства Минотавра, а также дает ей «нить», которую после выполнения миссия вернет вас через лабиринты. И делает он это так: «Утреннее солнце отразилось на бронзовом мече. Следов крови уже не осталось. Ты веришь в это, Ариадна? – сказал Тесей, – Минотавр мало защищался. «Конъюнктура», потребовавшая решения Тесея оказать сопротивление и любовного соучастия Ариадны, в сказке Борхеса полностью изменила свою кожу и победу «Героя», ибо в этот момент истории мифология была лишь вульгарным звеном разумных повседневная жизнь.
Поскольку мы перегружены конъюнктурным анализом, сделанным как компетентными аналитиками прессы, так и аналитическими красавицами, которые лишь копируют голоса владельцев этой самой прессы, я осмелюсь предложить чтение, чтобы лучше понять длительную ситуацию, в которой мы живем, укорененную в эти два последних века.
Бывший министр Селсо Мелло, по моему мнению, один из великих деятелей демократически-республиканского консерватизма, использует Историю и гремит: «Письмо Болсонару напоминает пакт, подписанный Гитлером». В основе того, что сказал Селсо Мелло, лежит ретроспектива того, чем был нацистский фашизм за последние 100 лет, без признания того, что оппортунистические проявления в «краткосрочных» обстоятельствах способны представлять новую политическую мораль и новую общественную этику для стабилизировать демократический ритуал. Это потому, что новая мораль, основанная на словах тех, кто изнасиловал основы той же эпохи, – дары Просвещения, рациональность демократического характера – может прийти только изнутри демократии, а не из чудовищных пещер фашизма и колониального господства.
Это приходит к нам как заключение, как по форме, так и по методу, из книги Фиори, одного из величайших экономических, политических и моральных документов, о борьбе за справедливую и гуманизированную Бразилию за величие демократической и социальной борьбы, которой помогает интеллект. нам продвигать и понимать.
* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии.
Справка
Хосе Луис Фиоре. Вавилонский синдром и глобальная борьба за власть. Петрополис, Возес, 2020, 200 стр.
