По ЭУДЖЕНИО БУЧЧИ*
Есть война на Украине, есть массовые убийства на Ближнем Востоке, есть поляризация бразильской политики и есть паломники на велосипедах. И существует ли Бог?
Я направлялся по Дутре, направляясь в Парати, куда должен был прибыть к полудню на панель во Флипе. Я сел в машину очень рано. Если быть точным, то надо сказать, что машину я «одел» незадолго до восьми утра. Звук выключен. Тишина в машине. Одинокий водитель, почти довольный тем, что думает один в пробке, я думал о жизни и женщинах, которых я не любил (Мануэль Бандейра учил меня правильно, но я учился неправильно).
Именно в Таубате я понял. Это была пятница, 11 октября, накануне главного праздника Богоматери Апаресидской, и на обочине дороги появились пешеходы в типичных костюмах тех, кто занимается спортом. бег. За считанные минуты число пешеходов выросло. Как сказали бы экономисты, он рос экспоненциальными темпами. Поток на дороге, как сказали бы радиожурналисты, стал более оживленным.
На мобильном телефоне браузер с географической привязкой и его алгоритм рекомендовали объезд, чтобы сэкономить время. Я повиновался. Я проезжал через другие части муниципалитета, и когда вернулся в Дутру, шоссе было перекрыто. Все остановилось. Потом оно начало медленно течь. Продолжая на жаргоне радиосводок, водитель столкнулся с трудностями. Значительно.
То, что происходило по одну и другую сторону трассы, напоминало одну из тех городских интервенций, которые художники устраивают посреди улицы, чтобы изменить рутину мегаполисов. Люди, люди тысячами, бегут пешком. Это были паломники из Апаресиды. Некоторые люди раскрывали ладони вверх, на уровне груди, как будто хотели почувствовать капли дождя, которые еще не падали. Другие, казалось, молились вслух. Закрытое окно не давало мне слышать.
Стройные девушки в лайкровых шортах, облегающих тело, выглядели не очень-то католиками, но маршировали, как новообращенные. В качестве модного тренда преобладали тканевые шляпы с широким шарфом, закрывающим от солнца заднюю часть шеи, шею и плечи. Верующие несли деревянные кресты разных размеров: некоторые, гомеопатические, были не больше зонтика; другие превышали размеры двуспальной кровати. Огромные флаги с изображением Святого, развевающиеся против ветра.
Литургические футболки повторяли узор знамен. Пары, держась за руки, шли вперед, устремив взгляд в землю. Большие группы болтали и рассеянно жестикулировали, как будто уходили с работы, чтобы пообедать. Были и те, кто повесил пару кроссовок на плечи и пошел по асфальту в тапочках из синтетического каучука. Я видел паломников на велосипедах.
Есть война на Украине, есть массовые убийства на Ближнем Востоке, есть поляризация бразильской политики и есть паломники на велосипедах. И существует ли Бог? В сухом комфорте кондиционера, на скорости тридцать километров в час, я задумался над извечным вопросом и сразу почувствовал себя педантично, смешно и виновато. Если бы я припарковался тут же, открыл окно и начал разговор, мне бы не рады, и это правильно. Однако в своем мимолетном монологе я не переставал спрашивать: от чего бегут паломники? Постмодерна? Я не верю в это. От семейных ссор? От зависимости? Я тоже не верю.
Они убегут от вас? Мы никогда не узнаем, как не знаем, что ищем в паломничестве. Ищет ли каждый человек свой дар, но все же дар? Могло ли это быть. Ритуальные прогулки моделируют течение жизни, но до тех пор это всего лишь метафора, а не решение.
Вокруг заправок большие палатки, похожие на маленькие цирки, с алюминиевыми каркасами и пластиковыми брезентами приветствовали бесконечные процессии, предлагая немного отдохнуть, выпить стакан воды, поболтать. Я считал, что люди, бегущие от себя, всегда ищут себя, и тогда я признался, что осуждаю своих собратьев малодушно, претенциозно и бесплодно. Мои соратники использовали посохи из металла. Я использовал аварийные огни. Движение снова остановится.
Когда мне удалось еще немного ускориться, что я и сделал с удовольствием, наступила расплата. В другой раз водитель столкнулся с трудностями. На этих участках я отстранился от пешеходных рассуждений и сосредоточился на том, чтобы издалека определить кабинки, оборудованные автоматической зарядкой. Вы можете подумать, что это легко, но я ошибаюсь.
Сразу после Апаресиды, с собором, который больше футбольного стадиона, приложение посоветовало мне пойти по меньшей и более узкой дороге. Паломники чудесным образом исчезли. Моя голова позволила наполниться другими фантазиями, как самые крутые холмы на земле Кунья, покрытые низкой травой и черно-белыми коровами, которые должны быть в Швейцарии, а не здесь.
На следующий день на обратном пути я все-таки увидел паломников. Не мало. Всего, по данным Федеральной дорожной полиции, их было почти 37 тысяч. Четверо умерли после наезда в этом году. Я прибыл в Сан-Паулу. Все в темноте. Сан-Паулу — это тьма. Сбежал бы я от Энеля пешком? Да, но это лень. Пойду ли я в Парати? Я смеюсь, сам того не желая. Если бы я приехал туда и поужинал с Адауто, Марией Ритой и Хайме, да, я бы пошел.
* Юджин Буччи Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Неопределенность, эссе: как мы думаем об идее, которая нас дезориентирует (и ориентирует в цифровом мире) (аутентичный). [https://amzn.to/3SytDKl]
Первоначально опубликовано в газете Штат Сан-Паулу [https://www.estadao.com.br/opiniao/eugenio-bucci/a-romaria-ea-treva/].
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
