По ДАНИЭЛЬ БРАЗИЛ*
Комментарий к книге «Esconjuro!» Луиса Пиментеля
Немногие бразильцы хорошо знают Conjuração Baiana, который носит поэтическое (и несколько уничижительное) название Revolta dos Alfaiates из-за большого участия ремесленников, мелких торговцев, сапожников и портных. Для близких это был Revolta dos Búzios, идентификационный код для участников, которые носили небольшой бузио, повязанный на запястьях.
Движение за независимость, развернувшееся в Сальвадоре в 1798 г., имело большое отличие от Inconfidência Mineira, имевшего место несколькими годами ранее (1792 г.): большое участие чернокожих и мулатов. Большое значение, придаваемое Тирадентесу и его коллегам, и историческое презрение к четырем баийским мученикам (Лукас Дантас, Маноэль Фаустино, Луис Гонзага и Жоао де Деус) кое-что говорят о нынешнем расизме в нашей стране. Всех повесили и четвертовали, но только шахтер стал «святым», идеализированным как некое подобие Христа в графических изображениях (абсурдных, кстати).
Заклинание Байаны, помимо стремления к независимости от Португалии, проповедовало конец рабства. Здесь пришло известие о первом успешном восстании рабов на Гаити против французского владычества (1794 г.). Листовки, разложенные заговорщиками в церквях Сальвадора, гласили: «Мужайтесь, жители Баии! Вот-вот наступит счастливое время нашей свободы, время, когда мы все будем братьями, время, когда мы все будем равны!».
Горняки до такой смелости не дошли. Их задачей был сбор налогов, чтобы каждый мог продолжать обеспечивать безопасность своих рабов. Они были либералами, скажем так. Это облегчило их пение в прозе и стихах, став национальными символами. А в литературной сфере немногие дани были так же успешны, как Романсейро да Инконфиденсия, Сесилия Мейрелеш.
Потому что баианский кариока Луис Пиментел решил обратиться к Revolta dos Alfaiates, создав гибридную работу. Я изгоняю!, который использует несколько языков. Он сопоставляет исторические факты с вымышленными персонажами, предлагает красивый диалог с иллюстрациями Даниэля Вианы и создает ситуации, смешанные с театром и поэзией, ближе к северо-восточным корням, чем к миметической эрудиции Сесилии. Недаром подзаголовок книги — «веревка и веревка», отсылка к виселице и популярная форма поэтического выражения.
Великий идеолог восстания Сиприано Барата был горячим сторонником идеалов Французской революции. Доктор хирургии, философии и математики из Университета Коимбры, масон, он был великим пропагандистом независимости, основывал оппозиционные газеты, обменивался идеями с Фреем Канекой в Пернамбуку, проходил через несколько тюрем в Ресифи, Сальвадоре и Рио-де-Жанейро. Но он был белым и врачом, так что веревка осталась у него. Для твоих чернокожих - веревка.
Пиментель умело обрисовывает профиль этого и других персонажей, придумывает еще несколько, подчеркивает участие женщин в движении и создает оригинальную работу, которая в основном побуждает молодых людей (для которых предназначена книга) больше узнать об истории. Более того: он пересекает вневременные поэтические отсылки (Грегорио де Матос, Дориваль Каймми), чередует повествовательные голоса и создает захватывающее повествование, в котором удовольствие от чтения смешивается с интимным бунтом против несправедливости мира.
* Даниэль Бразилия писатель, автор романа масть королей (Пеналюкс), сценарист и телережиссер, музыкальный и литературный критик.
Справка
Луи Пиментель. Я изгоняю!: веревка и шпагат в восстании портных. Предисловие: Чико Аленкар. Рио-де-Жанейро, Editora Pallas, 2021, 88 страниц.
