Мы не должны прибегать к агрессии, клевете и личным оскорблениям, потому что мы за элегантность.
Валерио Аркари*
Ораторское искусство – одна из самых сложных форм человеческого общения. Это важно в политике в любой точке мира. Но в Бразилии по разным причинам политический дискурс сконцентрирован в устной форме. А агитация преобладает как риторическая форма. Агитация предназначена для защиты нескольких идей для многих.
Злоупотребление ненормативной лексикой очень распространено в бразильской политической борьбе, потому что оно чрезвычайно эффективно. Ненормативная лексика и проклятия шокируют. Жестокость, свирепость и жестокость могут сделать речь радикальной. Но это одна из самых низменных, презренных и гнусных форм демагогии.
Матерные слова функциональны, потому что они несут огромную эмоциональную силу. Эта тема вновь всплыла на поверхность, потому что одной из спонтанных форм неприятия Болсонару на Карнавале, Рок-ин-Рио и уличных демонстрациях было повторяющееся выражение «Болсонару возьмет его в задницу» — выражение, явно гомофобное. К счастью, не левые популяризировали этот лозунг. Но она необразованна. Нам не нужны обзывания, чтобы победить наших врагов. Нам нужны хорошие аргументы. Мы можем быть больше, чем это.
Использование ненормативной лексики в политической речи не круто. Это грубо, это грубо, это грубо. И это неправильно. Не все стоит в ораторском искусстве. Существует разница между частным измерением и общественным измерением социальной жизни. Слова имеют смысл. Агитация ненормативной лексикой и оскорблениями является оскорбительным и неуважительным ресурсом, в первую очередь, для тех, кто нас слушает.
Мы видели, что крайне правые не стесняются прибегать к самым гнусным низам. Провокации носят хронический характер. Профсоюзные активисты, активисты черного и женского движения, студенческие, народные или экологические активисты, все левые систематически оскорбляются: воры, бездельники, негодяи.
Нет более выразительного и прямого способа выразить критику в адрес кого-либо, чем ругаться. А неофашисты не стесняются оскорблений. К преступлениеs являются возмутительным, унизительным позором. Мы должны отвергнуть, осудить и искоренить такую жестокую риторику слева. Она недостойна социалистов.
Мы не должны прибегать к агрессии, клевете и личным оскорблениям, потому что мы за элегантность. Наши классовые враги не заслуживают нашей доброты. Да, политические лидеры бразильской буржуазии заслуживают проклятия. Но мы не должны этого делать. Нам не нужно доказывать, что мы порядочные, образованные люди. Мы делаем это не потому, что мы честные боевики. Социалистическое красноречие направлено на политическое воспитание эксплуатируемых и угнетенных. И наша борьба — это борьба с капитализмом, а не только с действующими лицами. Вождей, представляющих интересы капиталистов, легко заменить другими.
Воинствующее ораторское искусство хочет пробудить в людях лучшее, а не самое низкое, самое корыстное, самое отчужденное, самое жестокое. Он служит борьбе против политического господства буржуазии и хочет стимулировать союз и сплоченность эксплуатируемых, чтобы они могли организоваться самостоятельно, поднять уровень своей совести, разжечь свое воображение, повысить свою уверенность. Мы хотим, чтобы вы поверили, что трансформация общества возможна. Это педагогическое ораторское искусство, потому что оно играет воспитательную роль.
Воинственное ораторское искусство — это пожертвование, пожертвование. Воинственный дискурс стремится ясно и убедительно представить все, что пульсирует в умах тысяч, но еще не нашло сознательного выражения.
Социалистическое ораторское искусство хочет пробудить в каждом из нас то, что является высшим в человеческом состоянии, нашу способность к солидарности. То, что почти инстинктивно, что иногда мы не можем выразить словами, но существует в каждом человеческом сердце и в каждом здоровом уме: жажда справедливости, стремление к социальному равенству и стремление к свободе. В каждом человеке есть это желание, эта жажда, чтобы было больше свободы и больше равенства. Оба неделимы. Потому что свобода между неравными невозможна.
Для народного борца знамя равенства и свободы — самое справедливое, высшее дело нашего времени, и имя ему — социализм. Нет ничего важнее, чем отстаивать это дело. Ресурсы, которые мы будем использовать, должны быть выбраны для защиты этого флага. Средства и цели неделимы. Неправильные средства не увеличивают, а наоборот, уменьшают нашу борьбу.
Однако техника является лишь ресурсом и может быть извращена. Его можно использовать на службе жалким, мелким интересам. Поэтому, как мы узнали в школе жизни, ораторское искусство имеет моральное измерение. Это методы, которые должны использоваться ответственно. Их нужно использовать на благое дело. Их нельзя демагогически использовать для защиты мелких, личных, корыстных интересов.
Самая большая опасность ораторского искусства — это тщеславие. Больше, чем в других задачах, ораторское искусство допускает публичное разоблачение, что очень опасно. Публичное разоблачение требует признания, которое кажется непередаваемым или незаменимым, и может воспламенить эго и подпитывать зависть, усиливая ненужное и разрушительное соперничество.
Получается, что все мы несовершенны и тщеславие поэтому — детское отношение. Никто не сочетает все возможности в максимальной степени. Никто не незаменим. Каждый день, в каждом ударе, в каждом бою рождаются новые бойцы, которые смогут развить незаурядные качества, если найдут точку опоры, организацию, в которой смогут развить свой потенциал. Боевые коллективы – это, прежде всего, школы подготовки лидеров. Это всего лишь оптический обман, следовательно, ложный вывод, представление о том, что самые опытные ораторы — это те, кто зарекомендовал себя в прошлом. Молодые активисты будут удивлены, если им дадут возможность развивать свои навыки.
Не следует недооценивать тщеславие. Некоторая степень тщеславия допустима даже среди более опытных боевиков, но она должна быть уравновешена давлением командной работы. Социалистические активисты должны быть воспитаны в восприятии того, что аплодисменты, которые они получают, — это аплодисменты идеям, которые они защищают.
В политической и социальной борьбе, в сфере профсоюзов, общественных движений и партий вся активность должна быть коллективной с разделением задач. Даже если товарищ выбран представителем коллектива, в данный момент это не дает ему права делать вывод, что он «король черного кокоса». Кто теряет чувство смирения, тот человек незрелый, без чувства меры, «без понятия». Персонализм, звездность, эгоцентризм, следовательно, индивидуализм нелеп. Грустно и жалко. Боевики должны быть в личном измерении осмотрительны в отношении самих себя.
Владение ораторской техникой – это форма власти. Способность влиять на других, побеждать в борьбе идей. Когда знание используется для служения жалкому делу, оно становится противоположным тому, чем должно быть. Она перестает выполнять освободительную функцию и начинает выполнять функцию отчуждающую, угнетающую. Великий оратор на службе мелкого проекта, такого как завоевание лидерства в профсоюзе или движение за использование трамплина в поисках привилегий, — чудовище.
История изобилует примерами лидеров, которые чудовищным образом превращались в преступников. Поэтому очень важно всегда знать, за какие интересы вы боретесь. Когда кто-то забывает, что, когда использование ораторского искусства становится самоцелью для сохранения власти, престижных должностей, тенденция становится жестокой. Те, кто поступает подобным образом, дегуманизируют себя.
Мы не инструменты на службе ораторского искусства, и не наоборот. Ораторское искусство не является инструментом к нашим услугам. Мы, каждый из нас, наше тело, наша воля, наш голос, наш разум, наши эмоции, воины на службе дела, которое намного важнее нас. Когда кто-то берет слово и свет направлен на него; когда ты берешь микрофон, а остальные сидят и слушают, ответственность огромная. С областью ораторского искусства приходят и обязанности тех, кто строит себя как лидеров.
*Валерио Аркари Он является профессором на пенсии в IFSP (Федеральный институт образования, науки и технологий).
