По КРИШТАНО АДДАРИО ДЕ АБРЕУ*
Конец Новой Республики и каким может быть демократический пересмотр в Бразилии
Какой будет Бразилия после Жаира Болсонару? Это вопрос, который мы задаем в этой записи 2022 года (двухсотлетия независимости Бразилии). Все задают нам, историкам, такой вопрос. Я начинаю с того, что сосредоточусь на символике года, которая заставляет нас отметить, что любая независимость, если о ней не заботятся и не ценят те, кто заинтересован, может быть обращена вспять, как показывают нам годы Болсонару в Planalto.
Необходимо обратить вспять более чем семилетний регресс, который Бразилия переживает с 2013/14 года, чтобы мы могли определить новый путь развития. Очевидно, что так называемая Новая республика, начавшаяся в Диретас-Ха и приведшая к непрямому избранию Танкредо Невеса (1985 г.), закончилась, когда внук Танкредо не признал переизбрание президента Дилмы. Мистер. Эсио Невес вошел в историю как могильщик демократии, над созданием которой трудился его дед. Его кампания ненависти против Дилмы и ПТ закончилась тем, что уничтожила его собственную партию: PSDB, похоже, постигла судьба английской либеральной партии (вигов), которая была раздавлена между лейбористами и консерваторами. Между тем, ПТ все чаще остается самой сильной партией в Бразилии.
Чтобы подумать о том, каким будет демократический пересмотр в Бразилии, мы рассмотрим опыт самой Новой Республики. Многие говорили о пакте Монклоа.[Я], как возможная модель для пересмотра республиканских переговоров после Болсонару. Конечно, бразильским выходом будет выход Монклоа: бодрствование и умеренность, без охоты на ведьм. Однако, глядя на историю Новой Республики, можно увидеть, что полное отсутствие суда и наказания антидемократических сил было источником многих зол. Бразильское общество в 2014 году было совсем другим, гораздо более сложным, чем в 1964 году, и все же такие силы переворота вышли из-под контроля.
На протяжении всего этого периода Бразилия и ее демократия оказались сильнее, чем многие предполагали. ANVISA, MEC, технические органы министерств: в Бразилии есть государственные служащие, сдавшие государственные экзамены, чрезвычайно высокого качества, которые благодаря стабильности государственной службы спасли нас от крупных катастроф в эти дни антинационального, мальтузианского , антинародное и антинаучное правительство.
Говоря о Бразилии после Болсонару, мы будем говорить о том, что Новая Республика пережила переворот, а демократия спасла нас. Государственные служащие и стабильные государственные служащие, регулирующие органы и государственные компании, которые все еще существуют, все более необходимы для сильной Демократии. Нужно ценить эффективные и стойкие республиканские институты. И среди них крупнейшей политической организацией в Бразилии, которая пересекла эту волну переворота, была политическая партия с двумя буквами: ПТ.
Ценить нашу историю и наши политические институты
С 2013 года идет война против политики, с кампаниями по ее делегитимации, с истерическим антикоррупционным лакеризмом, который кричат СМИ. И в центре внимания этой делегитимации Политики был ПТ.
ПТ — крупнейшая партия в Бразилии, она участвовала во всех вторых турах президентских выборов в Новой Республике с 1989 года и выиграла половину из них. На практике эта кампания ненависти к ПТ, замаскированная под журналистику, была антиполитической кампанией с неизмеримыми последствиями в истории Бразилии. Чтобы победить ПТ, старые правые (globo, PSDB, традиционные правые) открыли двери для государственного переворота. Так что, пропитанные такой кампанией по борьбе с коррупцией (как они это сделали с Варгасом: море грязи… лакеризма), они сумели заставить людей, заявляющих о ненависти к коррумпированным политикам, которые ничего не делают, избрать в 2018 году бывшего капитана pornochanchada , от низшего духовенства, центральный парламентарий, ответственный за трещины[II] и воровство газа[III], фольклорный пафос, за 2 лет федерального депутата утвердивший всего 28 законопроекта...
Те, кто говорят, что ненавидят коррумпированных/предвзятых парламентариев, избирают этого депутата на пост президента. Слова действительно потеряли связь с вещами, открыв бездну не-диалога, этой смерти Политики, которой является Болсонаристическая Бразилия, использующая анти-ПТизм как нечестное пугало для обиженных. Так же, как нацизм использовал антисемитизм в Германии: евреи были виноваты во всем в Германии, так и сегодня сторонники переворота/сторонники Болсонару во всем виноваты в Бразилии.
Судебная система была фундаментальной и в нацистской Германии: она выносила абсурдные приговоры тем, кто был слева, и оправдывала аналогичные действия, когда архитекторы были справа. Ядовитая и здравая речь антикоррупционный корпоративных СМИ, достигла уровня информационной войны в Лаваято. Мы были в правительстве Дилмы, политика с техническим профилем, который, безусловно, был одним из самых честных людей, когда-либо ступавших в Бразилиа. Но, по-оруэлловски, она была отстранена от поста президента, не совершив никаких преступлений, на Конгрессе под председательством бандита Эдуардо Кунья.[IV].
Дилму даже не обвинили в уголовном преступлении (единственная предусмотренная Конституцией причина для возбуждения процесса импичмента), но она была свергнута в преступно-конъюнктурном юридическом нововведении путем… налогового педалирования…, что практиковалось всеми президентами до и после нее. Мы не только разорвали Конституцию на этом жалком заседании по импичменту Дилмы, но и послужили уроком криминализации политики. Они криминализировали политику, которая осмеливается выйти за рамки схоластической пьесы того, что я называю геронтолиберализмом.[В] (неолиберализм).
Институты, которые необходимо воссоздать: СМИ, судебная власть и вооруженные силы
Интересно, что СМИ требовали от ПТ много самокритики. Но для демократического пересмотра необходимо воссоздать три института, упомянутых в подзаголовке.
Труднее всего иметь дело с Вооруженными Силами. Но его выход из лодки Болсонара также должен был иметь экономическую ось, которую я называю гейзелзистским пактом.[VI]. С защитой какой-то базы и диверсификацией, внутрипромышленной. Отсюда и некоторый экономический национализм. Иметь некоторый запас для создания рабочих мест: таким образом, некоторый прогресс, даже сделать возможным любой минимальный порядок в обществе. Но, как ни странно, Вооруженные Силы кажутся идеологически захваченными фундаменталистским экономическим либерализмом и атлантизмом/отантизмом (НАТО), отвергающими любые дебаты по национальному проекту.
Судебная власть, с другой стороны, начала отказываться от переворота, отменив порочные и уголовные приговоры Лаваято, назначив Моро, судью, который сочетал приговор с обвинением, таким, каким мы все всегда его знали: неспособным быть судьей, в связи с его приверженностью обвинению. STF покинули лодку переворота, отсюда и ненависть к ним со стороны Болсонаров.
СМИ все еще находятся в нарративном кризисе: говорят, что они политически настроены против Болсонару, но в экономике они остаются очень верными программе Пауло Гедеша. А вот интерпретация Ариадной переворота в Лабиринте Бразилии: экономический вопрос в корпоративных СМИ Бразилии лежит в основе переворота 2016 года.
Исторический выход Болсонара будет тогда, когда силы, поддержавшие импичмент без преступления Дилмы,[VII]и незаконный арест Лулы[VIII], порождающие эту избирательную «антикоррупционную» новеллизацию, соглашаются на самокритику. Судебная власть уже вышла из переворота. Но институт, который остается скрытым в этом фиаско Болсонара, — это корпоративные СМИ: все телеканалы, крупные радиостанции и газеты в столицах отказываются от любой самокритики. Динамичным центром бразильского общества по-прежнему манипулируют вправо, а Globo сосредотачивается на том, чтобы быть либеральным в обычаях, про-повестке дня раса и пол, в то время как резня против рабочих, уничтожение рабочих мест и разрушение трудового законодательства, со стремительной инфляцией, устроенное Пауло Гедесом, остается священным в редакциях Globo и во всей прессе.
В этом и заключается суть переворота 2016/2018 гг.: глупа ли экономика. Защита женского паритета в парламентах (после кампании по свержению первой женщины, достигшей поста президента Республики без законных оснований!) — идеальный наряд для этого медиа-переворота, как и в переписывании истории в книге. 1984: сегодня скажут, в общем, противоположное тому, что говорили вчера. Современное обмундирование, от либеральных до поведенческих причин, в повестке дня профессионалов раса и пол, является идеальным прикрытием для СМИ, чтобы следить за переворотом, сосредоточившись только на сохранении экономической повестки дня, которая всегда была сердцем переворота. в монополии СМИ, похоже, не будет самокритики, ее нужно будет принуждать. потому что это нападет на космогонию, которая привела нас к Пауло Гедесу: экономическому сердцу анти-птизма. Если антиптизм — это политическое явление, его топливо и цель — экономические.
Либеральное предательство в Новой Республике
То, что происходит сейчас, когда бразильские корпоративные СМИ переодеваются в некоторую либеральную маскировку, в конце бала переворота, с некоторой поэтической вольностью, мы можем сказать, что это уже произошло при зарождении Новой Республики. Тогда это происходило как трагедия, сегодня происходит как фарс. В 1980-х маскировкой был неолиберализм. Академическая причуда 1980-х годов, чьи настоящие эссе были под сапогами Пиночета в Чили (1973) и Виделы в Аргентине (1976), которые деиндустриализировали эти страны настолько, насколько могли. Но в оруэлловской парареальности корпоративных СМИ они принарядились для либерального крестового похода в экономику, соединив тоталитарный неолиберализм с демократией в постдиктаторской Бразилии.
Падение Берлинской стены и распад СССР были фоном мечтаний для этого нарратива, созданного средствами массовой информации, о соединении экономического ультралиберализма с редемократизацией Бразилии в сознании людей. И это стало затяжной культурной войной в Бразилии, которая привела к перевороту 2016 года: в Бразилии могут быть свободные выборы, пока правительство ни в малейшей степени не отклонится от тоталитарной догмы абсолютно свободного рынка. Лидером этой программы уникального экономического дискурса в Бразилии была и остается компания с монопольным профилем: Rede Globo. Коммуникационная группа с ее газетой в Рио-де-Жанейро уже существовала, с ее исторической борьбой против Варгаса и лейбористов, но в 1965 году, через год после переворота, был создан телеканал, почти как государственная компания режима: его контракты и лицензии имеют полный монопольный профиль. Его основание происходит в ассоциации с североамериканской группой ВРЕМЯ ЖИЗНИ, иностранное участие которых тогда было незаконным[IX].
По окончании военного режима во главе с Grupo Globo, все корпоративные СМИ Бразилии превратили экономический неолиберализм в единую догму в своих редакциях. Но это не самое худшее: так было с начала Новой Республики и до сегодняшнего дня! Нет минимальных стандартов демократии, если нет пористости и обсуждения идей. Когда экономические дебаты ограничиваются более либеральными и ультралиберальными… Ни одна демократия не выживает.
И что более оруэлловское: в Новой Республике (1985-2018), которая половину времени голосовала за президента в PT, любое слово, поддерживающее экономическую линию этой партии, подвергается цензуре в публичных дебатах этого СМИ. Как сказал бы один из отцов инославной мысли в Бразилии Амаро Кавальканти, «…что-то нужно изменить либо в определении, либо в определяемом»[X].
Как будут выглядеть демократические переговоры? Это произойдет только в том случае, если у нас появятся минимально демократические СМИ: те, которые не подвергают цензуре неортодоксальные экономические идеи, поддерживаемые большей частью бразильского народа.
Диктатура СМИ и новеллизация реальности
Но проблема в том, что в Бразилии все внутренние медиа-группы принадлежат покорным группам и неразрывно связаны с финансовой системой: Фолья де С. Пол (ПагСегуро)[Xi], Земной шар (связанный с Órama, в дополнение к тому, что он имеет состояние как монопольной компании без государственного капитала, его финансовое состояние в основном находится за пределами Бразилии, страны, которая создала такое состояние)[XII] , СБТ[XIII], Бандейрантес[XIV]… газета Штат Сан-Паулу (из группы Unibanco/Itaú)[XV]. Такая тотальная финансиализация, монополия прессы должны были быть незаконными. У нас есть пресса, которая не может высказать иного мнения, кроме того, что выгодно монопольной финансовой системе: всякое мнение в защиту промышленности и производства демонизируется этой прессой полудюжины семей финансового капитала.
Это не свобода печати. Это породило либеральную нарративную монополию в экономике (поскольку она даже не либеральна), которая ежедневно искажает представление среднего бразильца о реальности. Вот источник переворота: в отсутствии минимальной аргументативной демократии в экономике в СМИ. Что породило окаменевший и мертвый уникальный экономический дискурс: тоталитарную схоластику неолиберализма. Что с 1980-х монопольно повторяет такой уникальный дискурс, обожествляя такой неолиберализм, который давно можно было бы переименовать в экономический геронтолиберализм.
Общество все больше игнорирует бесплатное телевидение и радио (открытое телевидение все больше предназначено для очень бедных стариков). Это связано с продвижением Интернета, но также и с переворотом 2016 года: не случайно, с тех пор символическое, антинациональное, даже Темное отравление нарративов таких каналов о Бразилии сделало их все более невыносимыми. А повестка дня, примененная г. Пауло Гедес — это победа геронтолиберальной программы, обожествляемой средствами массовой информации с 1980 года и защищаемой всеми каналами. Также защищали Моро и Болсонару, «Новую» партию (одержимость анархо-либералов новизной…): все они согласны с экономикой Гедеса. И невозможность какой-либо устойчивости в поддержании такой мальтузианской программы в течение многих лет настолько вопиющая, что она даже отражает народную терпимость к тому, чтобы смотреть газеты, которые лают одну и ту же ложь в экономике в течение 40 лет…
Моро пытался разрушить бразильское правосудие, Болсонару — политику, но Паулу Гедес разрушил иллюзию экономических неграмотных, веривших в уникальный дискурс об экономике этих старых средств массовой информации: для 90% народа невыносимо, что режим нерегулируемых частных монополий, ворующих по всей стране, что навязывает нам такой ультралиберализм.
После манипулируемого алгоритмами социальных сетей бреда криков о тоталитарных упрощениях и бинарных решениях, который мы переживаем с 2013 года, все больше приходит понимание того, что возвращение признательности Политики является ключом к выходу из этой катастрофы. Срединный путь, регулярное и постоянное политическое посредничество, станет путем выхода из лабиринта, в который мы были заброшены. И здесь мы спрашиваем: как пересмотреть республику, оставив это либеральное предательство нетронутым в корпоративных СМИ? Медиа-демократизация Бразилии — единственный выход для наших республиканских переговоров после наводнения. Экономический дискурс в СМИ больше всего нуждается в демократизации.
Выход из переворота: республиканский пересмотр и признание институтов
Налицо нарративный кризис со стороны когда-то традиционных правых, озвученный средствами массовой информации, которые взялись за анти-птизм. Переоценка политики и публичных дебатов приведет в движение социальные силы бразильской редемократизации. Вскоре он заменит ПТ в центре политики. Начало анти-ПТизму было погружением в отрицательную новеллизацию реальности. Антипетизм — это отрицательный иррационализм политической реальности Бразилии. Потому что он не хочет, чтобы существовала самая большая и самая организованная партия в Бразилии. Скажи, что ты видишь один компромисс, пока PT не существует... это просто бред. Это раскалывает Бразилию, отрицая ее историю, и только ввергнет Бразилию в перманентную гражданскую войну.[XVI].
Потому что даже если представить себе эту антиутопию Бразилии без PT, трудовые, социальные и человеческие принципы, которые защищает PT, сохранятся в обществе. Это напоминает Аргентине о годах изгнания Перона, когда были даже предложены законы, запрещающие произношение имени Перон, в безумном отрицании политической истории Аргентины: борьба за Аргентину без перонизма подобна борьбе за Аргентину без танго. Но там проводилось такое истерическое, антитрудовое отрицание. Сегодня в Бразилии то же самое происходит с причудливым явлением этой антиполитики, то есть с анти-ПТизмом. Желание покончить с PT является антиинституциональным заблуждением, противоречащим политической истории Бразилии и ее трудовым традициям. PT является крупнейшим партийным учреждением в Бразилии, связанным с третьим по величине профсоюзным центром в мире (CUT). Точка.
Переворот 1964 года боролся против наследия Варгуисты и лейбористов. Но они боролись в политике, будучи хитрыми в экономике: они поддерживали экономический треножник JK (государственные компании, отечественный капитал и транснациональные корпорации). Даже в самый либеральный экономический момент (Каштелу-Бранко) военные не уничтожали государственные компании. Реформа Campos/Bulhões модернизировала государственные компании, и во время правления Гейзеля, с II PND, их количество значительно увеличилось. Переворот 2016 года, с другой стороны, был радикально либеральным с экономической точки зрения: от уничтожения Темером регулятивных запасов и отмены обязательного профсоюзного налога до антиутопического апофеоза министерства Пауло Гедеса. Экономический регресс настолько позорен, что ему удалось вернуть инфляцию. И самое очевидное: в Пово его никто не поддерживает. На любых выборах тот, кто приедет защищать экономическую повестку дня Пауло Гедианы, будет иметь максимум 3% на президентских выборах. Несмотря на хроническое трусливое молчание народа, народное несогласие полное.
Нам нужно поговорить снова: состояние
Наша экономическая история представляет собой широкое и четко сформулированное бразильское интеллектуальное произведение.[XVII]. Бразилия вместе с Японией и СССР была самой развивающейся страной в мире между 1930 и 1980 годами. Не случайно период, когда мы составляли пятилетки, планировали и структурировали… . Это слово было запрещено в редакциях корпоративных СМИ, но оно является основой для распределения оптимизированных ресурсов в долгосрочной перспективе для реального производства, чего никогда не может сделать частный капитал, добывающий и краткосрочный. Сегодня агробизнес является звездой нашего положительного сальдо торгового баланса, но они делают вид, что забывают, что это стало возможным благодаря государственной компании EMBRAPA. Которые, среди прочего, одомашнили соевые бобы, от умеренного климата до серрадо. Любопытно, как США не приватизируют НАСА, американскую государственную компанию, которая находится в авангарде всего производства продукции с более высокой добавленной стоимостью в этой стране.
Бразильскому неортодоксальному экономическому мышлению необходимо прорваться через диктатуру СМИ в Бразилии и потребовать быть услышанными: пересмотр Республики означает демократизацию СМИ, которым необходимо прекратить подвергать цензуре слово «государство».
Программа развития и политическая гегемония PT
Мир переживает кризис гегемонии между США и Китаем. это далеко не конец[XVIII]. Это идеальное время для страны со средним уровнем дохода, особенно такой гигантской, как Бразилия, завершить свое развитие, получая больше преимуществ от сторон в споре. Как это сделал Варгас в последнем крупном внутрикапиталистическом споре между Германией и США: не случайно в это время возникли CSN (1943) и ряд промышленных цепочек в Бразилии. В связи с нынешним экологическим кризисом стратегическое положение Бразилии стало для нас еще более удобным для развития: какая бы ни была энергетическая база (ветер, приливы, гидравлика, биомасса, нефть...) Бразилия богата: все, что вам нужно сделать, это использовать производственные цепочки к добыче энергии. Как это делают Канада и Норвегия.
ПТ, консолидированная в федеральной исполнительной власти путем всенародного голосования, скопировала норвежскую и канадскую модели и продемонстрировала свою стратегию промышленного развития в указах президента о разведке Предсолевых месторождений с: (1) национальным содержанием 1/3 всех промышленных материалов, использованных при разведке; (2) разделяющий режим с Petrobrás (что-то не радикально националистическое… даже хорошо модерируемое) и; (3) Суверенный фонд[XIX] для здоровья и образования.
Потому что переворот 2016 года помешал этому проекту консолидироваться[Хх], с которым Бразилия стала бы страной с высоким уровнем дохода, без крайней бедности, импортирующей рабочих для создания промышленных рабочих мест, которые у нас были бы. Но ясно: ПТ останется еще на 60 лет на посту президента Бразилии, политически возглавив наш скачок в развитии. Что было бы здорово: каждая страна, которая развивалась, делала это, имея у власти гегемонистскую политическую группу. Как республиканская партия Линкольна, которая от Гражданской войны до Первой мировой войны монополизировала Белый дом в США, социал-демократию в Швеции (более 50 лет у власти), или де Голль в послевоенной Франции. Без политической гегемонии нет полного и устойчивого экономического развития: есть только куриные полеты. Экономика — это концентрированная политика.
Любопытно, как индуцированная ненависть к ПТ ослепила средние слои бразильского общества от того факта, что гегемония ПТ пойдет им на пользу экономически. Старый средний класс, который поднялся в обществе с ПТ на посту президента, а с 2016 года и далее переживает ускоренный экономический регресс, имеет политическую одержимость и экономическую слепоту по отношению к ПТ. Что делает этот средний класс, в духе Оруэлла, таковым против его собственных интересов, так это то, что монополистические СМИ манипулируют его ненавистью к подъему самых скромных, что также делала PT. Но снова средства массовой информации и евангелистские секты заставили этот элитарный дискурс среднего класса проскользнуть в уста бедняков (и даже тогда антиптизм достиг).
Всегда с уникальным дискурсом монопольных СМИ, повторяющих некоторые павловские векторы, застрявшие в населении, тоталитарным образом этими СМИ. А именно: (1) самомеритократический дискурс о том, что моя экономическая победа принадлежит только мне, (нет такой вещи как общество[Xxi]). Здесь налицо брак между геронтолиберализмом и идеологией предопределения, так кричащей евангельские секты, но проникающей во все общество, особенно через мыльные оперы: мне предопределено, я буду богатым, я победю... И местоимение мы есть преднамеренно скрыто: потому что все богатство в значительной степени является коллективной конструкцией, которая требует разделения и предполагает разделение ответственности и доходов. В любом обществе так. В том числе и капиталист. Как показывают нам США, глубоко договорное общество: права и обязанности противоречат друг другу, договоры и союзы необходимо уважать, чтобы капитализм функционировал. Но в той эгоистической новеллизации, которую создали в бразильском народе телевизоры и евангельские секты, предназначение к богатству превратилось в призрачную идеологию, оторванную от коллектива, где, собственно, и существует работа.
Пример: олимпийский чемпион по гребле на каноэ, вышедший из бедных недр Баии (благодаря государственной политике, созданной в годы ПТ), показан в газете как чемпион только благодаря своим индивидуальным усилиям: все коллективное строительство, и общественное позади, оно вычеркнуто из новеллизированного повествования газет, чтобы усилить это предопределяющее видение реальности. Если бы они могли, газеты стерли бы печать BNDES (национальный общественный банк) с футболок всех спортсменов в Бразилии. Послание тоталитарно: победы — это личные достижения, а поражения — общественные проблемы. Коррупция в этих СМИ только публичная, а не корпоративная и частная. И так далее.
(2) Ненависть к бедности. В этом пункте есть преемственность с первым, потому что предопределение того, что я буду богатым, что все мои экономические победы не имеют ничего коллективного, завершается во втором пункте: ненавистью к бедности. Даже если субъект сам, как в 99% случаев, тоже беден. В этом есть ненависть к себе, ненависть к Бразилии, выдыхаемая людьми при этой новеллизации реальности. Воинствующий импатриотизм и стимул для антибразильского саморасизма также вытекают из этого и играют центральную роль в манипуляциях, которые ввергли нас в регрессивный переворот 2016 г. Бразилия занимала стратегическое положение как второстепенная восходящая сила в Спор между США и Китаем. Переворот, свергнувший избранного президента, правившего в Бразилии почти при полной занятости, был делом рук финансовых сил (национальных/международных), направленных на то, чтобы воспрепятствовать развитию Бразилии. 40 лет боевой индустрии в Бразилии, начиная с 1980-х годов, — это работа монопольных (финансизированных) СМИ: противников протекционизма в 2016 веке. XIX критиковали искусственные индустрии, поскольку их либеральные потомки провели настолько иррациональную кампанию, что с переворотом XNUMX года им удалось создать либеральную антиутопию искусственной деиндустриализации в Бразилии.
Самокритика, которую должна сделать ПТ: как политизировать большинство, пользующееся ее политикой?
Экономика — это концентрированная политика, а политика делается только на культурной основе. Евангелисты и телезрители, романизированные, верят в избирательное предопределение: плохое в их жизни публично, хорошее приватизировано. Каждая экономическая победа приватизируется, при этом вся государственная политика, которая поддерживала победившие экономические группы в определенных поколениях (Эра Варгас, годы Дж. К., экономическое чудо, годы Лулы/Дилмы), забывается экономической политикой, которая позволяла такое личное обогащение. Коллективность игнорируется в этой идеологии новеллизированного предопределения, независимо от того, евангельская она или нет. Те, кто поступил в университеты благодаря FIES, PROUNE и расширению федеральных университетов, многие из которых имеют скромное происхождение, забывают о такой государственной политике, которая открыла им двери культурных и экономических возможностей, и многие приватизируют свои победы в своем сознании.
Интересно, что такая университетская молодежь незнатного происхождения в большинстве своем весьма моралистична, с регрессивным отношением к сексуальности, иногда даже практикует сексуальное воздержание, а также политически консервативна. В частном и публичном большая часть не приемлет коллективного, обновляя великого историка Сан-Паулу Серхио Буарке де Оланда, это «сердечные люди», которые приносят все в фамильярную, персоналистическую сферу: что такое Публичное, коллектив, их не интересует, их интересует только то, что приватизировано, в плане привилегий. Они также часто культурно консервативны, не используя культурные возможности своих университетов и больших городов: обученные телевидением, они не имеют гостеприимной структуры для культурных благ и возможностей, с которыми они соприкасаются, предпочитая ограничивать себя мысленно. , они выбирают телевидение как культурный центр или интернет с популярным телевизионным профилем.
В мае 1968 года во Франции восприятие силы поколения детей рабочих, впервые прибывающих в университет, было очень ясным, и этот социальный факт лежал в основе студенческих восстаний, которые свели Маркса и Фрейда вместе на улицах. Франции. Les Trente an Glorieuses, как известны послевоенные кейнсианские годы во Франции, когда универсализация доступа к университетам породила освободительное культурное восстание.
В лулаистской Бразилии экстраординарное образовательное присоединение народных классов, осуществленное PT, имело в качестве культурного последствия восстание самой моралистической народной реакции: дети из скромных семей, не образующие профсоюзы в своих семьях, запирают свои культурные ориентиры. в мыльных операх и церквях. Рабочие, объединенные в профсоюзы, укрепляют политическое просвещение масс, отсюда необходимость защищать профсоюзы, как это было во Франции в 1960-70-х годах, и поэтому нам нужно защищать профсоюзы в Бразилии.
Вот почему ненависть к ПТ в Бразилии эпохи переворота: объединение в профсоюзы воспитывает людей политически. Но дети из скромных семей, которые поднялись благодаря государственной политике ПТ, воспроизводят дискурс новелизированного предопределения: их победы носят только личный характер, и они ненавидят бедных (из которых они вышли). Таким образом, они укрепляют регрессивный, моралистический, антиполитический и приватистский культурный мир. Их очаровывает моралистический дискурс лавахатизма, и даже евангелическая талибанизация поведения часто вызывает сочувствие, когда ее не поддерживают.
Короче говоря, в культурном феномене, противоположном феномену 1968 года во Франции, эта аполитичная молодежьa/reactionary поддержали фашистское восстание 2016 года. Несмотря на то, что это восстание противоречит их интересам и интересам их семей, эта молодежь скромного происхождения никогда не организовывалась против переворота. Или, во многих случаях, он диффузно поддержал переворот против эссе ПТ о Рузвельте, который увел их с дороги и включил в бюджет. Бразильским левым нужно иметь политическую смелость, чтобы взглянуть на эту неприятную проблему: на эту армию реакционной молодежи. Отследить и понять, как таковой Франкенштейн История была возможна, это начало решения. Без серьезного обдумывания смелого культурно-политического плана для этого сегмента бразильской молодежи прогрессивного выхода для Бразилии после Болсонару не будет.
Культура и производство, с возвратом казенных
Я историк экономики, специализирующийся на зарождении неортодоксальной экономической мысли в Бразилии и США. Мое время учебы — XNUMX век, век романтизма. И очень любопытно читать авторов того века, потому что это был век, в котором еще было рабство, и несчастий было много. Читая Виктора Гюго, Диккенса или Маркса, у нас создается впечатление, что Европа в XNUMX веке была одной большой трущобой. Несмотря на трудности, авторы этого века полны надежды и уверенности в человеческом прогрессе. Я подозреваю, что даже при всех наших проблемах, чтобы выстроить решения сегодня, нам нужно больше надежды и радости. Ибо у нас есть причины, поскольку есть решения, и наш исторический опыт полон уроков.
Бразилия в начале республики[XXII] это была очень хрупкая страна, вышедшая из рабства, без соответствующего производственного разнообразия, в то время как центр капитализма вступил во вторую промышленную революцию. Наша относительная задержка была пугающей, большей, чем сегодня, по отношению к центрам. Но с 1930 по 1980 год у нас был необычайный рост. Наше вступление во вторую промышленную революцию произошло в 1940-х годах через государственные компании. Потому что именно к этому мы должны вернуться как к основе долгосрочных продуктивных проектов для Бразилии.
Относительный разрыв, который образовался в результате этих третьей и четвертой промышленных революций, а именно разрыв в области цифровых технологий, необходимо будет решить как стратегическую проблему. Сегодня Бразилия повторно колонизируется большими технологиями (Amazon, Apple, Facebook/Whatsapp, Google, Microsoft): если произойдет цифровая атака, люди больше не смогут общаться или работать. Это вопрос коммуникационной безопасности, которая, да, является вопросом национальной безопасности, которую мы в государственном университете пытаемся выделить и рассматривать как стратегическую проблему. Публичная почта имеет стратегическое значение, а электронная почта и WhatsApp с почты — это коммуникативные требования XNUMX века, с которыми нам придется столкнуться в целях национальной безопасности. Сделать письмо из публичной почты[XXIII], обязательное для получения паспорта и доступа к любой государственной функции, будет чем-то, что нужно будет сделать в ближайшее время. И чтобы он был связан с подоходным налогом: облагался налогом самых богатых и освобождался от подоходного налога.
Заключение
Рамки республиканского пересмотра должны демократизировать СМИ, с демократизацией исторического нарратива, вынуждая медиа-корпорации принимать неортодоксальных экономистов как постоянное обязательное присутствие в редакциях. Национальное общественное телевидение, но с ресурсами, было бы отличным выходом из нарративной монополии СМИ. В Бразилии именно государство разрушает монополию при демократизации.
Ренационалистическая повестка дня должна исходить от народных сил: эта повестка должна снова иметь вес в парламентской повестке дня на следующий год, особенно на базе ПТ. Сердцем Golpe 2016 года был Pre-Salt и его национальный план обмена контентом. Опубликована статья Гвидо Мантеги[XXIV] предоставление экономических указаний в отношении возможного возвращения ПТ на Плато. При всем уважении, но перед лицом этой хронической пандемии и структурного застоя нам понадобится что-то более смелое, осью которого, я предлагаю, является разрушение частных монополий путем создания государственных бразильских компаний, разрушение застойных цепей, которые был заперт в нас с 1990-х годов.
В гражданской войне в Бразилии: проигранное дело остается повесткой дня сторонников развития. Плохой интернет в Бразилии нуждается в национальном варианте, NETCOMBRAS (sic), для расширения услуг с качеством и обычными ценами. Как электронная почта и коммуникационная сеть Mail, освобождающая нас от монополии Big Tech. Было бы даже уместно воссоздать ODEBRECHT как государственную компанию с тем же названием. Как символ борьбы за индустриализацию в Бразилии, не допускающей уничтожения производства и занятости под предлогом борьбы с коррупцией. В случае коррупции судите и осуждайте директоров, но никогда не уничтожайте компанию.
Ни один взрослый не верит, что проблемой ПТ (лидеров переворота) была коррупция (ПТ создала два лучших институциональных инструмента для борьбы с коррупцией: Закон о доступе к информации).[XXV]и Портал прозрачности[XXVI]), с чем они боролись, так это с перспективой сильного роста промышленных цепочек в Бразилии, связанных с подсолевой разведкой. Выйти из переворота — значит навязать встречный нарратив, основанный на нашей истории успеха в борьбе за индустриализацию, которая приводит к продуктивным результатам посредством реструктуризации и создания государственных компаний. Чтобы добиться растущего объединения народа, дать ему живую политическую школу и обратить вспять структурный государственный переворот, план которого состоит в том, чтобы превратить нас в деиндустриализированную добывающую колонию. Принять это посреди столетия независимости — значит забыть и отрицать фантастическую историю преодоления препятствий.
* Кристиано Аддарио де Абреу является докторантом программы экономической истории в USP..
Примечания
[Я] https://acervo.oglobo.globo.com/em-destaque/pacto-de-moncloa-que-inspira-presidentes-do-brasil-marca-espanha-nos-anos-70-17019322
[II] https://www.poder360.com.br/justica/quebras-de-sigilo-revelam-indicios-de-rachadinhas-de-jair-bolsonaro-e-carlos/
[III] https://valorinveste.globo.com/mercados/brasil-e-politica/noticia/2020/04/30/acusacao-de-que-bolsonaro-teria-fraudado-cota-parlamentar-e-encaminhada-a-pgr.ghtml
[IV] https://g1.globo.com/pr/parana/noticia/2020/09/09/eduardo-cunha-e-condenado-a-15-anos-de-prisao-por-corrupcao-passiva-e-lavagem-de-dinheiro-na-lava-jato-no-parana.ghtml
[В] https://gmarx.fflch.usp.br/boletim-ano2-09 ЗА ЭДИПИВО-КЕЙНЕСИАНСКУЮ РЕФОРМАЦИЯ ПРОТИВ МИНОТАВРИЧЕСКОГО ГЕРОНТОЛИБЕРАЛИЗМА
[VI] https://revistaforum.com.br/debates/guerra-civil-brasileira-ii-rale-empoderada-por-cristiano-abreu/
[VII] https://www.justificando.com/2017/08/31/dilma-rousseff-foi-afastada-do-cargo-sem-ter-cometido-crime-de-responsabilidade/
[VIII] https://www.bbc.com/portuguese/brasil-56327483
[IX] https://memoriaglobo.globo.com/acusacoes-falsas/caso-time-life/
[X] КАВАЛЬКАНТИ, Амаро. Национальное циркулирующее средство (1808-1835). Эд. Университет Бразилиа. Бразилиа, 1983. Стр. 3.
[Xi] https://pagseguro.uol.com.br/sobre/#rmcl
[XII] https://valor.globo.com/financas/noticia/2017/06/21/globo-compra-fatia-minoritaria-na-orama-1.ghtml
[XIII] https://investidorsardinha.r7.com/opiniao/como-silvio-santos-quebrou-banco/ https://www.poder360.com.br/midia/sbt-completa-40-anos-como-plataforma-para-negocios-de-silvio-santos/
[XIV] https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2019/11/band-fecha-acordo-com-tv-estatal-chinesa.shtml https://braziljournal.com/na-band-a-maioria-dos-acionistas-quer-mudar-de-canal
[XV] https://www.youtube.com/watch?v=_P_v3a0kE4Q&t=1891s
[XVI] https://revistaforum.com.br/debates/guerra-civil-brasileira-i-o-inquestionavel-dogma-do-mercado-por-cristiano-abreu/
[XVII] https://congressohistoriaeconomica.fflch.usp.br/
https://www.youtube.com/channel/UCyG-X28drZfxWVLGES3XS7Q https://www.youtube.com/watch?v=0PRgYzHFb0w&t=5140s
[XVIII] https://www.economist.com/the-world-ahead/2021/11/08/rivalry-between-america-and-china-will-shape-the-post-covid-world?utm_medium=social-media.content.np&utm_source=facebook&utm_campaign=editorial-social&utm_content=discovery.content&fbclid=IwAR2FNqk3OWOg83y6kiyHoTZqhWsQ7pUNYQ8if-COvXDgB7rGPM_jUGj6Hao
[XIX] https://www.gov.br/tesouronacional/en/fundo-soberano-do-brasil-fsb
[Хх] https://agenciabrasil.ebc.com.br/economia/noticia/2020-12/presidente-da-petrobras-defende-fim-do-regime-de-partilha
[Xxi] https://newlearningonline.com/new-learning/chapter-4/margaret-thatcher-theres-no-such-thing-as-society
[XXII] https://teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8137/tde-31032015-113729/pt-br.php
[XXIII] https://www.youtube.com/watch?v=XhVOL9eb-Q0&t=3876s «Наука в Бразилии и концепция национального суверенитета в современной мировой геополитике»
[XXIV] https://pt.org.br/bolsonarismo-levou-brasil-a-crise-e-retomada-vira-com-o-seu-fim/
[XXV] https://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_de_acesso_%C3%A0_informa%C3%A7%C3%A3o
[XXVI] https://www.portaltransparencia.gov.br/sobre/o-que-e-e-como-funciona
