Обновление университета

Уче Океке Ана Ммуо 1961
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ВАГНЕР ПИРЕС*

Университеты последовали примеру и стали более актуальными, но они не сделали большего только потому, что привязаны к гнилым структурам, воздвигнутым бразильской элитой.

«О, господин гражданин, \ я хочу знать, я хочу знать \ со сколькими килограммами страха, \ со сколькими килограммами страха \ если вы создадите традицию?»
(Том Зе).

Этот вопрос задан в песне Господин гражданин становится очень актуальным, когда мы говорим об университете в Бразилии. В начале июля закончилась одна из крупнейших за последние десятилетия федеральных забастовок в сфере образования. Преподаватели, технические специалисты и технические специалисты, а также студенты университетов и федеральных институтов столкнулись с правительством, которое, будучи избранным, чтобы остановить неолиберальное наступление на права человека, в конечном итоге, придя к власти, применило ту же логику с социальной видимостью.

Однако неолиберализм и улучшение условий жизни рабочего класса и обеспечение прав беднейших слоев населения несовместимы. Сама ПТ признает это, и существует много голосов несогласных, но руководство правительства более чутко слышит крики рынка, чем жалобы рабочих. Финансовая основа, возведенная в догму, разъедает социальные конструкции, которые пытались структурировать, и разочарование начинает распространяться среди баз.

Это произошло в университетах, где правительство столкнулось с жесткой конфронтацией с университетским сообществом, одной из основных электоральных баз Лулы и которое было привержено его избранию, стремясь, как только крайние правые будут побеждены, вернуться к ситуации, близкой к нормальность. Однако мы видим разочарование. Забастовка прошла успешно, несмотря на попытки правительства заставить замолчать рабочих и студенческое движение.

Однако у многих бойцов в горле чувствовалась горечь. Нам еще нужно двигаться вперед. Революционно изменить структуру бразильской университетской модели, чтобы она могла развиваться. Правительство пересмотрело бюджеты, объявило об инвестициях в расширение и структурирование так называемого ПКК университетов, готовит законопроект, который переформулирует административно-техническую карьеру в образовании, и утверждает, что каналы диалога с категориями остаются открытыми.

Но необходимость изменения структуры университета все еще существует. Устраните устаревшие и гнилые структуры, построенные за чуть более чем двести лет бразильского высшего образования бразильской элитой, которая всегда выступала против развития высшего образования и науки.

На протяжении веков элита довольствовалась тем, что вешала на стены диплом бакалавра, который позволял ей прикрывать свое варварство определенной академической утонченностью. Это были выпускники, которые мало или вообще ничего не сделали для страны, кроме как жить на доходы, полученные порабощенными, а затем путем жестокой эксплуатации рабочих. В качестве примера того, как большая часть элиты относилась к университету, возьмем Браса Кубаса, персонажа Мачадо де Ассиса: «Университет ждал меня со своими трудными предметами; Изучил я их очень посредственно, и это не означало, что я потерял степень бакалавра; они подарили мне его с торжественностью после лет закона; […] он был шумным, поверхностным, шумным и раздражительным академиком, склонным к авантюрам, практиковавшим практический романтизм и теоретический либерализм, жившим в чистой вере черных глаз и писаных конституций. В тот день, когда университет засвидетельствовал мне на пергаменте науку, которую я еще далеко не укоренил в своем мозгу, признаюсь, я почувствовал себя каким-то обманутым, хотя и гордым».

Когда Мачадо де Ассис писал, в Бразилии еще не было университетов. У нас были изолированные факультеты, по сути профессиональные школы, в которых в основном готовили врачей, юристов и инженеров. Несмотря на то, что внимание было сосредоточено на профессиональной подготовке, на некоторых из этих факультетов все же продолжалась некоторая наука, скорее благодаря работе некоторых преподавателей, а не указаниям в этом отношении. А для элиты этого было более чем достаточно.

В конце XIX века кампания против создания университетов дошла до газет, интеллектуалы писали обличительные речи против университетов, вплоть до восклицаний, что они не нужны Бразилии, а существующая структура, основанная на высших школах, более чем достаточные и изолированные способности.

Несмотря на сопротивление, университеты начали возникать в 1920-е годы в рамках элитистских проектов, направленных на интересы господствующих классов, которые яростно боролись с любыми попытками создать более свободный, более открытый и демократический университет. Так, Университет Федерального округа в Рио-де-Жанейро, подорванный диктатурой Нового государства, и Университет Бразилиа, разрушенный военной диктатурой. Связанный военными с модельным мышлением в США, бразильский университет участвует в борьбе за конец диктатуры, и в этот момент создаются союзы преподавателей и технических специалистов, вписывающие новую главу в историю этих университетов. .

Глава, отмеченная борьбой в защиту образования, потому что, освободившись от военных ботинок, университет оказывается под атакой неолибералов, что приводит к его сокращению в первые десятилетия существования демократических правительств.

Когда в начале 21 века возникла политика расширения, сопровождавшаяся политикой квот, Бразильский университет претерпел трансформацию, которая вызвала недовольство многих как внутри него, так и за его пределами. Говорят о потере качества, с приходом квотировщиков, с экспансией в локации, удаленные от крупных центров. Многие заявили о конце университетов.

Однако за ними последовали университеты. И они стали еще актуальнее. А большего они просто не сделали, потому что были привязаны к смирительным рубашкам, которые на них надевали годами. И все же они неудобны.

Консерваторы ее ненавидят. Ее обвиняют в том, что она развращает молодость и разрушает хорошие обычаи. Либералы постоянно кричат ​​против его финансирования общественным фондом, поскольку оно должно быть направлено только на финансовые спекуляции, оставляя Университету неблагодарную задачу выставлять себя на продажу за те изменения, которые рынок готов предложить. Крайне правые в своих попытках фальсифицировать историю, поставить технологии на службу и обмануть саму науку усиливают атаку на университеты. И многие другие повторяют это.

И что есть у университета, чтобы противостоять всем этим атакам? Столкнуться с таким количеством врагов? Боевое и активное академическое сообщество, которое, несмотря на трудности, продолжает создавать одни из самых актуальных научных и технологических достижений в мире. И ему необходимо избавиться от мертвого груза, который налагают на него некоторые старые правила.

Это старомодный хлам и старые вещи, которые продолжают существовать под предлогом традиций. В этот момент нам нужно двигаться вперед, я защищаю то, что на самом деле представляет собой университетская традиция, а что является анахроничным навязыванием, которое только мешает новым практикам и новым игрокам взять университеты в свои руки. Потому что традиция, истинная, не мешает университету достигать более высоких высот.

Эти более высокие полеты касаются демократизации университета, обеспечения паритета в повседневной деятельности учреждений, установления равенства между техническими преподавателями и студентами в советах и ​​на выборах. В настоящее время сохранение профессоров в качестве носителей власти в университете контрпродуктивно. Потому что на данный момент мы понимаем, что студенты — это личности, которые накапливают знания вместе с учителями и техническими специалистами. Они составляют квалифицированный орган, обладающий самыми разнообразными знаниями и действующий на всей территории университета, с опытом, который приводит к более активному участию в преподавании, исследованиях и распространении знаний.

Знания и практика всего академического сообщества должны быть пересмотрены, переосмыслены, устранены и отброшены препятствия на пути к демократии, которые являются препятствиями для обучения в университетах. Задача, которая требует от Университета взглянуть на себя и выполнить для себя, для своего академического сообщества свое обновление. Чтобы она могла раз и навсегда отказаться от ориентированного на элиты университета и, говоря словами Че Гевары, нарисовать себя как народ.

Это совершит великую революцию в университете. Подтверждая его светский характер и его характер как общественного, бесплатного и качественного учреждения, имеющего социальную значимость. Университет на службе бразильского населения и потребностей рабочего класса.

Отсюда необходимость требовать от правительства, чтобы приоритет образования был сдвинут с мертвой точки и не трогали университеты. Неолиберальная корректировка не может осуществляться за счет будущего нации. Мы победили потолок расходов. Иррациональная мера, которая принесла огромный вред университетам и беднейшему населению. Мы также будем выступать против налогово-бюджетной системы, сложной меры, которая, однако, несовместима с гарантиями прав и необходимой социальной интеграцией, в которой нуждается Бразилия.

*Вагнер Пирес является докторантом педагогического факультета Федерального университета Пелотас (UFPel)..

земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Папа в творчестве Машадо де Ассиса
ФИЛИПЕ ДЕ ФРЕЙТАШ ГОНСАЛВИС: Церковь уже много веков находится в кризисе, но продолжает диктовать мораль. Машадо де Ассис высмеивал это в 19 веке; Сегодня наследие Франциска показывает: проблема не в папе, а в папстве
Папа-урбанист?
ЛУСИЯ ЛЕЙТУО: Сикст V, папа римский с 1585 по 1590 год, как ни странно, вошел в историю архитектуры как первый градостроитель Нового времени.
Для чего нужны экономисты?
МАНФРЕД БЭК и ЛУИС ГОНЗАГА БЕЛЛУЦЦО: На протяжении всего XIX века экономика принимала в качестве своей парадигмы внушительную конструкцию классической механики, а в качестве своей моральной парадигмы — утилитаризм радикальной философии конца XVIII века.
Коррозия академической культуры
Автор: МАРСИО ЛУИС МИОТТО: Бразильские университеты страдают от все более заметного отсутствия культуры чтения и академического образования
Убежища для миллиардеров
НАОМИ КЛЯЙН И АСТРА ТЕЙЛОР: Стив Бэннон: Мир катится в ад, неверные прорываются через баррикады, и приближается последняя битва
Текущая ситуация войны в Украине
АЛЕКС ВЕРШИНИН: Износ, дроны и отчаяние. Украина проигрывает войну чисел, а Россия готовит геополитический шах и мат
Правительство Жаира Болсонару и проблема фашизма
ЛУИС БЕРНАРДО ПЕРИКАС: Болсонару — это не идеология, а пакт между ополченцами, неопятидесятниками и элитой рантье — реакционная антиутопия, сформированная бразильской отсталостью, а не моделью Муссолини или Гитлера
Космология Луи-Огюста Бланки
КОНРАДО РАМОС: Между вечным возвращением капитала и космическим опьянением сопротивления, раскрывающим монотонность прогресса, указывающим на деколониальные бифуркации в истории
Признание, господство, автономия
БРАУЛИО МАРКЕС РОДРИГЕС: Диалектическая ирония академии: в споре с Гегелем нейроотличный человек сталкивается с отказом в признании и демонстрирует, как эйблизм воспроизводит логику господина и раба в самом сердце философского знания
Диалектика маргинальности
РОДРИГО МЕНДЕС: Размышления о концепции Жоау Сезара де Кастро Роша
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ