По Оллантай-Ицамна*

Те, кто замышлял и осуществил свержение президента Педро Кастильо в Перу, никогда не представляли народного неповиновения.

В какой-то момент станет понятно, какие факторы активизируют это массовое, одновременное и продолжительное коллективное действие, беспрецедентное в истории страны. Регулярно даже историческое накопление социальной силы активизируется и сливается вокруг какого-то основного лидера или лидера. В данном случае такого «каудильо» тоже нет.

По-видимому, одним из объединяющих элементов народного неповиновения является негодование по поводу боли, вызванной массовыми убийствами, и растущая народная повестка дня, которая занимает место в национальном политическом нарративе: отставка всех, новые выборы, новый избиратель, освобождение Кастильо.

Недемократическая отставка Педро Кастильо стала последней каплей, подорвавшей терпение сельских народных слоев, которые и без того были недовольны оскорбительными действиями бизнес-агентов неолиберальной системы на разных территориях в глубине страны, раздраженными даже колониальной и оскорбительное присутствие одного и того же государства - перуанской нации.

Лима: интеллектуальность, побежденная реальностью

За редкими исключениями, интеллигенция Лимы всегда была верна интересам двухсотлетнего «проекта внутреннего колониализма», созданного Перуанской республикой. Он не только пытался внедрить фикцию перуанского национального проекта в сознание среднего класса и популярных слоев господствующих академических институтов, но также явно интеллектуализировал врожденный расизм двухсотлетнего Эстадо Криуло, изгоняя присутствие народов. «всех кровей» как граждан или социально-политических субъектов.

Теперь это массовое неподчинение разразилось со своими собственными историями, которые интеллигенция Лимы решила дискредитировать и «уничтожить».[Я] даже кечуа и аймара вышли на улицы. И, не имея возможности делегитимировать их как подлинные социально-политические субъекты в сумеречной стране, теперь просто наблюдайте из зала.

Подавляющее большинство региональной интеллигенции также сбито с толку этой трагической и перегруженной ситуацией, между лояльностью государству, компаниям, которые платят им зарплату, и чувствительностью к боли своих кровных братьев, оплакивающих преступное государство.

отвергнутая корпоративная пресса

Корпоративная пресса, базирующаяся в Лиме, ​​была практически лишена своего конститутивного расизма мобилизованными на улицах актерами, которые с мобильными телефонами в руках показывали в прямом эфире все, что пресса Лимы скрывала или пыталась скрыть.

Если массовое неприятие корпоративной прессы уже росло до расправы над 50 мобилизованными перуанскими мужчинами и женщинами, то теперь это растущее неприятие превратилось в народное неприятие. Дошло до того, что изгнали репортеров основных СМИ с акций социального протеста, в некоторых случаях даже физически нападая на их объекты или инфраструктуру.

Армия и национальная полиция без полномочий

Политическая и экономическая элиты Перу, когда они утратили контроль над поведением обнищавшего населения (через управление страхами и желаниями), через свои средства коммуникации начали применять свое «последнее оружие» исторического колониального контроля: карать и карать непокорных населения военной рукой. Менее чем за два месяца президент-узурпатор уже дважды или трижды ввел чрезвычайное положение, включая комендантский час. Но мобилизованное население, не напуганное массовыми убийствами, даже во время комендантского часа продолжало обороняться, перекрывая дороги, занимая общественные и частные пространства и здания.

Мобилизованное население утратило страх перед государственным оружием, а государство утратило авторитет даже при использовании монополии на насилие. В настоящее время основные автомагистрали страны, несколько департаментов, провинций и районов находятся в чрезвычайном положении, но в Лиму продолжают прибывать люди всех кровей для проведения общенациональной забастовки.

Перуанская олигархия, не строя власть/государство на всей территории Перу, существовала в течение двух столетий республики между страхом перед «жестокостью индейцев, спустившихся с холмов» и осуществлением своего насильственного авторитаризма (наказывая и наказывая непокорные индейцы).

На данный момент они уже наказали и наказали города и народные слои, мобилизованные на улицах, даже с 50 убитыми казенными боеприпасами, но непокорный «плебс», далеко не испуганный и не стонущий, взревел с большей силой и двинулся прямо, с разных дорог страны, в самое политическое и экономическое сердце перуанской олигархии: город Лима.

Президент на самом деле не правит, она просто ждет падения

В этой мрачной и напряженной обстановке узурпаторша Дина Болуарте, которая больше не принимает решений в Исполнительной власти, ждет только рокового момента своего падения и немедленного ареста из-за десятков убитых и раненых.

Те, кто принимает политические и военные решения в стране, — это два бывших солдата, стратегически поставленных у власти перуанской олигархией: председатель Совета министров и председатель Конгресса Республики.

Не существует гипотетического краткосрочного сценария для Перу в трауре между государственным оружием и улицами. Несомненно только то, что эта криминальная государственная конъюнктура обнажила то, что веками пытались скрыть государство и официальная перуанская идентичность: расизм и авторитаризм как составные элементы государства и двухсотлетней перуанской идентичности.

*Оллантай-Ицамна Он защитник прав Матери-Земли и прав человека Абья Яла.

Перевод: Рикардо Кобаяски.

Первоначально опубликовано в блоге автора [https://ollantayitzamna.com/2023/01/17/peru-indomito/].

Примечание переводчика

[Я] O терруко это негативный и часто расистский метод кампании по распространению страха, который часто используется в Перу правыми партиями, особенно среди фухимористов. (Источник: Википедия)

Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как