По ЛУИС МАРКЕС*
При поляризации субъективность стимулируется за пределы рациональной арены политической борьбы, сводя конфликты к эмоциональному и экзистенциальному измерению экстремистских орд.
«Jagunço: жестокий человек, нанятый в качестве телохранителя для влиятельного лица» (Словарь Houaiss).
библии и винтовки
9 ноября 1938 года в Германии началось уничтожение материального наследия (домов, магазинов, синагог) евреев, что стало известно как Хрустальная ночь (Ночь разбитых стекол). Мимикой следующего 7 сентября президент Жаир Болсонару обещает, что День Ягунсу станет кульминацией разрушения символического наследия (республиканских институтов) демократического правового государства. Роспуск властей восходит к концу диктаторского цикла. В то время как, с одной стороны, в глазах Новой Республики начало положено консолидации консенсуса в отношении достоинств демократии; с другой стороны, в глазах окраин больших городов одетые в форму телохранители господствующих классов протягивали свои щупальца над районами концентрации так называемых опасных классов. Параллельно с этим осуждение Ватиканом Народной церкви (теологии освобождения) сделало евангельских пасторов духовным утешением для маргиналов в переулках Долины слез.
Поскольку редемократизация ограничивалась правилами либеральной демократии, на протяжении десятилетий члены корпораций военной полиции были единственным оружием государства в фавелах. Переход был слишком робким с прерогативами, предоставленными полицейским миссиям. С обученной рабочей силой и оружием отряды ополченцев быстро боролись с территориальным господством наркоторговли в Рио-де-Жанейро. В других федеративных единицах заключались осторожные союзы с зародышами криминальных группировок, чтобы разделить добычу. Такая власть процветала вместе с теологией процветания в грязи районов, лишенных городского оборудования (основная санитария, поликлиники, школы, общественный транспорт, асфальт, освещение, общественная безопасность). К стремлению к духовности добавилось желание гарантировать порядок против преступности и безнаказанности. Вакуума не было.
Габриэлю Фелтрану в статье Революция, в которой мы живем [Революция, в которой мы живем] (Журнал этнографической теории, 2020), есть социальные вершины больсонаризма. Это те разрушители, которые сейчас грозят восстанием, вооруженные библиями и винтовками, в темпе дезавуирования аллегорических сегодняшних «полковников»: губернаторов. Фанатичное следование не знает границ. Он даже усомнился в знании Папой Франциском Священной Книги, когда в 2018 году попросил христиан голосовать «за развитие, а не за вооружение». Отрывки из мстительного Первого Завета («око за око, зуб за зуб» ) поддержал кощунственное оспаривание. Не признает этого и авторитет Святого Отца в вопросах христианского мира. крест вероисповедания.
Отступничество повторилось с наукой и знанием, предметами жидкого спора «нарративов» в империи пост-правда (Оксфордский словарь). Для некоторых аналитиков постмодернизм составляет фон модного релятивизма, деконструируя представления о социальных классах, идеологиях и субъектах трансформации, которые структурировали космовидение, основанное на капиталистическом модерне. Решение теперь будет заключаться не в изменении общества, а в изменении самого общества. Возможно, с планеты, если согласиться с миллиардером-владельцем Amazon, в недавнем путешествии по Млечному Пути, без сочувствия к Земле. Если все не так, лучше сотрите всю историю. Радикальная (нигилистическая) позиция воплощает в себе отрицание любого перероста, предполагающего высший синтез, поскольку он не защищает права, приобретенные ценой пота и крови. Солнце на желаемом горизонте - антиутопия (!)
воображаемое сообщество
«Таргетная модель авторитарной власти не имеет определенного костюма. Однако можно выявить симпатии Болсонару и членов его ближайшего окружения к различным формам недемократического режима... перманентное чрезвычайное положение нацистско-фашистского режима, бразильская военная диктатура под эгидой АИ-5" , замечает Рикардо Мюссе ( In: Правительство Болсонару – демократическое отступление и политическая деградация, Подлинный, 2021). Демократические принципы в этой перспективе, поскольку они относятся к идее гетерогенной нации (слабой, разобщенной, «женственной»), соответствовали бы отсутствию ценностей. С миссией освобождения родины от ига коррупции, экономической небрежности и идеологического рабства — бои да Понта выполняет роль мифа, аккредитованного некрополитикой. В кошмаре грубость становится подлинностью, тупость становится простотой, женоненавистничество становится мужественностью, анархо-капитализм становится строгостью, дедемократизация становится свободой, приватизация становится хлорохином. Цинизм естественен.
Осажденный Федеральным верховным судом (STF), Высшим избирательным судом (TSE) и Парламентской комиссией по расследованию (CPI), которая расследует возможные преступления, связанные с ответственностью, и уклонение от ответственности со стороны обитателя дворца Планальто во время пандемии, представителю необходимо предвидеть окончание матча. Рискуя увидеть, как наследных принцев арестовывают одного за другим, пока они не доберутся до суетливого короля треф с доказательствами, а не только убеждениями. В этом сценарии важно сломить авторитет министров юстиции, замаскировать действия, загоняющие клан в угол.
Обилие ненормативной лексики, брошенной в адрес членов Верховного суда, где «filho da puta» звучит как эвфемизм, воспроизводит схему, указанную гуру Олаво де Карвальо: «Ненормативная лексика необходима в бразильском контексте, чтобы разрушить вежливый язык. что это смирительная рубашка, которая сковывает людей, заставляя их уважать то, что не заслуживает уважения и укреплять авторитеты. В-М-ОТОДОСТОМАРНОКУ». На открытии чемпионата мира по футболу 2014 года в Бразилии эта уловка использовалась и злоупотреблялась, чтобы затмить публичный имидж бывшего президента Дилмы Руссефф на международном уровне.
Восстание ягунсо сносит живые статуи Системы с пьедесталов. Заботясь, конечно, о том, чтобы отделить жадность финансового капитала и нападки банкиров и рантье на Центральный банк от гнетущего тотема. Бесполезно описывать анафемы властям, конвенциональные превращенные в мишень логики нацистского юриста Карла Шмитта, подгоняющего политику под бином»друг-враг». При поляризации субъективность стимулируется за пределы рациональной арены политической борьбы, сводя конфликты к эмоциональному и экзистенциальному измерению экстремистских орд. Преследуется не убеждение внутренней силой аргументов, а уничтожение — пока моральное — противников путем проклятия их пошлостями, политыми предрассудками. Сентиментальность придает коннотацию правительства в движении президентским спектаклям, скопированным с парадигматических актеров, Гитлера и Муссолини, как основателей современного театра ужасов.
Для подпитки гнева важна дезинформация, пронзительный шум, а не трезвое общение. Без лжи, имитирующей ненависть, больсонаризм становится жалким зомби, бездушным телом, бесцельно блуждающим. К поддельные новости создать необходимую иллюзию, чтобы люди представляли себя частью «нас», а не «их». Это объясняет отчаяние в демонетизации и отмене агентов, производящих манипуляции в киберпространстве. Иллюзия Болсонара позволяет построить «воображаемое сообщество» в смысле Бенедикта Андерсона (Воображаемые сообщества, 1983), которое отличается от реального сообщества линиями деревни, где персонажи встречаются лицом к лицу.
внутренняя война
Связь между антиутопическим представлением в эпицентре власти и авторитаризмом jagunços конкретна и не растворяется в воздухе. То же самое касается близости между авторитаризмом и либерализмом: похвала свободному рынку с большей эффективностью и меньшим регулированием уходит своими корнями в легенду о меритократии. Возвышение Великого Червя произошло на волне геноцида и находит кислород в позитивистском лозунге флага («порядок и прогресс») для навязывания деспотической воли, нарушая права. Стоит вспомнить контекст, в котором вылупилось змеиное яйцо. В 2011 году СТП признала однополые союзы и, впоследствии, применение этно-расовых квот в государственных университетах, аборты анэнцефальных плодов и запрет физических наказаний в воспитании детей и подростков. Культурные изменения способствовали принятию решений закона. Недовольные переворачивали факторы, как если бы принятые законы были главными действующими лицами поведенческих изменений в культуре.
В то время движение чернокожих и LGBTQIA +, а также борьба за гендерное равенство с широко обсуждаемым маршем дас Вадиасом привлекли внимание средств массовой информации и Интернета. Не говоря уже о критике неуважительных и оскорбительных выражений по отношению к так называемым меньшинствам населения посредством расистских, сексистских и гомофобных оскорблений и анекдотов. По иронии судьбы, Porta two Fundos он штамповал гениальные опросы юмора без привлекательных наростов. Урны для голосования выявили растущий успех кандидатур чернокожих, трансгендеров, киломболов, женщин из числа коренного населения и всех женщин с негегемонистской сексуальной ориентацией. Как кегли в кегельбане, так и атавизм белых, гетеросексуалов и глав семей был выброшен в мусорное ведро досовременности. Однако это не помешало тому, что в области нравов и обычаев возросло недовольство хозяев, загнанных в угол старым консерватизмом.
Кроме того, по инициативе исполнительной власти была создана Национальная комиссия по установлению истины (CNV), чтобы пролить свет на годы лидерства. Амнистия, приравнявшая сопротивление оливково-зеленой воле к подлости против человечества палачей, находящихся под защитой государства, возродила обиды. Усилилось ожесточение среди вооруженных jagunços, которые сделали грязную работу в погоне за демократами и общественно-политическими борцами, в деревне и в городе, чтобы защитить интересы сильных мира сего по указанию дежурной преторианской гвардии ( 1964-1985), главной атрибуцией которого всегда были репрессии против народа. Бразильские вооруженные силы были задуманы не для войны между странами, как североамериканские FFAA, а для внутренней войны. Накопившиеся печали наполнили чашу.
Взамен jagunços получили только презрение, угрозу ареста и публичное презрение со стороны влиятельных лиц (глав судебной власти, политических партий в парламенте, ведущих средств массовой информации). То же самое и с евангельскими течениями, изгнавшими католиков с окраин. Заброшенность имела последствия для изгоев ситуации, военной полиции, которая бежала в убежище крайне правых. Левых, смешанных в концептуальной корзине с партийными организациями, правозащитниками, народными движениями, профсоюзными деятелями, антирасистскими группами, феминистками, гомосексуалистами, защитниками окружающей среды, интеллектуалами, художниками, обвиняли в обидах, которые нависли над демократией. Это была диалектика поднятых вверх ног.
Сценарий реваншистский. «В течение двадцати лет я терпел грабеж левых, за которым стояли мои соотечественники, на каждых выборах. Это время закончилось. Мы никогда не позволим ПТ вернуться к власти», — заявила в интервью представительница среднего класса на вопрос о том, что она думает о политической ситуации. В продолжении он добавил, что очнулся от оцепенения с «Путешествиями» в июне 2013 г. По кантовской терминологии, наконец, правая марионетка проснулась от «догматического сна» с опухшими глазами после четырех последовательных побед Рабочей партии. Партия, с включением бедняков в Бюджет. Еще неизвестно, выдержит ли любовь к варварству идеальный шторм, образовавшийся на стыке здравоохранения и экономического кризиса с обвинениями в коррупции в правительстве. Кто жив, тот увидит.
Человек и тигр
В 2020 году вышла очень актуальная работа для понимания недемократических движений, поднявшихся в разных точках карты мира, Война вечности: возвращение традиционализма и подъем правого популизма, Бенджамин Тейтельбаум (Издательство: Unicamp). Обязательное чтение, чтобы понять хаотический набор постулатов, пронизывающих восстание против современного мира. Книга заканчивается притчей о человеке, который хочет победить тигра, чтобы добиться свободы. А затем он садится на животное из семейства кошачьих, ожидая, пока оно состарится и ослабеет, чтобы ударить его.
По аналогии, это то, что неоазифашистские лидеры делают с каждой победой на выборах, они паразитируют на Демократическом правовом государстве. Стремясь ускорить старение и увядание демократии, они подрывают содержащиеся в ней эмансипационные возможности: свободу, равенство, политическое участие, политическое представительство, политический плюрализм и социальное разнообразие, механизмы контроля за осуществлением власти и публичное пространство, чтобы общество могло вмешиваться. в делах, представляющих общественный интерес. Как в стихотворении Бертольда Брехта: «Тот, кто видит список, говорит: это много. / Но тот, кто написал это, говорит: это меньше всего».
За кажущимся безумием Великого Червя скрывается проект по уничтожению существующей общительности в надежде, что тигр согнется под собственным весом. Наивно думать, что это надежная стратегия, оправдывающая ожидания баронов на Авенида Фариа Лима в Сан-Паулу. Часть обычной элиты поняла заговор. «Менеджеры повышают тон критики правительства. В окружении президента говорят, что либеральное предложение не работает и что мы хотим продать только госкомпании. Президент кусает доступных личностей, гражданских и военных, пережевывает их, а потом выплевывает» (Экономическая ценность, 27). «Окончание поддержки со стороны финансового сектора правительству отражается в росте среднесрочных и долгосрочных процентных ставок (они достигли двузначных значений), в удорожании доллара и в падении фондового рынка», — подчеркивает главный экономист Нектон Инвестиментос (Заглавная буква, 01).
Болсонару следует урокам переворота Стива Бэннона, любимого помощника Дональда Трампа. Отрицание модерна, подменившего холопство, сведенное к обязанностям, на гражданство с неотъемлемыми правами, устанавливающее обязательства перед Государством, – манит полной реставрацией Традиционализма (колониализма и патриархата) в рамках арийско-христианской цивилизации. В электронной таблице тактика плана проходит через личную диктатуру.
Мятежный джагунцизм — это инструмент из плоти и крови и ярости в антицивилизационной контрреволюции неоазифашизма. Упорная борьба социалистов и демократов направлена на защиту демократии, которую необходимо совершенствовать с упором на политическое участие. Кроме того, современность должна исправить классовое неравенство, которое отталкивает двустишие, вдохновленное Французской революцией в конце Ancien Régime: Liberté, Égalité, Solidarité. Вооруженных ягунсу, как собак, вынудят выйти на улицы 7 сентября, вопреки здравому смыслу. «Есть идиоты, которые говорят: «А, ты должен купить бобы». Ты должен купить винтовку, чувак. Вооруженные люди никогда не будут порабощены». Осознавая, мы поднимем наш голос и нашу вакцинированную руку. Подожди. Кто идет, кто приходит.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
Первоначально опубликовано в журнале Теория и дебаты.
