По ХОСЕ РАЙМУНДО ТРИНДАДЕ*
Вклад Янни может помочь переформулировать бразильские аграрные дебаты, а работы автора указывают нам на направления для переосмысления структуры земель в Бразилии.
1.
Октавио Янни был одним из наиболее полных исследователей бразильского капитализма, автор работ, имеющих большое значение в области анализа национального государства, и его работы Государственное и экономическое планирование в Бразилии (1986) представляет собой центральный справочный материал для тех, кто хочет понять развитие государственного вмешательства в страну и Аграрное происхождение бразильского государства (2004) играет центральную роль в обеспечении постоянства аграрного вопроса в национальных дебатах.
Нашей целью в этом тексте будет рассмотрение вклада Октавио Янни в двух взаимосвязанных аспектах: аграрном вопросе и его связи с вопросом Амазонии, аспектах, которые переплетаются в широком и критическом социальном споре по поводу земли, который характеризует бразильскую социальную формацию. В тексте об аграрном происхождении автор даже в предисловии отмечает, что «можно сказать, что все наиболее заметные моменты в истории бразильского общества находятся под влиянием аграрного вопроса» (2004, с. 07).
Выдвигаемый здесь тезис состоит в том, что в настоящий момент это предположение лишь укрепилось и стало лейтмотивом нынешнего цикла национального периферийного капиталистического накопления.
2.
Контроль доступа и владения землей со стороны Бразильского государства всегда был его основной логикой функционирования государства, как отмечает Октавио Янни, «законодательство Империи гарантировало, что земли не будут доступны никаким заинтересованным сторонам», а «в 1842 году предположил, что необходимо увеличить затраты на приобретение земли, чтобы обеспечить свободных рабочих на кофейных плантациях, эта рекомендация была преобразована в закон в 1850 году. Это знаковое действие бразильского государства, сделавшее свободную землю доступной для использования и присвоения только капитализированными аграрными секторами. составляет основу логики, на которую, как указывает автор, берет начало как национально-олигархическое государство, так и последующая организация капитализма, основанного на большой концентрации земли, с огромными последствиями, вытекающими из этого.
Стоит отметить, что изобилие земли создало авторитарные условия для действий государства, предотвращая или затрудняя доступ рабочих к землевладению. Как во время аграрной экспансии XIX века на западе Сан-Паулу, так и во время амазонской экспансии в XX веке государство выступало за концентрацию земель, а насилие со стороны землевладельцев не только терпело, но и поощрялось национальным аграрным государством.
Октавио Янни (2004, стр. 28) резюмирует условия абсолютной власти фермеров, выращивающих кофе, над рабочими-поселенцами, на которых они налагают штрафы и «завышающие цены, взимаемые с фермерских складов», что приводит к «напряжению между фермерами и поселенцами», имея в качестве последствием «забастовок поселенцев, пожаров и убийств», ситуации насилия, которая будет напоминать земельные образования в других местах страны.
Эта власть контроля и определения политических отношений проецируется с течением времени, таким образом, в конституции сахарного агропромышленного комплекса, чей формат сахарного тростника и плантаций сахарного тростника устанавливает воспроизводственную целостность, отмечает Октавио Янни (2004, стр. 62), «владелец мельницы». выступает как высшая власть», и «в этом социальном мире мельниц и полей сахарного тростника» все организовано в соответствии с поддержанием воспроизводства агропромышленности, включая или главным образом политическую власть.[Я]
Мы можем, основываясь на Октавио Янни, заявить, что два его исследования основаны на муниципальных образованиях (Сертаозиньо, во внутренней части Сан-Паулу, в конце 19-го и начале 20-го века и; Консейсан-ду-Арагуайя, внутренние районы штата Пара, продолжающаяся в 20 веке, особенно во второй его половине) являются элементами формирования бразильского аграрного атавизма.
Трансформации, которые претерпевают Сертаозиньо и Консейсан ду Арагуайя, составляют ось анализа тезисов, разработанных Октавиу Янни. Четыре из этих тезисов кажутся нам центральными:
(i) Циклические экономические изменения, связанные с базами производства первичного экспорта, когда они вступают в кризис, первоначально способствуют аграрной деконцентрации, но вскоре она преодолевается новой аграрной реконцентрацией, движимой динамикой нового цикла сельскохозяйственного экспорта или государственное введение, которое отвечает интересам аграрных капиталистов.
(ii) Бразильский аграрный вопрос, кажется, никогда не будет решен, поскольку он постоянно меняется под воздействием сил экстенсивного землепользования и оккупации — сначала на западе Сан-Паулу, а затем в амазонских «бесконечных землях». Поскольку не существует единого пути к аграрному решению, поскольку он даже более разнообразен, чем пути, установленные классическими марксистскими взглядами (английскими, прусскими, американскими), мы можем говорить о путях бразильской конформации, будь то авторитарный через действия государства или через формирование новых крестьянств, в том числе организованных крестьянских движений, таких как MST (Движение безземельных рабочих).
(iii) Вышеупомянутый аграрный вопрос также ставится в континуум производства и воспроизводства различных слоев рабочего класса, будь то расширение иногда «пролетариата» с изгнанием крестьянского населения; будь то изгнание городского населения из-за постоянных кризисов выживания и создание новых крестьян.
(iv) Между сельскими и городскими районами Бразилии существует диалектика, которую Октавио Янни демонстрирует в своих анализах.
3.
Амазонка стала объектом реляционного исследования Октавио Янни (1979, 1981) в начале 1970-х годов. Справочный труд представляет собой «Борьбу за Землю». В нескольких аспектах эта работа содержит новшества в отношении амазонского общества: (а) она представляет собой новаторское исследование формирования амазонских городов, в частности, автор анализирует формирование и развитие Консейсан-ду-Арагуайя, одной из областей наибольшей конфронтации и Социальный спор в Бразилии.
(б) соответствие социальных форм, касающихся земельной власти и государственной логики; (c) роль, которую военная диктатура играет в организации земельных интересов Бразилии и ее вмешательстве в пространство Амазонки; (г) историческое устройство крестьянства и (д) условия борьбы и насилия в деревне.
Конфигурация городов и населенных пунктов разнообразна, и в случае Амазонки центральное место занимают классические центры, возникшие в результате колониальной оккупации и рабства коренных народов. Conceição do Araguaia, как сообщает Октавио Янни (1978, стр. 233), происходит от этой исторической формы, и изначально «земля была обильной и доступной; там было много для тех, кто этого хотел; оно было пустым или племенным, что было почти одно и то же для пришедших христиан».
Колониальная территориальная оккупация всегда приводит к трем типам насилия: рабское использование коренного населения, даже если, в случае с Бразилией, оно замаскировано религиозной идеологией католической власти; культурное сокращение доминируемого населения с подавлением его языковых ориентиров и, наконец, физическое истребление указанного населения (геноцид).
Модель роста населения, в основном думая о миграционном аттракторе, как также вспоминает Октавио Янни (1978, стр. 157), ссылаясь на период между 1960 и 1970 годами для местного населения, он имеет дело с Conceição do Araguaia, но это применимо в другие районы Амазонки «выросла почти в пять раз (…) в основном за счет иммиграции сельских рабочих из сельских районов Северо-Востока, Гояса, Минаса и других, где наблюдалось перенаселение или чрезмерная эксплуатация рабочих».
В основе и постоянства современной амазонской общественной формации лежат Государство и Капитал. Conceição do Araguaia — типологический пример, рассматриваемый нашим автором. Возникновение «аррайала» Арагуайи связано с добычей каучука. Исторический сюжет, восходящий к каучуковому веку (1820/1920), представляет собой главным образом сюжет об уничтожении древних народов, населявших землю Амазонки, но также и о создании архаических форм эксплуатации, настолько подходящих для первоначального накопления капитала, что конкретно об авиации и о том, как формы эксплуатации за счет долга[II] уже были опутаны финансовыми цепями, объединявшими сборщиков каучука (боссов), торги торговля каучуком, английские банки и, наконец, эксплуатация рабочих в виде авиации, сборщиков каучука.
Стоит отметить, что значительную часть сборщиков каучука в первом каучуковом цикле составляли аборигены, коренные жители разных народов: тикунас, каапос, карахас, оагоас. Нации, которые исчезнут в период, анализируемый Янни, и на пути к установлению границ расширения Амазонки.
Период, начавшийся с военно-деловой диктатуры 1964 года, знаменует собой новый и обширный момент капиталистической и аграрной оккупации Амазонки, и Октавио Янни (1981) правильно указывает в другом важном тексте, что государственная власть благоприятствовала и защищала « концентрация и централизация капитала, обеспечивающие решительный переход экономики, в которой в значительной степени доминирует монопольный капитал».
Экономическая политика диктатуры имела решающее значение для укрепления агробизнеса и формирования интернационализированной аграрной буржуазии, причем процесс присвоения земель на крупных территориях Амазонки был частью этого сближения государственной технократии и интересов крупного капитала. Стоит отметить, что Октавио Янни отмечает появление Судама (1966 г.) как центральную веху в процессе коммерциализации земли в Амазонии.
Октавио Янни (1979, стр. 47) отмечает, что «включение сельского хозяйства в целом в государственную экспортную политику любой ценой привело к тому, что государственная власть во всех формах отдавала предпочтение бизнесу компаний, которые были созданы или функционировали в сектор». Агробизнес становится одним из стратегических центров, создавая основу для производства первичного экспорта и делая правила контроля над землей частью укрепления и реорганизации бразильской аграрной буржуазии.
Аспект, подчеркнутый Октавио Янни (1979, стр. 159), заключается в том, что диктатура выступает за «монополизацию земли национальными или иностранными капиталистами. Земля превращается в товар, предмет и средство производства меновых ценностей, включенных в круговорот воспроизводства капитала, как частная собственность, преимущественно крупных компаний, стимулируемая и защищаемая государственной властью».
Два наблюдения: (i) «земля как товар» подразумевает фиктивный капитал, пригодный для спекуляций, который будет только расти в последующие десятилетия, и (ii) земельная рента организует динамику земельного рынка и споры о правах собственности. , с очевидными конфликтами и истреблением отдельных лиц и популяций, как коренных, так и мигрирующих.
4.
Таким образом, вклад Октавио Янни может помочь нам переформулировать аграрные дебаты в Бразилии, а работы автора указывают нам на направления для переосмысления структуры земель в Бразилии, которые мы можем суммировать в восьми векторах отношений: (а) характеристики собственности и владения сельскими заведениями; (b) средние размеры предприятий; (c) тип, размер и назначение земельной ренты (абсолютной и дифференциальной); (г) основные производственные механизмы и основная воспроизводственная база (капиталистическая, полукапиталистическая, крестьянская); (e) характер и форма государственного вмешательства; (f) социальные конфликты из-за земли; (g) степень воздействия на окружающую среду и (h) характер роста населения и взаимоотношения между деревней и городом.
Взаимодействие между выделенными аспектами с целью более тщательного анализа и возобновления дискуссии по аграрному вопросу в нынешней ситуации расширения агробизнеса и социального кризиса в Бразилии заслуживает того, чтобы вернуться к профессору Октавио Янни.
* Хосе Раймундо Тринидад Он профессор Института прикладных социальных наук UFPA. Автор, среди прочих книг, Повестка дня дебатов и теоретические вызовы: траектория зависимости и ограничения бразильского периферийного капитализма и его региональных ограничений (Пака-Тату).
ссылки
Октавио Янни. Борьба за землю. Рио-де-Жанейро: голоса, 1978 г.
Октавио Янни. Диктатура и сельское хозяйство. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 1979.
Октавио Янни. Диктатура крупного капитала. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 1981.
Октавио Янни. Государственное и экономическое планирование в Бразилии. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 1986.
Октавио Янни. Аграрное происхождение бразильского государства. Сан-Паулу: Бразилия, 2004.
Теренс Дж. Байерс. Аграрный вопрос и крестьянство. В: Файн, Бен и Саад Фильо, Альфредо. Словарь политической экономии. Сан-Паулу: Популярное выражение, 2020.
Хосе Раймундо Б. Триндаде (орг.). Шесть десятилетий государственного вмешательства в Амазонию. Вифлеем: Пакатату, 2014.
ТРИНДАДЕ, Дж.Р.Б. и ФЕРРАС, Л.П. Накопление за счет грабежа и сельскохозяйственной деятельности в бразильской Амазонии. В: Журнал СЭП, № 67 (2023): https://revistasep.org.br/index.php/SEP/article/view/1051.
Примечания
[Я] Аграрный контроль и политическая власть устанавливаются в результате взаимодействия аграрного государства и землевладельцев. Современный пример воплощен в фигуре Председателя Федеральной палаты. Как показано в досье, доступном в Бразилиа-де-Фато, аграрная власть Артура Лиры выражается в концентрации земель и различных формах насилия, практикуемого против крестьян и коренного населения. Проверять: https://www.brasildefato.com.br/2023/11/13/dossie-detalha-face-agraria-de-arthur-lira-e-seu-cla-em-alagoas#:~:text=Com%20mais%20de%2090%20p%C3%A1ginas,humanos%20contado%20de%20forma%20in%C3%A9dita.
[II] Использование долга как формы социального контроля присутствует в нескольких форматах формального подчинения труда капиталу в случае Бразилии. В работе, посвященной формированию аграрного накопления в Сертаозиньо (СП), Янни (1983, стр. 26) отмечает, что поселенец (иммигрант) «уже в долгах с самого начала», причем эти долги «насильственно выплачиваются на работе». .
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
