По ЭУДЖЕНИО БУЧЧИ*
Рекламный ролик немецкого бренда — это оскорбительный удар по искусству, бразильской музыке и культурной памяти Бразилии.
В понедельник, 10 июля, Национальный совет по саморегулированию рекламы (Conar) открыл представительство для оценки кампании, которую Volkswagen запустил в честь своего 70-летия в Бразилии. Это означает, что в рекламе есть этическая проблема. Всем стало скучно. Что больше всего беспокоило менее чувствительных зрителей, так это трюк, когда певицу Элис Регину, которая умерла 41 год назад, попросили интерпретировать песню Белчиора, когда она ехала на Kombi в неправильном направлении.
Вы наверняка видели это по телевизору или в интернете. Это не то, что радует глаз. Даже не до ушей. При всем уважении к автомобильным выхлопам, реклама немецкой марки - оскорбительный позор для искусства, для бразильской музыки, для памяти тех, кто уже уехал из этой страны в неизвестность и, прежде всего, для людей, которые, потому что они еще не умерли, должны были подвергнуться такому зверству.
Что сейчас решит Конар, не имеет значения. Самое главное в это жуткое время — это критически осмыслить, почему реклама считает себя уполномоченной превращать культурное наследие целого народа в эту чудовищную массу. Что это было? Как это стало возможным?
Рекламный ролик Volkswagen позволил себе редактировать классическая композиция Бельхиора, Как наши родители. На самом деле они вырезали слова, такты, темп. Строка «вы говорите, что после них больше никто не появлялся» исчезла с карты, хотя и была нервным центром замысла поэта. Может быть, его забрали оттуда именно по этой причине. Кто-то подверг его работу извращенной лоботомии наряду с другими актуальными ампутациями. И все это во имя чего? От продажи автомобилей? Бельхиор, который пел «В прошлом году я умер, а в этом году я не умру», снова умер. И снова, и снова. Вот он, умирает в прайм-тайм.
Что касается Элис Регины, то ее эксгумировали с помощью дурных трюков, которым, согласно рекламе, помог искусственный интеллект. Почему, господа. Почему, дамы. Иметь плохой вкус. Да будет отступничество. Есть ненормативная лексика. Комби, одно из наших самых невинных, самых драгоценных воспоминаний, вновь появляется в роли гроба с искусственными живыми мертвецами на службе развлечения, как парад франкенштейновских существ без ног, без головы, без сердца и без духа.
Да, мы уже миллион раз видели, как маленькие шедевры песенника изувечиваются скальпелями того, что называют «душой бизнеса». Да, в этом нет ничего нового. самопровозглашенная банда криатива бросает аффективные воспоминания людей в титановые блендеры и превращает их в кашу аудиовизуальных дефектов, не имеющих ни принципа, ни стыда, ни чувства эстетической ответственности. Так было всегда, мы уже знаем.
Или, давайте будем менее расплывчаты, так было с тех пор, как в больших городах начали распространяться промышленные газеты. Но теперь, честно говоря, что делать с этим диким вскрытием? Эти люди не уважают Бельчиора, который умер в 2017 году? Разве ты не отдаешь должное Элис Регине? Разве нет места ужасу в жадности рекламщиков и тщеславии маркетологов?
На рынке товарной рекламы сенектуда (70 лет!) является синонимом не зрелости, кротости, безмятежности, а юношеского угара вокруг «мерзкого металла» — выражения, которое Фольксваген тоже имел прихоть вытеснить с рынка.Письмо Бельчиора. Печальный конец поэзии.
В очередной раз доказывается, что стратегии реклама они составляют кладбище искусства, даже если они используют то здесь, то там уловки, которые издалека напоминают приемы настоящих художников. В насыщенной кампании «Комби» Белхиор и Элис Регина вызываются как остатки того, чем они были. Кусочки себя. Ржавые трупы. Мусорный двор.
Но дело не только в рекламе. Развлечение, которое охватывает рекламу, функционирует как собственная непрерывная реклама, как если бы это был расширенный рекламный рынок. Многие люди добрые еще увидят в огромной массе развлечений островки возвышенной красоты, но это сомнительно. Прежде всего, развлечение работает как бизнес – и лишь частично использует попурри падших искусств.
Его цель — увлечь зрителей, сделать их, как предсказывает глагол, пленниками — узниками, «верными», пленниками. Там, где искусство дает волю человеческому воображению, развлекательные поезда. Там, где раскрывает художник, запрещает развлечение. Там, где искусство разрушает то, что было известно, и открывает порталы, которые позволяют нам мимолетным взглядом увидеть вызывающее лицо вещей, которых мы не знаем, развлечения строят свои загоны влияния и господства.
«Что такое аура?» — спросил себя однажды Вальтер Беньямин, размышляя об этой тайне в произведении искусства. Сам он ответил: «Это уникальная фигура, состоящая из пространственных и временных элементов: уникальное видение далекой вещи, как бы близко она ни была». Вы не найдёте этого в развлечениях, разве что как оплошность или подделку. Что касается остального, нам осталось сесть на апокалиптический Комби.
* Юджин Буччи Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Неопределенность, эссе: как мы думаем об идее, которая нас дезориентирует (и ориентирует в цифровом мире) (аутентичный).
