По РОД ЦЕПЛЕЙ*
Болсонаризм одним ударом ослабил и демократию, и образ жизни, руководствующийся ценностями Республики.
Боббио, вспоминая о появлении фашизма в разгар кризиса итальянской демократии, сказал, что «фашисты были архиитальянцами; напротив, антифашисты точно так же не считали себя итальянцами. Фашисты были из другой Италии». И он продолжает: «Из этой концепции двух Италий мы могли бы также развить различие между отечеством и нацией».
Мы из одной нации, но настоящая родина болеронистов, которая сознательно вызывает принятие запрограммированной смерти (тех, кто не входит в понятие «нации»), определенно не наша. Наша концепция нации в Республике способствует тому, чтобы сделать нас равными в правах; концепция отечества в фашизме играет важную роль в разжигании существенного неравенства среди людей. И вот как он это делает, когда принимает смерть «национального» другого и проводит свою некрофилическую политику в повседневной жизни.
Не кто иной, как Карл Поланьи продемонстрировал, что разрушение регулируемой экономики, сформировавшейся в послевоенный период, было «реакционным» историческим фактом, который вызовет «шок» в либеральной демократии, «вызвав большую концентрацию доходов и власти». , и тем самым создать условия для политического единства между правыми популистскими движениями и «дерегулированным рынком». Рынок и фашизм в глобальном порядке гегемонистского финансового капитала могут быть примирены как на короткие периоды, так и на весь цикл.
Помимо кризиса либеральной демократии, происходящего в планетарном масштабе, здесь, в Бразилии, внимание обращается на некоторые канонические эпизоды ее деградации. Один из них — «натурализация» ультралиберализма, выведенного из поля политики и ставшего — через глобальное финансовое казино — методом частного накопления без создания труда. И поэтому он был настроен на фашистские и протофашистские движения, финансируемые широкими слоями правящих классов.
В чем заключается тот критический «смысл», который формулируется почти гипнотическим образом в условиях большой политики медиа-менеджерами манипулируемого мнения? Вот в чем дело: Болсонару плохой не потому, что он фашист, женоненавистник, склонный к геноциду, а потому, что он не дает возможности - в последовательном порядке - Паулу Гедесу провести свои разрушительные реформы социального государства до конца.
Эта позиция правых и их неолиберальных эпигонов порождает следствие и две возможности для демократической оппозиции — левой и левоцентристской — в ее отношениях с предполагаемым республиканским «центром» в стране. Следствием этого является то, что этот «центр», представленный карикатурой на «centrão», не может быть верным институциональной стабильности в грядущем демократическом правительстве, потому что попытка республиканского возрождения институтов будет вызвана им, как это произошло со всеми правительства после 88.
Какая первая возможность? Эта конкретная ситуация делает возможным разделение «блоков», порождающее — благодаря автономии, которую политика может приобрести в кризисных ситуациях, — формирование «республиканско-демократического» блока, противостоящего больсонаризму, с широкой повесткой дня и приверженного стабильности. демократический: борьба с социально-экологическим опустошением, война с человеческим опустошением от голода, возобновление экономического роста вне «рентизма», с внешней политикой, восстанавливающей национальное достоинство в фрагментированном глобальном пространстве, где инспирированы все кризисы.
Эта повестка дня принадлежит не только левым на сегодняшней национальной сцене, и если мы сузим наше видение единства против фашизма, мы дадим возможность риторике фашизма стать религией без Бога, четко сформулировать себя с « центра» и религии денег и превратить их риторику против «коммунизма» в фанатическое движение постоянного напряжения демократии до тех пор, пока оно не сломает и не разрушит ее на длительный период.
В дополнение к этой политической возможности, которой может воспользоваться демократический лагерь, чтобы лишить Болсонару возможности второго срока, появляется еще одна, в области идеологического спора. Это идея, которая может стать материальной силой только с единым языком отказа от фашистских догм, которые разрушают минимальные условия социальной солидарности, определяющие Республику: единые речи, содержащие ценности проекта социальной солидарности и равенства, которые отвергают фашизм и как политический проект, и как дикий и насильственный образ жизни.
Роза Люксембург, говорящая, что демократия является демократией только в том случае, если она работает для всех, за исключением тех, кто хочет ее убить; и Боббио, говоря, что необходимо уничтожить оккультные силы в Республике, поскольку «бесконечная сила соответствует совершенной невидимости», пошли в своих жизнях по этому пути. Болсонаризм одним ударом ослабил как демократию, так и образ жизни, руководствующийся ценностями Республики, как идеальной формы государства, питающегося добродетелями гражданства, которое, пусть и не в основном добродетельное, может пострадать при его ядро составляют коррективы демократической жизни.
«Вестибулярный» подход к «третьему пути», предложенный комментаторами Globo News, примененный для установления эквивалентности между PT и Bolsonarismo — метод, принятый разоблаченными там вестибуландосами, — дал мне понять, что важно, чтобы все реальные политические блоки представляют своих кандидатов в президенты. Этот процесс приведет нас к пактам и разногласиям во втором туре — если он состоится — к новым пактам и обязательствам, направленным на спасение родины и нации от жестоких и некомпетентных рук Болсонаризма в условиях кризиса, чтобы избиратель был фильтр союзов для управления новой республиканской Бразилией, спасенной от фашистских метастазов.
* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии.
