По ХУАРЕС ГИМАРЕШ
Чтобы победить его, необходимо будет понять политику больсонара.
Почему больсонаризму, несмотря на поражение на национальных выборах, осуждение его руководства за неизбранность и зажатие в угол длительным судебным процессом, хорошо обоснованным на вещественных доказательствах, удается сохранить свою политическую силу, о чем свидетельствует событие 25 февраля на Авенида Паулиста?
Немедленная реакция может выявить одновременно три причины. Несмотря на поражение на президентских выборах, больсонаризм получил почти половину голосов, его более или менее органичные союзники добились ключевых побед на уровне правительств штатов и сильного представительства в Федеральном конгрессе, Болсонаристская ЛП стала партией с наибольшим числом избранных должностные лица Палаты депутатов. Мероприятие в Паулисте, безусловно, было бы немыслимо без активного участия нынешнего губернатора Сан-Паулу Тарсизио де Фрейтаса и мэра города.
Вторая причина – это динамика неолиберальной поляризации против бразильских левых, которые по-прежнему возглавляются больсонаром, а СДПБ утратила, по-видимому, структурно, свою историческую способность выполнять эту роль. Таким образом, консервативная оппозиция сходится к больсонаризму, который считается единственным жизнеспособным. Более того, больсонаризм поддерживал политическое течение, институционально выраженное в ЛП, а также в других близлежащих партиях, ядерно сплоченных, основанных на сильной социально укорененной и национально централизованной коммуникационной сети.
Но в целом акт такой силы не предусматривался. Фактически, ошибка недооценки силы больсонаризма со стороны коллективного разума бразильских левых кажется повторяющейся: так было на выборах 2018 года, когда растущая сила больсонаризма была зафиксирована только в последние месяцы президентского правления. выборы; также в его способности сформировать правительственную коалицию при институциональной и парламентской поддержке при занятии поста президента; На выборах 2022 года наблюдалась относительная недооценка ее электоральной силы после такого катастрофического и антипопулярного правительства. Сейчас мы имеем дело с повторением этой недооценки.
Поэтому необходимо расширить и углубить понимание политического движения Болсонару, центр тяжести которого находится в руководстве Жаира Болсонару (и его семьи), но которое уже формирует национально укоренившуюся сеть в доминирующих классах, средних классах. и, конечно же, что немаловажно, в народных секторах и среди рабочего класса.
Мы предлагаем пойти по этому пути размышлений в трех неисключительных гипотезах: международной, гипотезе кальцификации и той, которую мы называем политикой Болсонару.
Кризис легитимации неолиберализма – Трамп и больсонаризм
Точно так же, как невозможно думать о подъеме нацистского фашизма в XX веке, не вписывая его в великий исторический кризис либерализма (утрата английской гегемонии и ее способности организовывать империалистический международный порядок, революционный подъем из 1917 года, кризис 1929 года), необходимо задуматься о подъеме крайне правых в мире в XXI веке на основе кризиса легитимации неолиберализма и способности североамериканского государства минимально организовать международный порядок. исходя из своих геополитических интересов.
Национальные ультраправые политические движения, организованные синкретически, сочетающие неолиберальную программу с особенностями кризиса в каждой стране, органичны для этой международной ситуации. Другими словами, они формируются, подпитываются и воспроизводятся на основе связи с этим международным кризисом легитимности неолиберализма. Термин «гегемония» здесь используется не для характеристики неолиберализма, а, скорее, для характеристики кризиса легитимации его доминирования, то есть его способности получать поддержку, а также пассивного подчинения со стороны большинства.
Таким образом, больсонаризм органичен для международного кризиса неолиберализма в его нынешней острой фазе. Программные правые или правоцентристские движения, которые были выражением восходящей фазы неолиберального порядка – даже до кризиса 2008 года – такие как PSDB в Бразилии, неолиберальный поворот европейских рабочих и социал-демократических партий и, главным образом, Партидо. Американский демократ после разрыва со стилевой политикой Новый курс организованные Биллом Клинтоном, их способность формировать большинство резко сократилась.
Трампизм и больсонаризм являются, по преимуществу, резко регрессивными и насильственными ответами на кризис неолиберализма, развивая свою программную преемственность с помощью других, более глубоко антидемократических путей и методов. Короче говоря, если неолиберализм является исторически регрессивным ответом на кризис североамериканской гегемонии, то подъем крайне правых является еще более регрессивным ответом на кризис неолиберального доминирования, не отказываясь от своей программы, но углубляя ее.
Когда в начале 2019 года люди писали о больсонаризме как о выражении американизма в сочетании с ультраконсервативными бразильскими традициями, они не имели в виду простое копирование или даже аналогию с трампизмом. Сегодня более очевидно, что это общая координация, то есть больсонаризм сформировал свои методы, программы и политические возможности, питаясь своими отношениями с трампизмом. Очевидно, что у больсонаризма есть национальные корни, унаследованные от периода военной диктатуры и давних бразильских расистских, антинародных и патриархальных традиций. Но фундаментальная вещь заключается в том, что эти корни смогли политически сойтись и конкурировать за большинство только через процесс формирования с трампизмом. Отношения между трампизмом и больсонаром носят структурный и структурирующий характер.
Поэтому, чтобы понять больсонаризм и недавний феномен Хавьера Милея в Аргентине, необходимо понять трампизм. Там же, в самой североамериканской демократической разведке, в ее левоцентристском и левом звеньях, а также в интеллигенции Демократической партии также наблюдалась глубокая недооценка трампизма, которая повторилась после победы Джо Байдена в 2020 году.
Таким образом, вопреки указанию в названии статьи «Как Милей и Букеле стали референтами Трампа и самых консервативных правых в США» Херардо Лиссарди, опубликованный в Мир новостей Би-би-си 27 февраля эти новоизбранные лидеры (вторые по фальсифицированным выборам и по репрессивному сценарию), именно трампизм является эталоном для этих крайне правых движений в Латинской Америке, точно так же, как Демократическая партия на своем пике была референтом в Пик неолиберальной экспансии.
Оценивая избрание Хавьера Милея в Аргентине, Мария Кристина Фернандес, одна из самых здравомыслящих и информированных политических обозревателей страны, заявила, что новый президент выразил «воображаемый либеральный призыв крайне правых». Осознание того, что крайне правые являются течением внутри плюралистической традиции неолиберализма, является фундаментальным. У Дональда Трампа происходит не то чтобы разрыв с центром неолиберальной программы, а критическое перепрограммирование по отношению к ориентациям Демократической партии, главным образом в области геополитики, придание ей агрессивности, последовательно еще более консервативной и более консервативной. торговый.
На конференции консервативных политических действий, состоявшейся в Мэриленде 27 февраля этого года, на которой Дональд Трамп был большой звездой, председатель мероприятия Мэтт Шлапп заявил, что «мы были очарованы идеей иметь бензопилу, которая представляла бы то, что будет ликвидация государственных расходов». В свою очередь, Хавьер Милей в своей речи призвал: «Не позволяйте социализму продвигаться, не поддерживайте регулирование, не поддерживайте идею провалов рынка, не позволяйте продвигаться убийственной программе (имея в виду аборты)». и не позволяйте песням социальной справедливости руководить сиренами». И заключил: «Если мы не будем бороться за свободу, они приведут их к нищете». Теперь эта речь является точной копией мыслей главного основателя неолиберальной программы Фридриха Хайека.
В последние два года в США набирает силу трампизм, угрожая неопределенному переизбранию Джо Байдена на президентских выборах, которые состоятся в этом году. Этот подъем питает больсонаризм, который считает, что его международная легитимность также укрепляется благодаря растущим крайне правым движениям, происходящим в Европе. При должном посредничестве возможное избрание Дональда Трампа в этом году откроет путь к еще более драматичной международной ситуации с сильными последствиями в Бразилии.
Гипотеза кальцификации
Гипотеза, которая получила большую известность и общественную аудиторию для объяснения устойчивости больсонаризма после его поражения на выборах в 2022 году, — это гипотеза «кальцификации», которая структурирует книгу. Биография бездны Фелипе Нуньес и Томас Трауманн. Опираясь на обширную исследовательскую документацию Quaest, интеллект авторов работает здесь с концепцией, разработанной в книге. Неприятный остатокАмериканские политологи Джон Сайдс, Крис Таусанович и Линн Ваврек объясняют политический контекст страны после политического подъема трампизма.
В этой книге, помимо понятия «поляризация», используемого в политологии для обозначения ситуаций, в которых избирательный спор происходит между крайностями, вводится понятие «кальцификация» для обозначения контекста, в котором партийная поляризация перерастает в измерение социальное и аффективное, составляющие взаимоисключающие и воинственные мировоззрения, формирующие идентичности избирателей. Они, в свою очередь, останутся после периодов избирательных споров и будут поддерживать лояльность к спорным лидерам, снижая степень электоральной волатильности даже перед лицом связанных с ней негативных фактов.
Эта кальцификация будет поддерживаться посредством структурирования новой экологии (дез)информации и мнений, состоящей из коммуникативных сетей и имеющих социальные корни. Создается среда, в которой люди из каждой области постоянно питают свои убеждения посредством процесса «болификации», резкого сокращения плюрализма, способности жить с расхождениями, искать синтез или посредничество с антагонистическими идеями и ценностями. Обострение политических страстей выливается и в эмоциональный мир: 47% опрошенных потеряли друзей или испортили отношения.
Аналитический интеллект авторов может и должен быть углублен путем понимания взаимосвязи между тем, что называется «кальцификацией» и исторической политической динамикой, возникающей в результате трансформации социально-либерального государства в государство с неолиберальным режимом.
Фактически, основатели неолиберализма, углубляя и расширяя зону атаки так называемой «холодной войны», называя даже кейнсианских социальных либералов или сторонников «Нового курса» социалистами и разрушителями свободы, создали динамику поляризации, выходящую за рамки сложившихся и легитимизированы в либеральных демократиях. Если Джо Байден является социалистом для Дональда Трампа, если Фернандо Энрике Кардозу является социалистом для Жаира Болсонару, если правоцентристский перонизм Альберто Фернандеса является социалистом для Хавьера Милея, тогда политика как открытая война легитимна. А мой политический оппонент — это враг, которого следует уничтожить во имя свободы.
Более того, неолиберальная динамика, углубляя социальное, гендерное и расовое неравенство, сокращая пространство для соглашения или переговоров в рамках либеральной демократии, благоприятствует динамике социального разделения. Это разделение необходимо оправдать, обновив либеральные классовые аргументы, которые обвиняют бедных и маргинализированных людей в их социальном положении, в патриархальных, расистских или просто колониалистских ценностях, как это происходит главным образом в Европе. То, что называется «кальцификацией», тогда было бы выражением этой социологии разделения.
Невозможно также понять рост антиплюрализма и нетерпимости, культивирование анти-Просвещения, не соотнеся это явление с корпусом самой неолиберальной традиции с ее догматическим, самоотносимым, антиинтеллектуалистским характером и способствующей культивирование ценностей традиционалистов, мифической и религиозной веры. В целом, неолиберальная политика является антипопулярной и имеет тенденцию наказывать правительства и партии, которые защищают ее на выборах.
Крайне правые компенсируют противоречивость своих доводов и программ, постоянно противоречащих реальности, эмоциональными вкладами негодования и веры. В целом, основное ядро народной поддержки Дональда Трампа или Жаира Болсонару составляют консервативные христиане, что подтверждается в случае с Бразилией всегда интересными опросами Quaest.
Политика больсонара
На мероприятии Болсонару, состоявшемся в Законодательном собрании штата Парана во второй половине прошлого года, Эдуардо Болсонару ответил на вопрос одного из участников, который призвал к более прямым насильственным действиям против правительства Лулы, заявив, что это не тот путь, но что касается «политики». И он иронично добавил, что если бы этот участник упорствовал в подобных действиях, он даже пожелал бы ему успеха, но это не тот путь, по которому пойдет Болсонаризм.
Для движения, организованного вокруг критики «политиков», лидеры которого часто представляют себя в гротескной или карикатурной форме, которое действует на основе призывов, противоречащих здравому смыслу и кажущихся иррациональными, возникает искушение отказать ему в последовательной политической стратегии и последовательный. Но это, конечно, не относится к трампизму или больсонару: нам нужно серьезно отнестись к ответу Эдуардо Болсонару. Не в смысле отрицания насилия на пути, который он предлагает. Но есть разница между политикой насилия и насилием политики.
Политическое движение, которое трижды стремилось к государственному перевороту (перед выборами, перед инаугурацией Лулы и 8 января), теперь выступает публично, чтобы защитить верховенство закона от судебного политического преследования Жаира Болсонару и проповедовать амнистию тем, кто уже осужден, и быть осуждено как жест умиротворения. Необходимо понять, как произошел этот переход от того, что Антонио Грамши назвал бы «войной движения», к «войне позиции», то есть путем накопления политических сил, спорных нарративов и ценностей для перехода к периоду открытый спор за власть.
Политику Болсонара можно и нужно понимать как сформированную постоянным противоречием между его характером как политической фракции, то есть сектантского и деструктивного движения демократии, и его постоянным стремлением сформировать большинство в избирательном споре, то есть, если универсализировать.
Измерение политических фракций выражается в том, что можно было бы назвать ядром больсонаризма, которое несет фундаментальную ответственность за его устойчивость и преемственность. Оно, безусловно, состоит из фанатичных людей, организованных сетью Болсонариста, то есть ее коммуникативным аппаратом в сочетании с действиями посреднических агентов (евангелических групп, а также консервативных католиков, военных корпораций, широкого круга избранных политиков и т. д.). Но было бы поверхностно игнорировать классистское измерение этой сети: мощное проникновение больсонара в финансовый капитал, агробизнес, сети работодателей, горнодобывающие компании, заинтересованные в возобновлении и радикализации неолиберальной программы. Размер этой сети, как правило, оценивается в пределах от 10% до 20% населения.
В то же время политика должна поддерживать сеть фракций и конкурировать за большинство. Больсонаризм оспаривает электоральное большинство, основываясь на драматическом диагнозе кризиса цивилизации (который, безусловно, содержит сильные элементы истины), на выявлении врага, которого необходимо уничтожить (левые в широком историческом смысле, а также либералы, не приверженные радикализированная неолиберальная программа или более откровенно жестокие аспекты больсонаризма) и, главным образом, поиск универсалий, которые представляют собой выход из диагностированного кризиса цивилизации.
Универсалами больсонаризма с самого начала были желто-зеленая родина (которой угрожали красные), патриархальная семья (которой угрожали феминизм и движения ЛГБТКИ+) и вера в Бога (через фундаменталистские теологии). Больсонаризм еще не вытеснен из идентичности этих универсалий, и до тех пор, пока это не произойдет, он будет продолжать иметь силу бороться за электоральное большинство. По сей день, когда вы видите где-то поднятый бразильский флаг, вы думаете о Болсонаризме. Бразильский феминизм до сих пор не смог восстановить свои причины и альтернативу патриархально структурированной семье, несмотря на то, что большинство бразильских женщин значительно проголосовали за Лулу. Настоящая религиозная война, развернувшаяся в Бразилии, не показала, наоборот, ослабления наиболее консервативных позиций, даже внутри католицизма.
Акт от 25 февраля объединил фракционное измерение и готовность бороться за электоральное большинство больсонаризма. Он перешел от строго оборонительной ситуации к другой, в которой защита твердого ядра больсонаризма осуществляется посредством ставки на хорошие результаты на выборах 2024 года. и его христианский фундаментализм. Это продемонстрировало способность к массовой мобилизации и важное институциональное присутствие губернаторов и парламентариев.
Победить политику больсонара
Победить политику больсонара в этой ситуации 2024 года можно и нужно. Есть объективные ситуации, в которых левым силам победить не по силам. Ситуации, в которых главное – устоять, накопить силы и избежать дальнейших повреждений. Это определенно не та ситуация для левых в первом квартале 2024 года.
Правительство Лулы по-прежнему пользуется поддержкой большинства (хотя и падает), действия федерального правительства дают ему решающие инструменты действий в споре, степень объединения левых качественно повысилась, социальные движения находятся в фазе возобновления своего потенциала. для мобилизации. Больсонаризм страдает и будет страдать в ближайшие месяцы от жесткого судебного процесса осуждения, он потерял способность к институциональной артикуляции, главным образом, в Сенате, но также, в определенной степени, и в Федеральной палате.
Хотя в ее альянсах не было серьезных разрывов, из 16 губернаторов, не пришедших на митинг демократии, организованный в начале года, только четверо отправились в Паулиста. Поражение больсонаризма в главных столицах и городских центрах страны привело бы не к дезорганизации его ядра, а к предотвращению его появления на следующих президентских выборах, способного конкурировать за большинство и победить.
Политика по победе над больсонаром должна сочетать в себе политику развития и распределения, которая раздвигает границы и выходит за рамки фискальных рамок, и национальную политику национальной мобилизации и избирательных споров, которая оспаривает, разоблачает и предлагает альтернативы «универсалиям» болисонара.
Первый вопрос является решающим. Чем меньше будут преодолены неолиберальные ограничения, институционально наложенные на развитие с распределением доходов и устойчивостью, тем больше социального поля для политики Болсонара будет открыто. С 2015 года Бразилия переживает период рецессии и низких темпов роста, концентрации доходов и демонтажа социальной политики. Важные экономические достижения 2023 года (возобновление роста и занятости, повышение минимальной заработной платы, расширение программы Bolsa-Família и реконструкция социальной политики, а также начальных и минимальных принципов промышленной политики) должны получить качественное углубление в этом году. Без этих политически ориентированных макроэкономических действий выборы 2024 года пройдут по неопределенному или неблагоприятному для левых сценарию.
Спор об универсалиях необходимо вести в диалектике отрицания и утверждения. Больсонаризм еще далек от того, чтобы заплатить цену за свои шесть «самых главных грехов»: войну против тех, кто работает, против женщин и их прав, против чернокожих и коренных народов и их прав, демонтаж социальной политики (в сфере здравоохранения, образования, в жилищной политике), а также в культивировании открытого насилия и ненависти, поощрении хищничества на природе. Необходимо назначить эту цену за больсонаризм на муниципальных выборах 2024 года и посредством прямого контраста с реальностью разрушить мистификацию, которая его окружает.
Но соблазн политики разрушения и ненависти не может быть преодолен без утверждения политики, которая провозглашает другое возможное будущее, которое находится в процессе построения. Реализация программы, по которой Лула был избран в 2022 году, серьезно затруднилась в 2023 году. Необходимо вернуться и углубить ее смысл: утверждение демократии для социалистов не ограничивается защитой свободы, а связывает ее с социальным равенством. , пол и раса. Демократия строится на народном суверенитете и выражается в утверждении прав тех, кто эксплуатируется и угнетается. Без этого чувства сама ценность демократии становится уязвимой для нападок со стороны Болсонара.
В 2024 году возможно, необходимо и неизбежно победить политику Болсонара. Но для того, чтобы это произошло, необходимо в полной мере проводить политику демократического социализма.
* Хуарес Гимарайнш профессор политологии в UFMG. Автор, среди прочих книг, Демократия и марксизм: критика либерального разума (Шаман). [https://amzn.to/3PFdv78]
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
