По ДЖОВАННИ МЕСКИТА*

Революция Фаррупилья, которую некоторые предпочитают называть расплывчатым названием гражданской войны, была частью национального движения за независимость.нция и по репутацияпубличный

Возвращение столицы силами, верными империиРио

Много информации, смешанной с предположениями, смешивается, чтобы затронуть тему: Порту-Алегри был за империю или за фаррупилью? Предпосылка уже вызывает предвосхищаемое позиционирование, как будто город может быть только тем или иным. Как мы видели на последних выборах, наш город умеет быть и тем, и другим… Это манихейство порождает столько путаницы, что трудно даже понять, с чего начать. Важно для прояснения ситуации понять более общую политическую картину того исторического периода. Этот шаг дает нам основу для построения менее страстной и более диалектической линии рассуждений.

Бразилия, будучи частью Португальской, а не латиноамериканской империи, вела процесс обретения независимости совершенно нетипичным образом. Это отличалось от того, что произошло с остальной частью латиноамериканского континента. В других странах вакансия реальной власти в Испании, порожденная наполеоновской оккупацией, освободила регион от централизации колониальной власти. Это способствовало более радикальному пути в процессе независимости и образования нескольких республик, что было положительным моментом. Однако он породил раздел территории на несколько стран, вовлеченных в братоубийственные процессы, на разрешение которых ушли десятилетия. И резолюция не привела к созданию федерации штатов по образцу США, что облегчало и до сих пор облегчает чрезвычайно империалистические манипуляции.

В Бразилии процесс был совсем другим, потому что здесь колониальный двор обосновался при штабе Д. Жуана VI. С одной стороны, это гарантировало целостность территории, а с другой — ослабило республиканское движение за независимость. Этих движений было много. Заклинание Баии 1798 года, республиканские революции 1817 и 1824 годов в Пернамбуку, Сабинада 1837/1838 годов, также в Баии, и Балаяда в Мараньяне, Кабанагем в Грао-Пара и Фаррупилья в Риу-Гранди-ду-Сул. Революция Фаррупильи, которую некоторые предпочитают называть расплывчатым названием гражданской войны, была частью этого национального движения за независимость и за республику. Почти во всех этих случаях главными героями были фаррупильи. Да: фаррупильяс. Их также называли анархистами, гаитинистами, якобинцами, гремучими змеями и т. д. Первооткрывателем вечеринки фаррупилья был Чиприано Барата из Баии. Чтобы установить связь между этими социальными событиями, необходимо проанализировать, были ли общие флаги и подражательные признаки.

Первые события произошли на северо-востоке, особенно в Баии и Пернамбуку. Многие лидеры, участвовавшие в одном, были и в других. В основном Сиприано Барата. Был флаг федерализма, республики и конца, пусть даже прогрессивного, рабства. В этом смысле мнения разделились между гаитянцами и либералами, которые, хотя и были против рабства, опасались последствий революции порабощенных людей.

Другой фундаментальной проблемой является соперничество между гражданами и португальцами, между креолами и жителями полуострова. Независимость не решила вопрос национального доминирования над государственными властными структурами. Д. Педро, как только он был приведен к присяге как император Бразилии, посадил в тюрьму либеральных лидеров, которым не удалось бежать. На командные посты страны он назначил тех самых португальских колонизаторов, которых он только что разгромил при поддержке либералов, которых он только что арестовал. Чтобы дать вам представление о проблеме, скажем, что 78% офицеров бразильской армии были португальцами по рождению. Это влияние португальских подданных сохранилось даже после свержения Д. Педру I.^[Я] Бразильцы подвергались жесткой сегрегации и подвергались «расовой» дискриминации: их называли, например, «храбрые бразильцы», игра слов на стихе Гимна независимости, «храбрые бразильцы». Шуточное упоминание указывало на «нечистоту» крови и обильное смешение рас бразильцев, только что принятой политико-правовой национальности. Португальцы, сформировавшие партию Карамуру, поощряли мечту об абсолютистской реставрации и возвращении к колониализму. Португальцы в своем политическом расчете полагали, что это произойдет скоро, учитывая, что Д. Педро I был следующим в очереди на престол династии Браганса. Со смертью Д. Жуана VI коронация Педро I поставила бы «все по-прежнему в казармы Абрантеса».

Если бы свободные бразильцы страдали от излишеств богатых португальцев, представьте себе обращение с порабощенными чернокожими и коренными жителями. В либеральных, возвышенных или умеренных газетах можно найти сотни сообщений о пытках, убийствах и жестоком обращении с рабами, совершенных португальцами. Великий лидер этого сегмента Д. Педро I был свергнут в апреле 1831 г. либералами. Это событие было названо Революцией 7 апреля. В авангарде этого движения были фаррупильи. Фаррупильяс, как мы уже видели, было одним из уничижительных прозвищ, которыми реакционеры или даже умеренные либералы обижали высокопоставленных либералов. Свергнув тирана, экзальтадос передали власть умеренному крылу либералов. Они, чтобы сохранить умеренный характер изменений и унитаризм, оставили сына Д. Педро I в качестве символического императора. Эта позиция сначала была воспринята экзальтадос как маневр, направленный на переход к республиканской модели. Однако со временем, несмотря на поправки к Конституции 1824 г., повлекшие за собой важные реформы в политической системе и государственных учреждениях, экзальтадос поняли, что умеренные не намерены идти вперед. Через несколько месяцев экзальтадос начали репрессировать, арестовывать и даже депортировать. Умеренные, чтобы гарантировать успех этого процесса, стали приближаться к карамуру. Позднее этот союз укрепился со смертью Д. Педро I, похороненного вместе со знаменем колониальной реставрации.

Именно в этом контексте борьбы возвышенных происходит Революция Фаррупилья, следуя этой традиции и размахивая общими флагами движения. Процесс построения движения национального характера, а не централизованного, во многом обязан огромному росту прессы в период до и после обретения независимости.

Императорский / Республиканский Порту-Алегри

Эпицентр движения экзальтированных либералов, позже ставшего гегемоном партии Фаррупилья Риогранденсе, находился в Порту-Алегри. В городе циркулировало не менее 5 газет, открыто или тайно управляемых республиканцами из фарроупилха. Самыми долгоживущими были Continentino и Recopilador Liberal, а также Echo-Porto Alegrense, A Idade do Pau. Эта партийность легко доказывается тем, что редакторы были мастерами и руководителями революционного процесса. Среди них «Висенте Феррейра Гомес, Франсиско де Са Бритто, Хосе де Пайва Магальяйнс Кальвет, отец Франсиско дас Шагас Мартинс и Авилла, Жоаким Хосе де Араужо, Висенте Феррейра де Андраде, Жоао Мануэль де Лима и Силва, Тито Ливио Замбеккари, Мануэль Руэдас, Франсиско Хавьер Феррейра, Герман Салиш». Также в Порту-Алегри располагалась штаб-квартира партии, замаскированная под масонскую ложу, известную как Sociedade Continentino. Это было место для обучения, библиографической коллекции, распространения, редактирования газеты (O Continentino) и конспирации. Порту-Алегри, как я назвал его в своей книге, Бенту Гонсалвеш от рождения до революцияция: историческая биографиябогатые, был «Меккой возмутителей спокойствия». В то время, следуя знамениям революции, к ней съехались сотни либералов-республиканцев со всех уголков Бразилии, Южной Америки и других стран мира. Это одна из причин, по которой очень высокий процент лидеров фаррупильи родились не в Риу-Гранди-ду-Сул. Революция имела национальный и интернациональный характер.

Порту-Алегри показал такое же разделение, которое произошло на всей территории, особенно в столицах. Партии экзальтадос (из которых наиболее радикальным крылом была фаррупилья), умеренная партия (представитель центральной власти) и партия карамуру, занимавшие важные посты в стратегических секторах экономики, таких как транспорт, торговля, банкирские дома. и экспорт. Разделение кристаллизовалось по мере того, как ситуация становилась все более напряженной. Часть умеренных присоединилась к карамуру. Со стороны возвышения мало-помалу росло крыло фаррупилья и охватило направление этого сектора. Поэтому Столица была разделена между этими двумя полюсами. По словам Арсена Изабель, находившегося в городе в 1834 году, самой сильной из них была республиканская фракция. «Жители Порту-Алегри, как и жителей других городов Империи, делятся на две партии: карамуру, состоящую из сторонников и защитников монархического правления, и фаррупилья, сторонников республиканского правления. Последние самые сильные, как и везде, но они не ведают о своей силе. На самом деле бразильцы в целом, кажется, поддерживают республику; но, к сожалению, они расходятся, потому что одни хотят принять унитарную форму, а другие — федеративную».^[II]. Это заявление подтверждается выборами в первый законодательный орган штата, большинство членов которого составляли либералы и фаррупильи.^[III]

Но если возвышенные федералисты и республиканцы были так сильны, как имперцам удалось отвоевать город и больше никогда его не терять?

Некоторые историки предполагают, что население было против фаррупилья за бесчинства и насилие, совершенные во время оккупации города в знаменитое «Двадцатое сентября». Они говорят об изнасилованиях и убийствах, но не указывают источники. Говорят о преследовании и изгнании португальцев, но не уточняют, что произошло. Оккупация города была бескровной. Из-за нехватки войск для защиты своего правительства Антониу Фернандес Брага отправился в Рио-Гранде за день до захвата столицы. Ворота были открыты для войск, которыми командовал Онофре Пирес. За защиту городских укреплений отвечал 8-й батальон охотников, перешедший на сторону фаррупилья. На данный момент нет сообщений о какой-либо конфронтации или репрессиях. Это происходит из-за полного отсутствия сопротивления, что уже само по себе ставит под сомнение тезис о том, что город был упорной имперской крепостью. Акты насилия, имевшие место против имперцев, особенно против португальцев, были действиями группы из полудюжины, которой командовал предполагаемый религиозный деятель, известный только как Падре Педро. Они были задержаны и наказаны руководством фаррупилья. Часть этих событий произошла еще до того, как войска Фаррупильи вошли в город.

Дело о преследовании португальцев с высылками и арестами — это миф. Фактически, якобинская фракция фаррупилья под командованием Педро Ботикарио выступила с инициативой изгнания более 400 португальских реставраторов. Благодаря вмешательству Са Брито список сократился до 200 имен. Документ был представлен Бенту Гонсалвешу, бесспорному лидеру движения. Бенто, прочитав газету, швырнул ее на пол и заявил: «Этому здесь не место»^[IV], что положило конец предполагаемому преследованию португальцев.

Повстанческое движение имело успех, все города штата попали в руки фаррупилья. Включая Рио-Пардо, Пелотас, Рио-Гранде, города, которые впоследствии стали вооруженными бастионами, надутыми тысячами солдат, присланных Империей. Брага уехал в Рио, а вместо него был отправлен Араужо Рибейро. Араужо после разногласий с временным правительством и Собранием решил присоединиться к борьбе. Для этого он нашел поддержку в войсках под командованием полковника-роялиста Жоао да Силва Тавареша, пришедшего из Банда Ориентал, современный Уругвай, где они и жили. Также жизненно важной для реакции была помощь Бенто Маноэля. Он участвовал в свержении Браги, но не принял требований фаррупилья о владении Араужо и перешел на другую сторону. В районе Синоса Даниэль Хильдебранд поднял бойцов среди немецких поселенцев. Аргументом за кооптацию немцев, которые из-за того, что не понимали языка, не понимали, что происходит, было то, что их дома будут сожжены, их жены и дочери изнасилованы неграми, а их земли украдены. Количество ложных обвинений было таково, что фаррупилья запустили газету на немецком языке, чтобы изложить свою версию ситуации. Журнал под редакцией Германа фон Салиша назывался O Colono Alemão.

Таким образом, с начала 1836 г. бои распространились вглубь государства. В большинстве случаев с победой фаррупильяс. Необходимо было направить как можно больше войск на юг и в Вале-душ-Синос, ослабив гарнизон столицы. И с каждой победой заключенных отправляли в Порту-Алегри, заполняя общественную тюрьму и Пресигангу, тюремный корабль. Среди них был будущий граф Порту-Алегри Мануэль Маркес де Соуза (внук). Именно в этом контексте восстановление Города произошло рано утром с 14 по 15 июня.

Город имел укрепления, полностью закрывавшие городской периметр, что затрудняло атаки. А по воде, через Лагоа-дос-Патос и Гуаибу, атаки успешно отражались до прибытия имперского флота под командованием английского командующего Джона Паскоу Гренфелла. Эти силы разрушили укрепления в Итапуа, которые давали контроль над входом в Гуаибу фаррупильям, уничтожив их гарнизон.

Таким образом, контролируя Рио-Гранде, Империя доминировала над основными водными путями штата. Этот стратегический фактор позволил имперским войскам контролировать важные города, такие как Пелотас и Рио-Пардо.

Союз умеренных либералов (монархистов) и карамуру, начавшийся уже в Риу-Гранди-ду-Сул с 1832 г., укрепился в масштабах всей страны со смертью Д. Педру I в 1834 г. Вместе с герцогом Браганса они похоронили иллюзии возможная португальская реколонизация. Поэтому идея о том, что фаррупильи не имели никакого влияния на население Столицы, не подтверждается исследованиями, которые не остаются поверхностными. Города, в которых доминировала Империя во время войны, были цитаделями, надежно защищенными войсками, прибывающими из других бразильских провинций. Еще одним важным моментом является то, что основной сектор имперской поддержки был самым реакционным и ретроградным из возможных. Помимо того, что они были монархистами, они были абсолютистами и выступали против проекта национальной независимости. В то время Бенту Гонсалвеша допрашивали его сверстники за то, что он не проводил репрессий против Карамуру, когда он захватил столицу.

* Джованни Мескита окончил факультет истории и музейного дела УФРГС. Автор Бенту Гонсалвеш: от рождения до революции.

Примечания

^[Я]ШМИТТ, Андерсон Марсело. Герра душ Фаррапос (1835-1845): между историческим фактом и его присвоением. Revista Esboços, Флорианополис, с. 25, № 40 с. 363.

^[II]ИЗАБЕЛЬ, Арсен. Поездка в Риу-да-Прата и Риу-Гранди-ду-Сул / Арсен.Изабель ; перевод и примечание об авторе Теодемиро Тостес; введение Аугусто Мейера. - Бразилиа: Федеральный сенат, редакция, 2006. XXXII + 314 стр. 242, 243 — (издания Федерального Сената), доступно по адресу: https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/188907/Viagem%20ao%20Rio%20da%20Prata%20e%20ao%20RS. pdf?sequence=1&isAllowed=y

^[III]ШМИТТ, Андерсон Марсело. Герра душ Фаррапос (1835-1845): между историческим фактом и его присвоением. Revista Esboços, Флорианополис, с. 25, № 40 с. 362, 363

^[IV] SA BRITO, Франсиско де. Память о Фаррапской войне. Рио-де-Жанейро: Gráfica Editora Souza, 1950, с. 125. Факсимиле оригинального издания, напечатанного CORAG.