По АДРИАНА СОАРЕС ДУТРА & ЛЕОНАРДО КУРИ МАРТИНС*
Пандемия коронавируса также отмечена классом, полом и расой, поэтому без государственной политики нет конкретных условий защиты.
20 марта 2020 года Сенат утвердил Указ № 6/2020, которым признается возникновение состояния общественного бедствия в связи с пандемией нового коронавируса (COVID-19). В концептуальном плане общественное бедствие означает катастрофу, общественный позор, бич. Построение слова через латынь происходит разрушатьОднако эта концепция, в соответствии с Национальной политикой гражданской защиты и обороны (Закон № 12.608/12), идет дальше.
Именно из-за этой концепции необходимо рассматривать ситуации, которые приводят к состоянию общественного бедствия, аномальную ситуацию, вызванную стихийными бедствиями (или нет), наносящую ущерб и потери населению, что влечет за собой существенную угрозу способности реагирования. органов государственной власти пострадавшего субъекта.
С тех пор как первый случай заболевания был обнаружен в декабре 2019 года (Ухань, Китай), COVID-19 создал неисчислимые проблемы для мирового общества. Поскольку пандемия, вызванная COVID-19 или коронавирусом, затрагивает все сферы общественной жизни, она должна предоставить правительствам и другим государственным органам, таким как парламент и судебная система, необходимую поддержку для крупных совместных действий, которые принимают во внимание соображение о том, что в ситуациях, подобных той, что произошла сегодня, нет места фрагментарному или частичному подходу. Совместная артикуляция – это то, что гарантирует точное действие, особенно в настоящем времени.
Однако то, что мы наблюдаем, особенно в Бразилии, все же ближе к тщетному спору между правительствами, чем к попытке единства перед лицом сложности ситуации. Большинство рекомендаций по защите от распространения вируса остаются далекими от реальности, с которой сталкивается значительная часть рабочего класса, поскольку не сопровождаются существенными экономическими мерами. На сегодняшний день более 600 тысяч смертей, которые балансируют между ковидом и голодом в 2021 году.
Во времена, когда уберизация становится лейтмотивом мира труда, возлагая ответственность за собственное воспроизводство на работников все более интенсивно и извращенно, оставаться дома для многих не вариант. То ли потому, что это решение находится в руках третьих лиц, то ли потому, что они не могут оторваться от своих занятий ни на один день, какими бы нестабильными они ни были, без того, чтобы на следующий день у них не закончилось еды, значительная часть работников так и делает. не имеют минимальных условий для их защиты. В этом смысле, как бы ни было удобно верить в то, что инфекционные заболевания являются демократическими, пандемия коронавируса также характеризуется классом, полом и расой, как недавно заявил британский географ Дэвид Харви.
В этом контексте дискуссия о роли государства в обеспечении жизни становится первостепенной. Без государственной политики не существует конкретных условий для защиты. Но неуклюжая речь президента страны Жаира Болсонару, похоже, состоит из смеси отрицания и безответственности, и, столкнувшись с неспособностью представить конкретные экономические меры для рабочих, даже карантин, даже если рассматривать его индивидуально, уже начинает наступать. находится под сильным давлением и грозит быть отстраненным в любой момент.
Это не следует понимать как нечто новое или воспринимать как сюрприз. Прибыль на службе богатых, основной принцип капиталистической экономики, препятствует более сконцентрированным усилиям на важности социальной изоляции во всем мире. Для капиталистической системы и большинства действий правительства в мире экономика стоит выше человеческих жизней.
Однако именно в этот момент мы должны задуматься: когда капиталистическая система думала или действовала иначе? Защита собственности стала явной со времен Декларации прав человека и гражданина, обнародованной в 1789 году в контексте Французской революции, и продолжает оставаться главным знаменем сегодняшних неолиберальных правительств. Таким образом, это не поверхностный анализ, но для того, чтобы структура этого текста была задумана с точки зрения общественного бедствия, учитывая пандемию как преобладающий фактор и роль государства как первостепенную на данный момент, мы должны организовать мысль с текущий способ производства и кризис, в котором он находится, при этом экологическая проблема является неотъемлемой частью этого глобального устройства и интегрированного артикуляции Государственной власти для таких конфронтаций, а также важность интегрированного артикуляции Общественной власти для таких конфронтаций. конфронтации.
Неолиберализм не способен гарантировать эффективные действия по борьбе с пандемией, минимальное государство неспособно дать коллективные ответы, выходящие за рамки экономического протекционизма для самого капитала.
Можно с уверенностью сказать, что процесс постоянной экспансии и безграничного потребительства, необходимый для выживания капитала, поддерживается усилением эксплуатации рабочих, беспорядочной добычей сырья, экстенсивным сельскохозяйственным производством, вызывающим затруднения в работе и сырье. поддаваться производству товаров каждый день.
Помимо разрушения жизни субъектов на более непосредственном уровне, как объективном, так и субъективном, с каждым днем становятся все острее и другие огромные и серьезные последствия. Результатом этого является мусор, который не покинет планету и, как следствие, солнечное нагревание, озоновый слой, Эль-Ниньо e Ла-Нинья, горнодобывающая промышленность, ее хвостохранилища и все экологические преступления, которые их сопровождают. Планета изношена ускорением капитала над всеми существующими формами жизни.
Если пришло время задуматься о социальной изоляции как о необходимой для сокращения числа людей, инфицированных и умерших от Covid-19, стоит задуматься о том, почему ее так трудно остановить.
Эта реальность выходит далеко за рамки общественного бедствия, вызванного вирусом. Это возвращает нас к логике производства и воспроизводства жизни в капиталистической системе и к острой необходимости переосмысления пути, по которому следует идти в этом обществе. Прибыль не может быть выше человеческой жизни, определяющей условия, в которых мы живем. То ли из-за давления не останавливаться, то ли из-за того, что остановиться, надо думать о том, как жить. Как обстоят дела с самозанятыми, безработными, бездомными? Какой диалог ведется о доступе к еде как о праве, размерах наших домов и ослаблении социальных отношений в повседневной жизни?
Социальные работники, как часть рабочей силы, не застрахованы от этой реальности. Хрупкие условия труда, в том числе нестабильная занятость, отсутствие самостоятельности и нехватка ресурсов, были предметом беспокойства и дискуссий в этой категории в последние десятилетия. В то же время признание важности работы социальных служб в обеспечении прав имеет важное значение, особенно во времена обострения социальных проблем.
Как никогда, настало время бескомпромиссно защищать верховенство закона, универсальную государственную политику, систему здравоохранения, образования, труда, а также право не приходить и не уходить во время пандемии.
Миру, о чем заставляет нас задуматься этот период: минимальное государство неспособно гарантировать гражданство из-за своего хрупкого посредничества между интересами населения и капиталистической экономикой. Неэффективность неолиберального государства является преднамеренной перед лицом плохой погоды, пандемий и серьезных экологических проблем. Доказательство того, что эту модель необходимо победить в странах, применяющих такую политическую организацию.
В Бразилии, более чем раньше, возрождается необходимость борьбы не только за защиту общественного здравоохранения, но и против ежедневного демонтажа социальной политики. Федеральная конституция не может включать в свою правовую базу такие поправки, как EC95, которая отменяет государственные расходы на социальные права на 20 лет.
Эта двойственность сводит на нет то, что описано в статьях 6 и 7 Конституции, которые гарантируют всему населению различные права, которые уже были установлены, но в настоящее время глубоко затронуты. То, что сообщество считает само собой разумеющимся, не может быть превращено в товар. Жизнь – это не бизнес, который нужно оценивать как шкалу приемлемой потери, как предполагают аналитики нынешнего федерального правительства.
Признание классовой идентичности, приверженность тем, кто оказался в уязвимом положении, и понимание жизни должны руководить защитой забастовки рабочего класса, а также обеспечением государством условий для ее возникновения. . Это элементы, которые могут способствовать восстановлению единства в социальной борьбе перед лицом Бразилии, которая разворачивается в результате государственного переворота против собственного народа.
*Адриана Соарес Дутра, социальный работник, профессор Федерального университета Флуминенсе (UFF). Автор книги Управление стихийными бедствиями и социальная работа (Априс).
*Леонардо Кури Мартинс Он является профессором курса социального обслуживания в Centro Universitário Unihorizontes..
