По ДИЕГО ДУС САНТУС РЕЙС & МАЛУ СТАНЧИ*
Забой как правило в Бразилии
«Свидетельство о смерти, знают древние, / Оно пришло от работорговцев».
(Консейсан Эваристо, Сертидан де Обито).
убийство. Геноцид. Карнаж.
Тела, захороненные в переулках, улицах и переулках Фавела-ду-Жакарезинью в ходе операции, проведенной гражданской полицией Рио-де-Жанейро 06 мая 2021 года, не имеют признаков исключения. Они также не являются случайными мишенями смертоносной системы, которая не перестает демонстрировать свою эффективность. Упавшие на землю тела жертв резни в Жакарезиньо, пробитые винтовочными пулями, являются результатом эпидемической политики общественной (не)безопасности, отмеченной высокой смертностью полиции, направленной против черных и периферийных жизней.
Без презумпции невиновности, эпидермально подозрительная, полицейская летальность раскрывает не только злобность операции, которая, по иронии судьбы, носит в своем названии разрешение убивать. Крещение кровью, которым ознаменована инаугурация нынешнего губернатора Рио-де-Жанейро Клаудио Кастро, не может не укрепить болезненную модель расовых отношений в Бразилии, которая исторически оправдывала расизм и античерный геноцид. Это систематическая модель вторжений полиции кариока на территории фавел, успех которых измеряется количеством зарегистрированных смертей подозреваемых, когда подозрение означает безопасное поведение для убийства, учитывая прямую связь между цветом кожи и преступлением.
Для анализа сложности взаимосвязей между насилием, некрополитикой общественной безопасности и геноцидом чернокожего населения в Бразилии необходимо рассмотреть процессы расовой стигматизации в построении карательного государства, а также политико-правовую последствия, вытекающие из воинственной парадигмы в управлении конфликтами и борьбе с преступностью. Стигматизирующая логика уголовного правосудия и государственного терроризма воплощается в действиях агентов и карательных органов, в полицейских убийствах, в чрезмерных арестах, в систематических практиках пыток и нарушений прав человека, формирующих набор символических межинституциональных отношений. уничтожения на основании презумпции преступности.
Смертная казнь без надлежащего судебного разбирательства и практика массовых убийств, которые участились в недавней истории Рио-де-Жанейро, отнюдь не представляются как «сопутствующий ущерб» операций, а являются составными и рациональными частями его modus operandi. Это связано с тем, что цена безопасности для некоторых — это перекрестный огонь как образ жизни для многих. Таким образом, массовые убийства были бы не случайными последствиями отдельных операций агентов государственной безопасности, а рациональной правительственной технологией, ориентированной на черный геноцид.
Самая смертоносная полицейская операция в истории Рио-де-Жанейро, в ходе которой было убито 29 человек, в том числе 28 гражданских лиц и 1 полицейский, свидетельствует о смертоносном потенциале подозрения. С целью задержания лиц, обвиняемых в вовлечении детей и подростков в сбыт наркотиков в сообществе, было мобилизовано 200 сотрудников полиции для исполнения 21 постановления о задержании подозреваемых в совершении преступлений. Из них «03 завершены и еще 03 убиты», говорится в заявлении гражданской полиции на пресс-конференции по поводу операции Exceptis. Не было ни официального опровержения, ни официального оправдания казни обвиняемых без надлежащего судебного разбирательства, что подтверждает тон «хороший бандит — мертвый бандит», которым руководствуется смертоносная культура бразильской полиции в неуважении к конституционным предписаниям и международным стандартам. Во время пресс-конференции в заявлении гражданской полиции также говорилось о принятии на себя ответственности за смерть других 25 жителей общины, не имеющих отношения к расследованию, послужившему поводом для операции. Под аргументом защиты «хороших людей» полиция повторяет, что операции будут продолжаться. И, мы знаем, резню тоже.
Суммарные казни без гарантий каких-либо прав разоблачают хрупкость демократических пактов в Бразилии и ее пенитенциарных учреждений. Или, возможно, следует сказать о демократической нормальности, которая без исключения направляет государственную политику по управлению жизнью и смертью на периферии страны — с одобрения авторитарных и геноцидных правительств.
Обвинения жителей Фавела-ду-Жакарезинью варьируются от вторжений в их дома и незаконного изъятия мобильных телефонов до казней сдавшихся лиц. Список обширен. И интенсивность свидетельских показаний обнажает ядовитость смертоносной логики, которая воодушевляет бразильскую полицию. В медицинских бюллетенях 5 из 28 мужчин, убитых в Жакарезиньо Часина, идентификация жертв ограничивается упоминанием «черный мужчина», «черный мужчина II», «черный мужчина III», «коричневый мужчина I» и «коричневый человек XNUMX». Производство расистского врага в этом контексте действовало таким образом, чтобы узаконить подчинение и суммарное убийство субъектов, отмеченных расистскими и криминализирующими стереотипами.
В августе 2020 года Федеральный верховный суд (STF) утвердил предварительное решение, запрещающее операции полиции в фавелах и общинах Рио-де-Жанейро. [1]Январь во время новой пандемии коронавируса, в рамках Аргумента о несоблюдении фундаментальной заповеди, ADPF 635 — «ADPF das Favelas». ADPF 635 направлен на разработку институциональной политики по снижению смертности со стороны полиции и контролю за нарушениями прав человека, совершаемыми силами безопасности Рио-де-Жанейро, что было объявлено министром отчетности Эдсоном Фачином как возможность «изменить культуру государства». дел, полностью противоречащих Конституции Бразилии».[Я]. Ввиду предварительного решения операции будут приостановлены, за исключением исключительных ситуаций, когда письменное обоснование которых становится необходимым, в дополнение к немедленному сообщению Министерству государственного управления и принятию специальных протоколов, которые также должны быть зафиксированы в письменной форме компетентным органом. , защите населения, оказанию услуг здравоохранения и осуществлению деятельности по оказанию гуманитарной помощи. Однако с момента принятия решения по ADPF 635, по данным Института общественной безопасности (ISP), было зафиксировано почти тысяча смертей, совершенных сотрудниками полиции.
Явное несоблюдение предварительного решения СТП силами общественной безопасности Рио, помимо того, что подразумевает несоблюдение объективного процесса, также приводит к подтверждению актами государства нарушения установленных в общественном порядке предписаний. В данном конкретном случае неоднократное несоблюдение судебного запрета также, по-видимому, выражает негодование по поводу судебной функции по обеспечению индивидуальных, социальных и коллективных прав, как если бы не было никаких законных ограничений, которые предотвратили бы злоупотребления при осуществлении власти общественностью. силы безопасности. Символический и многозначный характер несоблюдения был очевиден в официальном заявлении Гражданской полиции на вышеупомянутой пресс-конференции, когда она подчеркнула, что не будет подчиняться решениям ФСС: «С некоторых пор, в связи с некоторыми решения, некоторая судебная активность, которая сегодня очень скрыто видна в общественной дискуссии, нам как-то мешала или минимально мешала полиция в некоторых местах [...] Часть этой активности, которая каким-то образом направляет общество в определенном направлении, это определенно не на стороне гражданской полиции и определенно не на стороне хорошего общества. Интересы разнообразны. […] всякий раз, когда у нас будет эта тренога разведки, расследования и действия, мы будем действовать, и это именно то, что произошло сегодня».
Следует также отметить несохранение места преступления и отсутствие должной осмотрительности при проведении следственных действий государственными агентами, что нарушает предварительное решение ФСИН, Уголовно-процессуальный кодекс и Миннесотский протокол, предусматривающие необходимо сохранить все улики и следы с места преступления. Несоблюдение правовых прерогатив и нарушения прав указывают не на недостаточную подготовку персонала, а на институционализацию незаконных практик, осуществляемых без какого-либо смущения или страха перед наказанием. Если «там, где нет закона, нет и преступления», превращая территорию фавел в зоны исключения из законности, правилом становится убийство, характерное для полицейских операций в Рио-де-Жанейро.
Если «угроза общественному спокойствию» оправдывает суммарную казнь и весь спектр нарушений, допущенных в Операции исключения, само понимание «социального мира» органами общественной безопасности ставится под сомнение. Мир для кого? Почему жители Фавелы-ду-Жакарезинью не увидели восстановления «социального мира» после вторжения? Наоборот, атмосфера террора и напряженности препятствовала перемещениям, изменяла распорядок дня, навязывала ежедневные изменения конфигурации, которые для тысяч людей, населяющих территорию, выливались в систематическое нарушение прав, страх и скорбь. В этом контексте причина смерти он уже зарегистрирован в сертификате привычки: Бразильский институциональный расизм.
*Диего душ Сантуш Рейс Он является профессором Федерального университета Параибы и аспирантской программы по гуманитарным наукам, правам и другим законам Университета Сан-Паулу.
* Малу Станчи Она является политическим координатором Обсерватории по правам человека – Кризис и Covid-19. Специалист по общественной политике и гендерной справедливости Латиноамериканского совета социальных наук.
примечание
[Я] Выступление министра-докладчика Эдсона Фачина на публичных слушаниях ADPF 635 16. Доступно в: https://www.youtube.com/watch?v=rf3x9u6QQ5Y.
