По ЛУИС МАРКЕС*
Неолиберализм — это образ жизни. Способность противостоять спорам на мировом рынке влияет как на корпоративную структуру, так и на разрозненные эмоциональные склонности.
Глобализация предполагает горизонт, основанный на примате рынка, с государством в качестве управляющего, гарантирующего индивидуальные свободы, которые путают со свободами торговли и движения товаров. Торможение государственного вмешательства, поддержанное Вашингтонским консенсусом (1989 г.) и распространенное Международным валютным фондом (МВФ), содержало нигде не выполненное обещание презентификации будущего.
В Бразилии плохое управление подчиняется неудачному учебнику для начинающих. Годится только в рекламе, официальная экономическая политика видна на светофорах и в миллионах страдающих от отсутствия продовольственной безопасности. То есть голод, которого безымянные утверждают, что не существует. Теперь к когнитивному отрицанию (науки и знания), аффективному отрицанию (отсутствию сочувствия к уязвимым) и политическому отрицанию (демократического верховенства права) установления нелиберального режима злополучный представитель смерти добавляет циничное отрицание реальности и статистики, рекламируют суд.
В 1990-е годы французская пресса назвала уникальная мысль превосходство, которое с тех пор расширилось и перешло от экономической модели к модели цивилизации, которая (опс) превозносит «неравенство» для настройки Новый смысл мира (La Découverte) в интерпретации Пьера Дардо и Кристиана Лаваля. Мутации, вызванные неолиберализмом, в форме социального эгоизма, стимулируемого конкуренцией на всех уровнях, и гипериндивидуализма, усиленного разъединением, способствовали структурированию субъективных условий для «новых правых».
Колониализм (расизм) и патриархат (сексизм) служат фундаментом капитализма, так же как консерватизм (в морали и обычаях) и неофашизм (авторитарный и тоталитарный) служат опорой для неолиберализма. Симптоматично, что первая лаборатория Чикаго Бойзпод руководством Милтона Фридмана, происходили в Чили при военно-гражданской диктатуре Аугусто Пиночета. Министр Пауло Гедес хвастается тем, что участвовал в аварии, и наоборот. Равные притягиваются.
В то же время либералы отвергают термин «неолиберал», используемый основателями Société du Mont-Pèlerin (1947), учитывая тот уничижительный оттенок, который он приобрел со временем. То же самое и в отношении классификации «палеолиберальных», напоминая о невмешательство манчестерский стиль на заре капитализма, описанный Фридрихом Энгельсом в возрасте 24 лет, в A положение рабочего класса в Англии (1845 г.). Помимо семантики, набор идей, которые противостояли государству всеобщего благосостояния в послевоенной Европе, стремился к управлению с «меньше Маркса, больше Мизеса».
Уинстон Линг, пионер плантаций сои (Санта-Роза-РС), в посте Института Мизеса, который был удален, предположил: «Деятельность талантливых людей вызывает экономические и технологические изменения, которые стимулируют долгосрочный рост и создают возможности для обычных людей ( посредственно) войти в круг элиты». Он пришел к выводу, что «стране нужно больше неравенства». Ошибочные рассуждения тех, кто включает в свой учебный план представление аллегорической Posto Ipiranga для Жаира Мессиаса, игнорируют капиталистическую логику, которая ставит минимальную заработную плату ниже необходимого для возмещения энергии, затраченной на работу, и способствует пауперизму. В остальном проповедуемое бизнесменом терпение, чтобы насладиться новинками технологий, — это всегда безуспешное для бедняков приключение, хотя и полное эмоций. «Демократизация потребления» вытесняет заветный объект вожделения «элит»; это не стирает огромный разрыв между социальными классами.
Неолиберализм — это образ жизни. Все началось с целей по снижению затрат, реинжиниринга управления и гибкости рабочих задач. Это привело к конкуренции между работниками, которые каждый день должны доказывать добавленную стоимость, чтобы сохранить возможность трудоустройства и низкую заработную плату. Радикальное решение споров глобального рынка влияет как на структуру бизнеса, так и на атомизированные эмоциональные склонности. Бухгалтерские критерии оценки используются и в самооценке личности, в бытовом пространстве. Во имя прибыльности и продуктивности офисы Пси переполнены. Бездумные шествия мелкобуржуазных зомби, то же самое. Некоторые из них излечиваются от обиды, а другие проявляют ненависть к ополченцам, оскверняют дань уважения Мариэль Франко и нападают на Федеральный верховный суд (STF).
В отличие от продуктивного субъекта фордизма, успешный неосубъект городских джунглей характеризуется собственнической индивидуальностью, которая маскируется под «меритократию». Это человек, который стремится к богатству, поднимается на фондовом рынке, потребляет предметы роскоши и не стоит в очереди в магазине. буфет когда представится случай. характер яппи, изображенный Леонардо Ди Каприо в фильме Волк с Уолл-стрит (2013), выражает гегемонистскую драматургию. На стороне «побретариата», чтобы пересечь неспокойное море финансов, необходимо превратить погружение в безработицу и неформальность — ненадежных занятий — в спасательную шлюпку для отчаявшихся «предпринимателей». Это то, что осталось от кораблекрушения, когда классическое значение труда больше не придает классовой идентичности сверхэксплуатируемым рабочим, превращенным в борцов за существование, без профсоюзной организации. Ожидается восстановить узы общительности в коллективе с формальным договором.
Нобелевский лауреат по экономике Джеймс Тобин (1918-2002), сторонник «либерализма с человеческим лицом», уходящего не в прошлое, а в постнеолиберальное будущее, предложил ввести налог в размере 0,1% на международные операции в "казино". финансовый". По расчетам, этого было бы достаточно, чтобы покончить с голодом на планете. Излишне добавлять, что он умер, так и не увидев воплощения своего гуманитарного предложения. Это не повысило чувствительность системы, которая движется только для максимизации прибыли. Эта идея была с симпатией распространена на первых выпусках Всемирного социального форума (WSF) в Порту-Алегри. Двери Всемирного экономического форума (ВЭФ) в Давосе остались закрытыми. Ни экономический кризис 2007–2008 годов, начавшийся в США и вскоре распространившийся на оба полушария, ни пандемический кризис в области здравоохранения, вызванный коронавирусом, преследующий последние три года и приведший к закрытию компаний и рабочих мест, не смогли привлечь внимание «владельцев власти».
Парадигма, синтезированная в «фискальном балансе», блокирует солидарность и критическое мышление в СМИ. Это как если бы системная логика, несмотря на эрозию абсолютной гегемонии, которой она обладала, продолжалась без общественного сопротивления. Доминирующая в экономической сфере монетаристская концепция исключает противников, лишая их легитимности. Медиа-щит действует как защита от осознания скудных результатов политики свободного рынка при сокращении регулирующих функций государства. Кляп направлен на то, чтобы разрушить причинно-следственную связь, чтобы сохранить в неприкосновенности средство, рекомендованное МВФ. Следовательно Редо Глобо и Rede Bandeirantes избавил «придворного шута» от неудобных вопросов в противоречии с догмами, разделяемыми правыми, умеющими пользоваться столовыми приборами, и крайне правыми, которые едят грязными руками: оба лояльны тупому Минэкономики в нынешних дебатах о выборах.
Для корпоративных СМИ «все должно измениться, чтобы все осталось как есть», как учит шедевр Джузеппе Томази ди Лампедуза. Леопард. Кандидат на переизбрание и предполагаемый «третий путь» разделяют проект исключающей нации в симулякре Республики. «Либералы», столкнувшись со слиянием публичной и частной сфер, поддаются клише – «альтернативы нет, тоталитаризм рынка неизбежен». Псевдовозмущение, пораженчество или апатия не меняют фигуры на доске. Держите игру неопределенной. Можно понять жалобу Папы Франциска: «Наше время страдает от потери любви и сострадания». Контргегемонистские движения и политико-электоральная артикуляция во главе с Лулой да Силвой переводят слова понтифика в платформу действий, со стратегиями в игре в шахматы, чтобы преодолеть неравный порядок и распространить на всех и всех «право иметь права». Мат приходит из урны для голосования.
В этом контексте, актуализируя старую метафору о «большом доме» и «кварталах рабов», с головокружительным ростом социальной поляризации между привилегированным 1% и 99%, забытыми на обочине дороги прогресса, Судебная власть часто буксует на кривых беззакониях и паркуется в гараже сильных мира сего. Незаконные действия Lava Jato — самое последнее доказательство проскальзывания.
«Правосудие, политизированное, раздробленное и утратившее прерогативу быть последней инстанцией. Поскольку никто другой не мог отстаивать интересы и разрешать разногласия, разногласия улаживались между друзьями, семьями и во всем обществе. Нерв цивилизации был сломан», — обвиняет Карлос Мело в статье, озаглавленной «Бразильский марш к инсенсатезу» (в: Демократия под угрозой, Companhia das Letras). Большие ошибки имеют последствия. Режиссер Хосе Падилья, режиссер сериала «Апологетика». механизм (2018), который похвалил бывшего судью Серхио Моро в ходе судебной операции в Куритибе, изобразил себя виновным: «Я был наивный, наивный. Многие люди были введены в заблуждение».
Однако возникает другая рациональность, основанная на сотрудничестве в защите общего блага в обществе и природе. Утопия необходима для пробуждения политической воли (достоинство) и изменить социально-экономическую, культурную и экологическую ткань. Если бы утопии не существовало, нам непременно нужно было бы ее изобрести. Это активный двигатель критики, инакомыслия и демократии. Конституции выполняют эту корректирующую роль, сигнализируя о том, как все должно быть, а не о том, как они представлены в традиции. Его революционное значение исходит из гуманистических целей, объясненных для освещения усилий по совершенствованию республиканских институтов, чтобы гарантировать максимум равенства и свободы.
Нельзя исключать формирование крупной латиноамериканской антинеолиберальной волны. Посмотрите на победы прогрессивных сил в Латинской Америке. Караван надежды пересекает Венесуэлу, Аргентину, Боливию, Перу, Чили и Колумбию с неоспоримым скоплением народной энергии в Уругвае, Эквадоре, Парагвае и Бразилии, которая готовится нанести в октябре сокрушительный удар по опорным базам неолиберализма – неоконсерватизм и неофашизм. Постепенно спектр слева оставляет за собой «сбой воображения», которым отмечен период рефлюкса.
Открытие политической программы «Frente Juntos Pelo Brasil», в которой гражданское общество могло перечислить вклады, темы и предложения, продемонстрировало творческий подход, смирение и щедрость. Немедленно на призыв откликнулись около 1968 XNUMX человек, не являющихся членами консорциума партий, организованных вместе с PT. Само создание «партийных федераций» позволяет проводить одно из знамен символического движения мая XNUMX года, прокладывая путь «воображению к власти». Как указывали Дардо и Лаваль (соч.): «Принцип общего, исходящий сегодня из движений, борьбы и переживаний, относится к системе практик, прямо противоречащих неолиберальной рациональности и способных революционизировать совокупность социальных отношений».
Негационистская некрополитика и извращенные уровни бесчеловечности до сих пор являются причиной тысяч предотвратимых смертей. Но бразильцы не победили. Еще одна причина, по которой мир возможен!
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
