Послушание умерло? - Земля круглая

Послушание мертво?

01/08/2020

вкладчики

По АНСЕЛЬМ ДЖАППЕ*

Прочтите одну из статей из нового номера журнала. Левое поле и проверьте краткое описание публикации

Список стран, в которых с 2019 года прошли массовые уличные демонстрации против существующих держав, впечатляет: Чили, Колумбия, Эквадор, Алжир, Судан, Франция, Ливан, Ирак, Иран и Гонконг, и это лишь самые показательные случаи. Было бы заманчиво, но не очень благоразумно увидеть, что происходит своего рода глобальная революция, с восстаниями, которые под разным местным окрасом движутся в одном направлении. Эта перспектива, оказавшаяся иллюзорной, стала реакцией бесчисленного количества наблюдателей в 2011 году на современное появление Spring. ÁРабе, движение «Оккупай Уолл-Стрит» в США и Indignados в Испании, волнения, которым подражали в нескольких странах.

Фактически, каждое из нынешних протестных движений зародилось из разных контекстов. Однако общие элементы хорошо известны. Первой характеристикой, которая их объединяет, является неприятие политических «элит» и местных органов власти, как тех, которые были избраны, как в Чили и Франции, так и тех, которые являются откровенно диктаторскими, как в Судане или Иране. «Элиты» — это их коррупция: политическая власть и экономическая власть сосуществуют, образуя закрытый мир, который монополизирует ресурсы стран для себя, оставляя большую часть населения в ситуации неоправданной бедности, учитывая их богатство.

В этом случае наиболее заметным аспектом стала массовая безработица среди молодежи. Очевидно, это обвинение само по себе не является чем-то новым. Что действительно оригинально, так это то, что часто различные фракции власти, явно противостоящие друг другу (религиозные группы в Ираке или Ливане; правые и левые во Франции или Латинской Америке; реформаторы и военные в Алжире и т. д.), отвергаются блоком, и их антагонизм считается фикцией, скрывающей разногласия между друзьями. «Отпусти всехПо сути, это лозунг, который хорошо суммирует требования.

Это означает, что эти протесты не инициируются крупной партией, профсоюзом или другой влиятельной ассоциацией. Напротив, каждая организация, существовавшая до начала этой борьбы, видно с недоверием и дорого заплатил за свои попытки воспользоваться этим. Это случай Желтые жилеты[Желтые жилеты] во Франции, которые отвергли все без исключения партии, от крайне правых до крайне левых, проходя через центр. Эти партии вначале пытались участвовать в демонстрациях со своими лозунги, его символы и его представители.

Шииты в Ираке, например, отреклись от своих традиционных лидеров, когда заключали соглашения с центральным правительством. Поэтому протестующие не несут портрета своих лидеров и не создают новых организаций. Существует неприятие любого лидера, даже если это простой представитель. Зачастую переговоры с властью не ведутся, и требований выдвигается мало: во-первых, рассматриваемая власть требует исчезновения, поскольку она полностью дискредитирована и, следовательно, нереформируема.

Все это может иметь «либертарианский» вид и почти представляет собой, в отказе от представительства лидеров и партий, месть анархизма ленинистским течениям, которые долгое время доминировали в протестных движениях. Некоторые приписывают большую роль в этой эволюции новым коммуникационным технологиям, таким как сотовые телефоны, Facebook или Twitter, которые благоприятствуют горизонтальным структурам, общению между всеми участниками и организованным в последнюю минуту встречам. Но вряд ли одни только эти технические данные могут объяснить эти антииерархические настроения.

Часто утверждается, что все эти восстания направлены против «неолиберализма», то есть доминирования транснациональной финансовой элиты, которая проводит особенно агрессивный демонтаж того, что осталось от государственных услуг и прав трудящихся, которые подвергаются все более серьезному нападению. нестабильный режим. Напротив, проблема скрывается и здесь. Не всякий бунт автоматически хорош.

Необходимо внимательно ознакомиться с его содержимым. Его формы – мирные, без начальников, горизонтальные – не обязательно связаны с содержанием. Очевидно, что эти движения в своем разнообразии реагируют на глобальный кризис капитализма. Можно даже задаться вопросом, под чьим именем они реагируют, поскольку этот кризис может вызвать вспышки как социального освобождения, так и популистских реакций. И иногда эти тенденции могут смешиваться и переплетаться.

Нелегко радикально критиковать капитализм и его основы – товары и ценности, деньги и труд, государство и патриархат. Это требует предварительного теоретического прояснения и того, чтобы каждый задал себе вопрос как субъекта, получающего выгоду от капиталистического и индустриального общества, так и как человека, подчиняющегося ему. Торговое общество — это форма (анти)цивилизации, управляемая «автоматическим субъектом» (как сказал Маркс) стоимости и ее накопления, анонимная и автоматизированная система, в которой власть и богатство являются лишь «исполнителями» (которые, очевидно, , получить все преимущества) механизма, который никто реально не контролирует, но в котором все так или иначе участвуют.

Усеченный антикапитализм

Учитывая сложность проблемы, легче ограничиться персонализацией тех, кто несет ответственность за глобальную катастрофу, и возложить вину за нее только на «элиты». О лозунг лозунг движения «Оккупай Уолл-стрит» «Мы — 99%» более чем предосудителен. Это создает оппозицию между «хорошими» людьми, которые под принуждением участвуют в развитии капитализма, и небольшой частью «паразитов» – в основном находящихся в финансовой сфере – которые разоряют мир, чтобы удовлетворить свою жадность. Нужно было только погнаться за этим «одним процентом», и все было бы хорошо.

Пока нас не ослепляет все, что происходит в социальной сфере, мы не можем закрывать глаза на возможное смещение этого «левого» популизма (на что открыто заявляют такие авторы, как Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф, газета Le Monde Diplomatique и политические движения, такие как Мы можем в Испании или Неподчиненная Франция во Франции) в сторону «правого» или крайне правого популизма. Что объединяет различные формы популизма до такой степени, что теперь мы можем говорить о «трансверсальном популизме», так это, прежде всего, социальная критика, ограничивающаяся исключительно сферой финансов, банковского дела и спекуляции.

Остальная часть капиталистического общества часто избегает всякой критики, даже будучи освящена фигурой «честного работника» и экономителя. Такое видение капитализма, даже если его искренне считают «левым», представляет собой «усеченный антикапитализм», демонстрирующий нечто большее, чем просто объективное совпадение с историческими дискурсами крайне правых, которые выступали против хорошего «творческого капитала». » к плохому «капиталу-хищнику», а затем отождествить его с «еврейским финансовым капиталом».

Фактически, антисемитизм — это риск, который регулярно появляется за популистским дискурсом. И даже там, где это не так, в популизме всегда присутствует дискурс, который не предлагает изменить капитализм в его сути, но который сначала отождествляет его с его наиболее крайней формой, неолиберализмом, а затем мечтает о простом улучшенном управлении, без коррупции и с большей социальной справедливостью (в левой версии) или без коррупции и без иммигрантов (в правой версии). Одно и то же опровержение «глобализации» показывает эти две стороны: это может быть отказ от глобализированного капитала, но также и отказ от миграции и желание восстановить (иллюзорный) «национальный суверенитет». Более того, это последнее требование в настоящее время объединяет часть левых и крайне правых, по крайней мере, в Европе.

Вот почему мы должны детально рассматривать каждое общественное движение, а не давать ему карт-бланш. Давайте посмотрим Желтые жилеты во Франции. Они возникли в ноябре 2018 года совершенно неожиданным образом, сначала в знак протеста против роста цен на топливо. Помимо демонстраций, которые с тех пор продолжаются каждую субботу во многих французских городах, причем их участие значительно колеблется, но никогда не исчезает полностью, наиболее заметными действиями являются блокирование межмуниципальных «кольцевых развязок»: это движение характеризуется его реализация в сельской местности. Он представляет собой протест «забытой Франции», скромных людей, которых власть имущие не волнуют, кроме как повысить налоги.

история Желтые жилеты и ее различные тенденции слишком длинны, чтобы их можно было перечислить в этом месте. Поэтому мы ограничимся упоминанием некоторых их особенностей, которые отличают их от всех предыдущих движений во Франции. Во-первых, очень популярный и межклассовый персонаж; Здесь мы встречаем людей всех типов и всех возрастов: молодых людей относительно мало, в то время как число людей среднего возраста, часто имеющих работу и семью, велико, как и число пенсионеров. Многие из них никогда не участвовали в протестах.Cao в жизни я даже политикой не занимался.

Далее мы заметили явный отказ от какого-либо структурирования помимо сборок. От тех, кто пытался выставить себя в роли представителей, быстро отреклись. Представители партии, желающие выразить свою солидарность, были проигнорированы. Никаких отношений с властью: когда премьер-министр попросил встретиться с делегацией Желтые жилеты, почти никто не выступил вперед; и когда президент Эммануэль Макрон после первого месяца демонстраций объявил об экономических мерах, которые, по его мнению, способны удовлетворить протестующих, они были встречены безразлично. Никакой четкой политической ориентации не преобладает, и, хотя кажется, что левые взгляды составляют большинство, нет недостатка в крайне правых людях, суверенистах и заговорщиках. Однако, что любопытно, все терпят друг друга, и почти никто не выставляет на демонстрациях символику организации.

Много говорилось о «насилии» Желтые жилеты (что во всяком случае было гораздо меньше по сравнению с постоянной жестокостью полиции, шокировавшей даже буржуазных наблюдателей); это классическое противостояние между жестоким, «неприятным» меньшинством и большим, мирным, «добрым» большинством – оппозиция, которую государство так часто использовало в прошлом, чтобы разделить и запугать протестующих, изолируя «радикалов» и заставляя других вернуться дома – это уже не работает.

Большая часть чего-либо Желтые жилеты, любого возраста и положения, был очень решителен перед лицом полиции и не отрекался от тех, кто действует. Эти люди, вполне «нормальные» вначале (они не были левыми студентами!), постепенно утратили традиционно сильное во Франции уважение к закону и государству. Например, освобождение пунктов взимания платы за проезд на автомагистралях стало регулярной практикой.

В декабре 2019 года все, что осталось от движения, смешалось с профсоюзными демонстрациями против пенсионной «реформы», несмотря на взаимное недоверие. Их можно было отличить издалека по гораздо более воинственному виду, чем у членов профсоюза, но также, к сожалению, по французским флагам, которые вывешивали многие из них. Спустя долгое время это демонстрируют уже не только правые, что свидетельствует о большой идеологической путанице.

Число участников ее акций, несомненно, значительно сократилось. Но другие социальные группы вошли во Францию в жесткой и устойчивой оппозиции: служащие железных дорог и железнодорожных линий в Париже, объявившие забастовку в течение полутора месяцев; медицинские работники, находящиеся в движении; школьные учителя, которые отказываются применять новые методы степень бакалавра (вид итоговой аттестации основного образования); адвокаты, которые больше не участвуют в судебных процессах…

В то время как борьба против пенсионной реформы в конце 2019 и начале 2020 года не смогла ослабить правительство посредством его забастовок и демонстраций, которые следовали старым моделям, основанным на участии больших масс, но с небольшим охватом каждой из них, теперь именно решительно настроенные («радикальные») меньшинства утверждаются в позиции устойчивой оппозиции и быстро меняют свое внимание, поскольку они выражают общий отказ от прогресса в этом обществе.

Сильная оппозиция меньшинства, поддерживаемая значительной частью населения, кажется, является той характеристикой, которая объединяет движения по всему миру. Мы можем вспомнить фразу Ги Дебора: «Так медленно зарождается новая зажигательная эпоха, конца которой никто из живущих в этот момент не увидит: послушание мертво». Им необходимо освободиться от своих популистских пороков и предпочесть присоединиться к «…Пятницы на будущее"И à «Климатическая забастовка»: относительно аморфные и прерывистые движения, но которые поднимают абсолютно существенные вопросы, которые не могут быть решены в рамках капитализма, и поэтому указывают, в отличие от популизма, за пределы общества ценностей и денег, рынка и государства.

*Ансельм Джаппе является профессором Академии изящных искусств в Сассари, Италия, и автором, среди прочего, Кредит до смерти: разложение капитализма и его критика (Хедра).

Перевод: Рикардо Фести, профессор социологии УНБ

Справка

Левое поле, n^o. 34, 1-я. семестр 2020 года.

Краткое описание издания
Apresentação
Артур Ренцо и Ивана Джинкингс

ИНТЕРВИСТА
Жоао Куартим де Мораес
Фабио Маскаро Керидо

ДОСЬЕ: КРИЗИС, НЕОЛИБЕРАЛИЗМ И НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ
Послушание мертво?
Ансельм Джаппе

Кризисы капитализма, империализма и народная борьба: взгляд «с Юга»
Мария Беатрис Оливейра да Силва и Томаз Дельгадо Де Давид

Латинская Америка в вихре системного хаоса: вызовы слева
Карлос Эдуардо Мартинс

Чилийское восстание в октябре 2019 г.
Реджейн Каролина Хувелер

СТАТЬИ
Глобальные беспорядки
Дэвид Харви

Вальтер Беньямин и Хосе Карлос Мариатеги: два марксиста-диссидента против идеологии «прогресса»
Майкл Лёви

Критика капитализма Марксом: конец второго раздела МЕГИ
Рольф Хекер