По ЭЛИАС ДЖАББУР*
Предпосылки необходимой интеллектуальной основы для понимания китайской социально-экономической формации
С тех пор как я отказался от консолидированных и устаревших теорий экономического развития в пользу концепции общественно-экономической формации, я стал пользоваться неописуемой свободой. Устаревшие теории заглушают анализ и могут дать только «частное вообще». Сегодня экономисты, верящие в то, что теории уже существуют и что важно правильно их применять, упираются в пределы веры в то, что, изучая отношения между государством и рынком, они могут дать что-то, способное понять сложные процессы. . Это предел экономической инакомыслия и то, что приближает его по методу к ортодоксии.
Я объясняю. В этом типе анализа тотальность в значительной степени заменяется почти отрицанием политики и истории. Среди академических марксистов это не так и осознается, что институциональные изменения не только обеспечили циклическое раскручивание узких мест в экономике; но также и появление новых производственных отношений через новые взносы в виде большего и лучшего регулирования труда, а также увеличения средней заработной платы на 280% за последние десять лет.
Это не мешает Китаю стать еще менее неравным обществом, но демонстрирует, что китайское государство настойчиво откликается на требования рабочих. Если бы Китай был капиталистической страной, он мог бы повысить конкурентоспособность своей продукции, создав искусственную безработицу не менее 10%…
Возвращение. Как и любая теория, этот тип подхода теряет смысл, когда возникают качественные изменения, как это происходит сегодня в Китае. Отсюда бедность сокращения реформ, которые переживает китайская экономика в качестве «регулятивной волны», «новых рубежей накопления капитала». Ничего более статичного и микроэкономического. На самом деле то, что существует, — это реальное движение, порождающее новые понятия. И я считаю, что расшифровка содержания этих новых концепций является величайшей задачей, стоящей перед социальными науками, поскольку Китай создает превосходную социальную инженерию, доказанную неоспоримой победой над пандемией, разоблачая болезни западного капитализма.
Осознание того, что в Китае зарождается новый класс социальных формаций, освободило меня от смирительных рубашек структуралистских и девелопменталистских/государственных теорий развития. Универсальность марксизма Владимира Ленина и Инасио Ранхеля применительно к конкретной реальности открывала возможности, которые еще предстоит широко исследовать. Нас не смутила нынешняя волна институциональных инноваций.
Мы быстро осознали качественный и иной характер происходящего. Противоречие между производительными силами и производственными отношениями вышло на новый уровень. Классовая борьба. Видение «силового блока» должно быть вызовом ввиду того, что означает сила более чем 130 миллионов городских рабочих, вчерашних крестьян, оказывающих давление на Коммунистическую партию, гарантирующих сохранение стратегии социализации страны.
«Новая экономика дизайна», основанная на динамике «неравномерного развития», опосредованного волнами институциональных инноваций, стала удивительным открытием. Создание самого быстрого квантового компьютера в мире — решающий шаг в построении свободы человека. Новая дизайн-экономика является синонимом расширения возможностей планирования, возвышения человеческого господства над природой и предоставления людям возможности быть хозяевами своей судьбы.
Признаюсь, было бы проще и престижнее выучить некоторые абстрактные и априорные понятия, такие как ценность, деньги, фетиш, рынок и отчуждение, и использовать их произвольно. Это зона интеллектуального комфорта. Мне это не подходит. Я предпочитаю другой путь, может быть, еретический. Наблюдая тотальность между экономической и социальной формацией, способом производства, метаспособом производства (кто бы ни читал Китай: социализм в XNUMX веке поймет это понятие) и закон стоимости в целом.
Созерцание этой тотальности вместе есть то, что при движении перестраивает логику функционирования общества, порождая общественно-экономическую формацию из новых способов производства из комбинаций между различными формами/отношениями производства и обмена. Результаты до сих пор были многообещающими. Много скептицизма со стороны наших собеседников, но многие люди уже используют выстроенную нами интеллектуальную основу для построения собственных гипотез о Китае. Мы только в начале пути.
* Элиас Джаббур Он является профессором аспирантских программ по экономическим наукам и международным отношениям в UERJ. Автор, среди прочих книг, China Today – проект национального развития и рыночный социализм (Анита Гарибальди).
