По ЛУИЗ ВЕРНЕК ВИАННА*

8-го числа окна дворцов Бразилиа были разбиты с такой же яростью, как нацистские полчища в 1938 году.

Поэт Феррейра Гуллар говорил, что его стихи рождаются из изумления, которое он испытывает, сталкиваясь с жизненными происшествиями, отсюда и вдохновение, когда неожиданное пробуждает в нем побуждение зафиксировать в стихотворении свое восприятие того, что он чувствовал по поводу происходящего. прожитый опыт. Феррейра Гуллар оставил нам гениальное произведение, но величина изумления, которое мы испытывали перед катастрофическими событиями того незабываемого 8 декабря, которые не покидают нашу память, не привела нас на пути созидания, и мы уже слышим голоса, внушающие что мы идем вперед, передаем ткань и возвращаемся на колени повседневной жизни.

8 декабря было датой осквернения того, что было священным для бразильцев в культе их традиций и их проектах на будущее, всегда повторяемых для продвижения вперед в реализации цивилизационных идеалов, которые Бразилиа, из рук Оскара Нимейера и Лучио Коста как проект, который сигнализирует о бразильской утопии создания демократической и уникальной культуры в тропиках посредством работы смешанной страны. Дворцы Бразилиа, штаб-квартиры трех республиканских держав, были отделены от всеобщего обозрения не стенами, а стеклом, чтобы утвердить идеалы прозрачности власти. В этот печально известный восьмой день окна дворцов Бразилиа были выбиты с той же яростью, с которой нацистские полчища в 8 году погром в еврейском квартале уничтожают их магазины.

Его цель состояла в том, чтобы разрушить центр недавно обретенной демократической власти, чтобы предотвратить достижение заявленных целей разрыва с историей, порожденной чудовищными отношениями между помещичьим землевладением и рабством, которые, сохраняясь в своих основах исключения, нашли место в процессы авторитарной модернизации, доведшие нас до наших дней. Преступная попытка была прервана, но до этого она загрязнила и запятнала то, что придавало смысл нашей истории и побуждало идти ее курсом.

Немцы после поражения нацизма в 1945 году свели счеты с убийцами, которые отделили его от его богатой культурной истории на Нюрнбергском трибунале. Здесь и по тем же причинам необходимо привлечь к суду всех тех, кто своими действиями или бездействием покушался на нашу зарождающуюся демократию. Любое искажение в этом направлении оставляет фланги открытыми для рецидивов фашизма, который уже нашел бреши в нашем обществе для проникновения, которые не ограничиваются занятием руководящих должностей, с одинаковой интенсивностью стремясь к интерпретациям смысла нашей истории, которые поощряли строительство нашей демократии, образцом которой была разработка Хартии 1988 года.

Такие интерпретации, которые сменяли друг друга и подпитывали друг друга со времен Хосе Бонифасио, Эвклидеса да Кунья и многих других, которые сразу же последовали за ними, нашли отклик в современных эссе, таких как работы Сержиу Буарке де Оланда, Раймундо Фаоро, Роберто Шварц, Рубем Барбоза Фильо. , и это лишь немногие, которые пытались разгадать, каковы могли быть направления для общества, отправная точка которого, иберийская отсталость, так мало способствовала этому. Каждый по-своему истолковывал нашу судьбу как предназначенную для вмешательства, чтобы порвать с нашим прошлым.

Продолжающееся продвижение модерна, антипода модернизационного процесса, с которым буржуазный порядок пробивался среди нас через политический авторитаризм и социальную изоляцию, сдерживает воспроизводство прошлого, поддерживаемое в буржуазном порядке его связями с патримониальным. порядок, который давал ему полисную гарантию. Режим Болсонару означал во всех смыслах, политическом, культурном, экономическом, восстание сил прошлого, чтобы воспрепятствовать прохождению современности, и именно они присутствовали в лагерях, в которых шло наступление на бразильскую демократию. вынашивая, либо финансируя их действия, будь то в концепциях своих движений, или пробуждая отсталые слои общества в качестве массы поддержки.

Вызывать в воображении свое изумление перед бедствием, которому мы подверглись, исходящим из самых недр нашего общества, — это коллективная работа, которая должна быть развязана общественным судом, когда всегда исследуются настоящие и отдаленные источники зла, окружающего нас. с воодушевлением, что 8 мая никогда больше не повторится.^[1]

* Луис Вернек Вианна является профессором факультета социальных наук PUC-Rio. Автор, среди прочих книг, Пассивная революция: иберизм и американизм в Бразилии.Реван).

примечание

[1] Социальные науки занимают важное место в этом Нюрнбергском суде, и их роль состоит в том, чтобы найти объяснение удивительным событиям, потрясшим республику, и не менее удивительному поведению ее персонажей.

Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как