По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Смысл, который мы придаем смерти, также отражает смысл, который мы придаем жизни.
В жизни мы делаем много поворотов. В последнем из них мы находим смерть. Это единственная непоколебимая уверенность. Потому что мы по своей сути смертные существа. Мы умираем медленно, понемногу каждую секунду, частями, пока не закончим умирать.
Значение, которое мы придаем смерти, также отражает значение, которое мы придаем жизни. Каждый народ со своей культурой трактует смерть по-своему. Я хочу упомянуть некоторые мнения, которые заслуживают моего внимания. Как христианин, я начинаю с себя, с того, как я понимаю смерть.
Я не считаю смерть концом жизни. Умирать — это всего лишь рождаться. Жизнь выходит за пределы смерти. Вот почему моя книга на эту тему называется не «Жизнь после смерти», а «Жизнь после смерти».Вида за пределами смерти». Жизнь строится по двум направлениям:
В одном жизнь начинает зарождаться и рождается с течением времени, учится ходить, говорить, думать, общаться и конструировать себя, пока не перестанет рождаться. Это момент смерти. В другом случае жизнь начинает умирать в тот самый момент, когда она зарождается, поскольку жизненный капитал медленно расходуется на протяжении многих лет, пока не перестанет умирать.
На пересечении двух линий – только рождающегося и только умирающего – происходит переход на другой уровень жизни, который христиане называют «воскресением»: это жизнь, которая в смерти достигает полной реализации своего потенциала и прорывается наружу. внутрь Бога. Но не в любом случае, ведь мы несовершенны и грешны. Мы пройдем через Божью клинику, в которой мы очистим себя и взрослеем, пока не достигнем своей полноты. Это очищающий суд. Другие называют это чистилищем, преддверием рая, а не ада.
В любом случае мы живем не для того, чтобы умереть, как говорили экзистенциалисты. Мы умираем, чтобы воскреснуть, как говорят христиане.
Есть вдохновляющая фраза великого кубинского деятеля Хосе Марти, писателя, поэта, философа и борца за освобождение своей страны от господства тирана. Для Марти «умереть — значит закрыть глаза, чтобы лучше видеть».
Когда мы хотим сконцентрироваться и углубиться в размышления, мы естественным образом закрываем глаза. Когда мы умираем, мы закрываем глаза, чтобы лучше увидеть сердце вселенной, наше место в ней и Высшую Реальность, благодаря которой все существует и сохраняется.
У меня есть друг из Уганды, работающий на радио Ватикана, Филомено Лопес, который описал мне наиболее распространенную концепцию смерти среди африканцев: «В Африке, когда умирает пожилой человек, они не плачут, а празднуют триумф жизнь над смертью, потому что жизнь шла своим чередом и мы смогли получить наследство до смерти наших родителей. Вот почему мы говорим, что «наши мертвецы никогда не уходили». Они лишь перестают быть с нами в имманентности нашей повседневной жизни, чтобы «быть, обитать в нас». Таким образом между нами и ними устанавливается то глубокое общение, которое иногда оказывается сильнее, чем когда они физически находились среди нас. Это позволяет нам призывать их в молитве и просить их ходатайствовать за нас в наших повседневных жизненных обстоятельствах, поскольку мы являемся единственной причиной, по которой они все еще присутствуют, как живые, на этом лице земли. Человеческая жизнь, по сути, не рождается вместе с тобой, а всегда возрождается вместе с тобой. В этом смысле жизнь есть сама «философия», при этом она никогда не начинается однажды, а всегда начинается снова в любой момент, в любом пространстве, времени или исторических обстоятельствах».
Для большинства наших коренных народов смерть – это всего лишь переход на другую сторону жизни. Перешедшие на другую сторону, особенно мудрецы и старики, посещают их во сне и дают им советы. Они сопровождают тех, кто еще на этой стороне. Они лишь невидимы, но никогда не отсутствуют.
Президент Боливии Эво Моралес Айма рассказал мне, что он коренной житель и живет культурой своего народа: когда он чувствует давление политических проблем, ночью или рано утром, он уходит в угол и, повернувшись лицом к землю, посоветуйтесь с мудрецами и старейшинами вашей национальности. Сконцентрируйтесь. Вступите с ними в глубокое общение. Некоторое время спустя он встает с полученным вдохновением. Разум прояснился.
Я хочу почтить память Сандры Мары Герцер, которая в детстве чувствовала себя мальчиком. Он одевался как мальчик. Он взял имя Андерсон Герцер. Он много страдал в Фебеме, был чрезвычайно чутким и хотел помочь всем страждущим, которых встречал. С помощью нескольких писем он написал трогательную книгу, продвигаемую Эдуардо Суплиси Матараццо. Падение на вершину. Он рассказывает обо всей своей жизни и страданиях, которые причинила его ситуация. В конце книги он опубликовал несколько стихотворений. Один впечатляет названием «Я нашел то, что хотел». В этом коротком стихотворении он говорит о смерти: «Я хотел, чтобы огонь кремировал меня/стал прахом тех, кто родился сегодня. Я хотел умереть сейчас, в эту минуту, / один, чтобы снова стать эмбрионом и родиться; / Я просто хотел снова родиться, чтобы научиться жить». Эта красота и щедрость не требуют комментариев.
Наконец, свидетельство одного из величайших людей, рожденных на Западе и которым мы можем гордиться: Франциска Ассизского. Он установил эмоциональную связь со всеми существами, называя их сладким именем брата и сестры. В своей песне всем существам он говорит: «Хвала Тебе, мой Господь, через нашу сестру телесную смерть, от которой не может спастись ни один живой человек!» Смерть — это не «ведьма», которая приходит, чтобы забрать нашу жизнь. Именно дорогая сестра открывает нам дверь в счастливую вечность.
Смерть – не последняя преграда. Это мост, который переносит нас из мимолетного пространства и времени в бесконечную вечность. Смерть — это изобретение жизни, позволяющее совершить прыжок и продолжать жить дольше и лучше.
*Леонардо Бофф Он теолог, писатель и философ. Автор, среди других книг, Наше воскресение в смерти (Голоса).
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
