По РОД ЦЕПЛЕЙ*
Бывший президент иронизировал и высмеял полномочия государства
Бывший президент Жаир Болсонару заявил в своих показаниях Федеральной полиции, что он находился под действием морфия, когда он поделился видео, явно напоминающим переворот, опубликованным во время большой политической напряженности в стране, вызванной эскалацией переворота, который он вел. Если использование этого довода верно, то это только усугубляет ваше положение как будущего подсудимого, поскольку известно, что совместное использование было не изолированным действием, а частью непрерывного преступления, совершенного при особых состояниях психического здоровья и в моменты полного возбуждения. ясности сознания в последние два года его галлюцинаторного мандата.
Но есть вторая и третья возможность. Если ваш ответ – вторая гипотеза – был лишь направленностью вашей защиты, на смягчение вашей уголовной ответственности, то довод можно принять как призыв о смягчении будущего наказания, отбывающего в учреждениях для оздоровления людей, пострадавших от тяжелых форм психозов, которые становятся серийными убийцами демократической политики, когда умеют планировать свои действия.
Однако есть третья гипотеза, которая для меня более вероятна: Жаир Болсонару иронизировал и только высмеивал силы государства в тот момент в присутствии Федеральной полиции, которую он ранее пытался кооптировать " сверху», за заговор государственного переворота и фашистского характера. Таким образом, он продолжал презирать верховенство закона, которое он ненавидит по двум фундаментальным причинам: во-первых, потому что маниакально-депрессивные люди не приемлют, когда им противоречат; во-вторых, потому что параноики ненавидят даже те формы толерантности, которые демократия проявляет к своим палачам.
Прежде чем «закрыть» идею этого текста, основа для размышлений: Хорхе Луис Борхес для литературы то же, что Ганс Кельзен для права, поклоняясь империи форм, которые одновременно культивировались, хотя и через разные проводники и каналы. Анархическая субъективность гения Борхеса устанавливает ложную формальную «чистоту» литературы, центральная архитектура которой — в его текстах — исчерпывалась отношениями между словом и словом, вышедшими из своего анимистического состояния, живыми только в связях, данных их., в тексте, который там писался.
Независимо от значения своего нынешнего языка, Хорхе Луис Борхес ковал литературу в «чистом состоянии», в котором диалектика форм — словно по волшебству — была отделена от реальных движений жизни и только слово предстало как суверенное, проецируют самые сокровенные чувства автора, для которых присутствие реальной жизни и чувства других не имели значения: все слишком малы, кроме англичан его происхождения, чтобы заслужить иное, более щедрое очарование.
В чем аналогия между Борхесом и Кельзеном? Она лежит в основе чистой теории права Ганса Кельзена до того великого поворота, который произошел, когда он начал признавать, что нацистское государство не было правовым государством, чья этика и мораль предположительно присутствовали бы в его системе норм. , только потому, что это согласовывалось с самим собой. Таким образом, для последнего Кельзена нацизм был бы системой власти без закона и без морали, которая порабощала общество грубой силой, которую закон — в то же время упорядочивая — останавливал и организовывал посредством страха.
Субъективность Ганса Кельзена до этого поворота придавала закону статическую и бюрократическую устойчивость, говоря, что это — как органическая форма государства — логика, лишенная эмоций, которой все должны поклоняться из фундаментальной нормы, которая может исходить как от Бога, так и от Бога. общества. Формы Ганса Кельзена имели право на достоинство, обусловленное внутренней согласованностью системы, а формы Хорхе Луиса Борхеса придавали красоту его литературе, «чистой» от любых политических концепций, благодаря гармонии, связывающей слова, наделенные новыми значениями.
Таким образом, Ганс Кельзен формировал понятие «государство», по-видимому, «научно», где отношения между словами должны быть научно разрешены: они приобретали свое значение как нормы (состоящие из слов), а не как дискурс искусства. , в Борхесе. У Ганса Кельзена слова «высший» придают смысл словам «низший», и именно в этом вменении закон обретает свою научную нейтральность вне и выше «идеологий». Слова, выбранные наукой у Ганса Кельзена, уже были лишены классовой или религиозной идеологии, а у Хорхе Луиса Борхеса они стали искусством благодаря своей эстетике произвольного содержания.
Посмотрите, как литература и право могут приобрести всеобщность из отдельных эпизодов, которые в то же время заключают в себе более единичные или более общие моменты: единичный эпизод — это, например, момент, когда истязаемый погибает в руках мучителя — юридический. форма дознания средневековья в инквизиции – особый юридический момент, распространенный в то время, который, рассказанный талантливым романистом, может универсализировать искупление современного героизма, сливая закон с великой гуманистической литературой критического реализма.
Борхес говорит, что когда Габриэль Россетти читал грозовой перевал, он писал другу: «Действие происходит в аду, но места, не знаю почему, имеют английские названия». Предложение фантастически резюмирует весь тупик Болсонаризма, в нынешний исторический период сопротивления фашизму, в стране героев и мучеников, такой как Бразилия, где европейское благоговение перед дворянством и королевскими семьями купается в иронии и где отставные капитаны из-за душевной проблемы, которые привели бы в ужас Эрнесто Гейзеля и Каштелу Бранку, они стали лидерами значительной части нации.
Обнаружив, что он был одурманен морфином, в ходе этого полицейского допроса, который должен был быть тщательно изучен, чтобы мы могли понять подсознание и бессознательное Болсонара и Бразилии, пресса, власти и партии, которые не были потрясены заявлениями бывшего президента, Жаир Болсонару предупредил нас. Его слова познакомили нас с глубокой Бразилией, ближе к аду, чем к англичанам, ближе к хаосу, чем к коллективному идиотизму, опустошившему нас, который может восстановить здесь модели ближе к концлагерям, чем к борджианским метафорам: ближе к реальности смерти, чем к борджианским метафорам. слов, соединенных вместе только как красота, которая иногда приносит радость чтения, иногда приносит бедствие коллективной смертности.
* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии. Автор, среди прочих книг, возможная утопия(Искусства и ремесла).
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
