По АДЕМАР БОГО*
Мы переживаем новый системный, политический, религиозный, идеологический и культурный спад; нападения и угрозы жизни исходят со всех сторон
«Сегодняшнее общество, в котором возрождение и первобытные религиозные чувства, а также наследие революций продаются на рынке; где фашистские лидеры за дверями договариваются о территории и жизни наций, в то время как умная публика рассчитывает цену по радио; общество, где разоблачающее его слово узаконено именно по этой причине как рекомендация к допуску к политическому бандитизму; это общество, в котором политика уже не просто бизнес, а бизнес представляет собой всю политику, - это общество возмущается ретроградным меркантилизмом еврея и называет его материалистом, торговцем наркотиками, который должен отступить перед священным огнем тех, кто превратил бизнес в нечто абсолютное».
Приведенный выше абзац с таким актуальным содержанием принадлежит Адорно и Хоркхаймеру, членам Франкфуртской школы, опубликованному в 1947 году в книге Диалектика Просвещения. И это сразу же показывает нам, что политическая власть в капитализме отмечает эпохи возвращения к регрессу.
Разве не странно видеть возрождение власти религии через религиозные секты, когда теология освобождения учила, как организовывать базовые церковные общины? И наследие революций, обменянное на либеральность рынка, как если бы оно могло включать в себя обедневшие массы потребительского общества, также защищаемого так называемыми народными правительствами? Или даже фашистские лидеры, находящиеся у власти, снова не находятся за дверями, представленные ложью, распространяемой в социальных сетях, в то время как они приватизируют остальную часть государственных активов и проводят реформы, узурпирующие социальные права, в то время как левые празднуют поражение печатного голосование и возвращение коалиций? Не случайно мы переживаем вновь разогретый процесс политического бандитизма, как это было в «Черных веках» в России после революции 1905 года, связывая здесь полувоенные формирования, ополчения, военнослужащих, политиков и правителей, даже с президентом политическая партия, призывающая силы отсталости восстать с оружием в руках, чтобы свергнуть институты и окончательно войти в «состояние террора»? Есть ли у нас или нет коммерциализированная политика, которая проходит внутри министерств, база которых пронизана субъектами организованной преступности, военными, религиозными и параллельными рыночными агентами, движимыми взятками?
Когда преступные силы учатся управлять политикой и заставлять ее течь, как бизнес на рынке, становится ясно, что мы вступаем в эпоху регресса, но это не просто регресс, это регресс, который формирует постоянные структурированные основы для функционирования как небольших королевства, культурно принятые доминирующим населением. Поэтому то, что мы философски называли «варварством», теперь можно представить себе как «политику террора». Данные показывают, что жизнь в странах Латинской Америки становится неустойчивой. Только в марте 2021 года на границе Мексики и Соединённых Штатов Америки были задержаны 171 тысяча человек, которые мигрировали нелегально, спасаясь от террора Центральной Америки.
Усугубляющим фактором для нашей бразильской действительности является то, что если в прошлом создание государства и институтов было буржуазным требованием, гарантирующим функционирование неравноправного общества, то сегодня именно левые силы, отказываясь от революционных принципов, заняты выпрашиванием голосов у населения для официальной поддержки «демократической игры», в то время как настоящее первенство разыгрывается нелегально.
Именно в этом смысле авторы первого параграфа говорят нам, что «бессилие притягивает врага бессилия». Другими словами, чем мы бессильнее, чем больше страха мы проявляем, тем больше продвигаются враги, потому что они не видят никакой демонстрации сопротивления с противоположной стороны. Будто вор находит забытую дверь, открытую ушедшим на работу жильцом. В этом смысле против танков стоит надежда на то, что судебная система объявит государственный переворот незаконным, а против слабоумия Паласиу-ду-Планалто - траншея президентских выборов 2022 года.
Это правда, что эффективная политика борется со злом политики. Но политика невозможна без силы. Со времен Наполеона Бонапарта, когда он создал «народную армию», позволившую любому представителю народа стать солдатом, стало возможным также начать заниматься политикой с массами, возглавляемыми «воинственными армиями» (солдатами действия), организованными по принципу партийная основа, поддержка целого и борьба фракций, заинтересованных в защите себя и против целого.
В настоящее время повсеместно партийные представительства подобны фракциям и начали функционировать без «солдат действия» (милитантства) и, всегда и прежде всего, позиционируя себя в пользу себя, против целого. Именно против этого бессилия мы и должны реагировать, потому что оно так же злонамеренно, как и преступная политика, поскольку большинство избранных представителей не только становятся неуправляемыми, но и выживают благодаря политике.
Однако без партийной организации невозможно осуществлять политику, структурировать процессы перемен, повышать уровень сознания граждан и прогнозировать завоевание власти. Оно может иметь любую конфессию, но, прежде всего, оно должно быть частью общества, с классовой позицией, сплоченно организованной и готовой бороться на благо целого. Этого достаточно, чтобы отличиться от ретроградных позиций, которые хотят закрыть Национальный конгресс и отменить политические партии. Мы тоже частично верим, но хотя они нацелены на тоталитаризм, мы имеем в виду достижение демократии в революционной форме.
Эта нынешняя форма партии выражается «фракциями», которые в своем подавляющем большинстве стремятся гарантировать присутствие представителей в Национальном конгрессе, завладеть все возрастающей частью «Партийного фонда» и имеют в качестве приоритета Чтобы защитить «Верховенство закона», мы должны спросить: о каком «Верховенстве закона» они говорят? Этот гарант функционирования капитализма? От этого хранителя привилегий маршалов, генералов и их потомков? Тот, кто обеспечивал только выборы, но никогда не обеспечивал настоящую демократию? От этого защитника права приходить и уходить белого населения, составляющей средний класс и выше, в то время как черное население и население фавел вечно живут под тоталитаризмом полиции и милиции?
Мы можем подтвердить очевидное заблуждение, что «нет будущего без будущего»; однако это имеет смысл, если мы понимаем, что ничего нового не будет построено, если мы останемся заложниками упадочных и бессильных сил. Другими словами, каково будущее импотенции? Ответ был дан выше: чтобы еще больше привлечь врагов. Это будущее без будущего.
Будущее с будущим гарантируется столкновением с собственным бессилием, восстанием против врагов. Это противостояние начинается с территориальных споров против сил преступности и религиозных сект. Воинственность будет восстановлена только с новым опытом работы на низовом уровне. В прошлом тайные объединения назывались, даже в первом веке, «группами христиан»; в начале христианства для борьбы с Римской империей и оставался тайным в течение трехсот лет; в Бразилии в колониальный период жили киломбо; в России для революции 1917 года «ячейки», ближе, здесь у нас были «ядра» и даже «группа одиннадцати» для борьбы с империализмом и диктатурами. Мы переживаем новую системную, политическую, религиозную, идеологическую и культурную неудачу; нападения и угрозы жизни исходят со всех сторон, только структурирование конспиративной практики может гарантировать преодоление криминальной политики и эмансипацию трудящихся.
* Адемар Бого Он имеет докторскую степень по философии UFBA и профессор университета..
