По БЕРЕНИС БЕНТО*
Комментарий к книге Илана Паппе
Есть книги, которые трудно читать. Иногда мы застреваем перед надуманными концепциями или формулировками. Есть и другие виды трудностей. Мы перестали читать, чтобы подышать воздухом, чтобы дать нашим мыслям время соединиться с повествованием об ужасных, разрушительных исторических событиях. Мы поставлены перед пропастью того, что мы называем «человечеством».
Преступления против человечности выводят нас из нашего комфортного места и заставляют задуматься о тех самых значениях, которые преступники придают слову «человек». Это была капельница, которую я читал Этническая чистка Палестины, израильский историк Илан Паппе. На каждой странице автор знакомит нас с ужасами, совершенными сионистами для изгнания палестинцев с их земель, чтобы они могли основать еврейское государство.
Во время двух моих поездок в Палестину я видел фрагменты. Я познал значительную часть из 700 километров стены, бетонных змей; военные заграждения. Я слышал выстрелы, убившие молодого человека в Старом городе Иерусалима, ритуал смерти, который почти каждый день происходит на военных блокпостах. Я сопровождал и плакал с жителями Сильвана (палестинский район в Восточном Иерусалиме), дома которых были снесены. Я разговаривал с детьми, которые были заключены в тюрьму Государством Израиль. Я посетил несколько лагерей беженцев.
Однако оставалось связать различные моменты многочисленных террористических актов, совершенных Государством Израиль против палестинского народа. Как только я вернулся в Бразилию, в январе 2017 года вышла книга Илана Паппе. Эта книга дала мне более последовательную и полную историческую картину, которую было бы невозможно получить, используя только измерение опыта. То, что я видел, было, по сути, продолжением политики, начатой в 1947 году будущим Государством Израиль: я видел продолжение этнической чистки Палестины.
Один из главных мифов, пытающихся оправдать существование Израиля, основан на лозунге «Земля без людей для народа без земли». Сионистский нарратив звучит примерно так: «Бедные евреи, преследуемые антисемитами в Европе, наконец возвращаются на земли своих предков. Они нашли незанятую землю и своим трудом заставили сухую землю прорасти в изобилии. Окруженные врагами со всех сторон, героические еврейские солдаты сопротивлялись, сражались и основали славное Государство Израиль!» После исследования Илана Паппе этот миф был окончательно разрушен.
Тезис об этнических чистках не нов. Валид Халиди, например, в своих трудах уже шел по этому пути. В своем шедевре, История палестинцев через фотографию 1876-1948 гг., Халиди представляет нам пульсирующую Палестину, городскую жизнь, связанную с великими культурными и экономическими центрами мира. В своей книге автор сочетает несколько элементов повествования: фотографии, карты, данные переписи населения и аналитические тексты. Само слово «синтез», используемое палестинцами для обозначения того, что с ними произошло, в основном с ноября 1947 года, Nakba (катастрофа), показывает нам, что тезис об этнических чистках не нов.
В чем же тогда уникальность труда Илана Паппе и почему его чтение должно быть обязательным для всех, кто связан с борьбой палестинского народа и/или заинтересован в понимании материализованных механизмов господства неоколониализма в политике государства? Израиля? Впервые исследователь проникает в душу сионистского проекта: он опирается на архивы Хаганы, Армии обороны Израиля, центральные сионистские архивы, записи консультационных встреч, дневник и личные дела Бен-Гурион.
С хирургической научной строгостью автор также представляет нам письма, документы ООН, отражения в газетах некоторых массовых убийств, совершенных против палестинского народа, архивы Красного Креста. В дополнение к описанию и историческому анализу фактов в книге также представлены фотографии, хронология основных фактов, карты и раздел с сотнями пояснений к использованным источникам. Именно эти заметки гарантируют научную строгость и приверженность истине. Их сотни, как и в примечании 5 (глава 6): «Это было в «Оперативных приказах для бригад в соответствии с планом Далет», Архив ЦАХАЛа, 22/79/1.303» (стр. 313).
В первой главе историк представит принятое всеми международными организациями понятие «этническая чистка» как «попытку сделать смешанную этническую страну однородной, изгнав и превратив в беженцев определенную группу людей» (с. 23). . . . Вскоре после этого он перенесет нас к историческим предшественникам сионистского проекта построения государства для евреев (например, к Декларации Бальфура 1917 г.) и познакомит с «органической интеллигенцией» этнических чисток, выделив великие архитектор Бен-Гурион.
В письме сыну в 1937 г. Бен-Гурион предвосхищал то, что произойдет: «Арабам придется уйти, но чтобы это произошло, нужен подходящий момент, как война» (с. 43). Десять лет спустя, в 1947 г., Игаэль Ядин (еще одна важная военно-политическая фигура, спланировавшая и осуществившая зачистку) заявил: «Палестинским арабам некому их должным образом организовать» (с. 42). То есть предполагаемой войны, которую Бен-Гурион уже хотел в 1937 году, не произошло. Война существует только тогда, когда существует минимальный баланс в соотношении военных сил между врагами. Это показывает ложность риторики Бен-Гуриона, без застенчивости развернутой, что евреи в Палестине рискуют стать жертвами второго Холокоста. Описывая палестинцев как нацистов, «эта стратегия представляла собой преднамеренный пиар-маневр, направленный на то, чтобы через три года после Холокоста импульс еврейских солдат не дрогнул, когда им приказали убирать, убивать и уничтожать других людей» (стр. 93).
Всего было три плана проведения этнических чисток (План А, 1937 г.; План Б, 1946 г., который стал частью Плана С, 1948 г.). Однако самым подробным и лучше всего структурированным был План Далет («Д» на иврите). Таким образом, «через несколько дней после того, как он был написан, «План D» был роздан командирам 12 бригад, ныне включенных в состав «Хаганы». Рядом с полученным списком было подробное описание деревень в радиусе ее действия и их имманентной судьбы: оккупация, уничтожение и изгнание. Израильские документы, обнародованные Армией обороны Израиля в конце 1990-х годов, ясно показывают, что, вопреки утверждениям таких историков, как Бенни Моррис [израильский историк], план «Далет» был передан командирам бригад не в виде общих указаний, а в виде категорических приказов. действие» (стр. 103).
В главе 5 Паппе описывает и анализирует ежемесячное выполнение плана D.
Название операций, захваченные и разрушенные деревни, резня, воинственная мощь Хаганы (более 50 тысяч солдат) против полной беспомощности палестинцев. Именно во время выполнения плана D произошла знаменитая резня в Дейр-Ясине, «дружественной пастушеской деревне, заключившей пакт о ненападении с Хаганой Иерусалимской» (с. 110). Около 170 жителей были зверски убиты; среди них 30 младенцев.
Приказы были четкими: «Убейте всех арабов, которых найдете, подожгите все летучие предметы и взорвите двери взрывчаткой» (с. 115). Это были приказы будущего начальника штаба израильской армии Мордехая Маклефа.
Потребовалось всего несколько месяцев, чтобы разрушить 531 деревню, 11 городских кварталов и отправить в изгнание 800 31 палестинцев. Из разрушенных деревень 147 подверглись резне, жертвам резни, среди них: Наср ад-Дин, Хисас, Сафсаф, Са'са, Хуссайния, Айн Аль-Зайтун, Тантура. Что касается Тантуры, спустя десятилетия Эли Шимони, офицер бригады Александрони, признался: «Я не сомневаюсь, что в Тантуре произошла бойня. Я не стал объявлять об этом на все четыре стороны. Не совсем то, чем можно гордиться» (стр. 85). Точно неизвестно, сколько человек было казнено. Некоторые говорят о 125; другие, XNUMX.
В Тантуре, «когда бойня в деревне закончилась, и казни закончились, двум палестинцам было приказано вырыть братскую могилу под наблюдением Мордехая Соколера, Зихрона Яакова, владельца бульдозеров, привлеченных для выполнения ужасных работ. В 1999 году он сказал, что помнит, как закопал 230 тел; точное число было ясно: «Я положил их в яму, по одному» (с. 156).
И последуют массовые убийства. В Lydd: «Палестинские источники сообщают, что в мечети и на прилегающих улицах, где еврейские силы совершили очередную волну убийств и грабежей, было убито 426 мужчин, женщин и детей (в мечети было найдено 176 трупов). На следующий день, 14 июля, солдаты-евреи ходили от дома к дому, выводя людей на улицу и вытесняя из города в сторону Западного берега около 50 203 человек (более половины уже были беженцами из других близлежащих деревень)». стр. XNUMX).
Однако именно в деревне Давайме зверства превзошли все прошлые. 28 октября 1948 года в село вошли 20 израильских танков. За короткое время резня была завершена. По оценкам, было убито 455 человек, из них 170 женщин и детей. Отчеты, подготовленные самими солдатами, ужасны: «младенцы с пробитыми черепами, женщины изнасилованы или сожжены заживо в своих домах, а мужчины зарезаны. Эти отчеты не были разработками апостериорный, а показания очевидцев переданы Верховному Командованию в течение нескольких дней после происшествия» (с. 232). Используемые методы существенно не отличались от одной военной операции к другой: грабежи и кражи материальных ценностей, изнасилования, убийства, разрушения, нападения, поджоги, исправительно-трудовые лагеря, отравление источников воды.
В 1950 году положение палестинцев уже было настолько трагичным, что ООН создала Агентство ООН по оказанию помощи и занятости (БАПОР), занимающееся исключительно палестинскими беженцами. Дети палестинской диаспоры разбросаны по всему миру. В ноябре 1948 года ООН приняла резолюцию 194, гарантирующую беженцам, которых в настоящее время насчитывается 5,2 миллиона человек, право вернуться в свои дома в Палестине. Как и многие другие резолюции, Государство Израиль отказывается выполнять ее.
Поколения и поколения палестинцев разбросаны по лагерям беженцев. Многие из палестинцев, с которыми я разговаривал, жители лагерей беженцев, могут указать на местонахождение домов родственников, ограбленных Государством Израиль. Многие до сих пор хранят ключи от своих домов. Иногда они выставляют их как символ своих страданий и надежд. Они хотят домой.
В разное время Илан Паппе открывает брешь в повествовании, чтобы обнажить свою субъективность. Научные результаты исследования, похоже, принесли автору некоторую потерю. Он как бы говорит нам: «Я был создан из лжи, которую мне говорили». Среди других отрывков в книге он сообщает нам: «Как и многие другие точки красивых пейзажей в этом регионе [имеется в виду деревня Кира, разрушенная в феврале 1948 г.], предназначенные для отдыха и туризма, она также скрывает руины деревня 1948 года. К своему стыду, мне потребовались годы, чтобы открыть ее» (с. 100).
Книга Илана Паппе стала мощным оружием для достижения цели, которую он изложил на первых нескольких страницах. «Эта книга написана с глубоким убеждением, что этническая чистка Палестины должна быть запечатлена в нашей памяти и совести как преступление против человечности и что она должна быть исключена из списка предполагаемых преступлений» (стр. 25).
В конце книги одно уточнение: Израиль — это огромное кладбище. Под «их» землей есть деревни, тела, палестинские кладбища, объекты и множество историй. Все скрыто за могильной тишиной колониального проекта. Но история и ее призраки возрождаются по-разному. Илан Паппе говорит, что Еврейский национальный фонд (ЕНФ) пытался покрыть руины палестинской деревни Муджайдил десятками сосен. Однако «позднее визиты родственников некоторых коренных жителей этого региона обнаружили, что некоторые сосны были буквально расколоты пополам и что посреди сломанных стволов прорастали оливковые деревья, открыто бросая вызов посаженной там чужеродной флоре». 55 лет назад, лет» (с. 262). Оливковое дерево является символом палестинского народа.
Какова цена мужества практиковать истину, парресия? Илан Паппе знает. После публикации его книги в 2006 году преследование и цензура со стороны Государства Израиль сделали его жизнь невозможной. Илан Паппе также является оливковым деревом. В настоящее время он живет в изгнании и участвует во всемирной борьбе солидарности с палестинским народом, который призывает к бойкоту, отчуждению инвестиций и санкциям (BDS) Государства Израиль как к способу освободить его от оккупации палестинских территорий, сделав его прекратить свою политику апартеид и, наконец, признать право палестинских беженцев на возвращение.
* Беренис Бенто профессор социологии в UnB. Автор, среди прочего, книги «Бразил, нулевой год: государство, пол, насилие» (Editora da UFBA).
Первоначально опубликовано на Современное - Revista de Sociologia da UFSCar, v. 7, нo. 2 июля - дек. 2017.
Справка
Илан Паппе. Этнические чистки в Палестине. Сан-Паулу, Editora Sundermann, 2016, 360 страниц.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
