По СЛАВЕЙ ЖИЖЕК*
Чтобы противостоять последствиям военного истощения, украинцы должны поставить себя на место альпиниста Владимира Ленина.
Если есть один элемент политического наследия Владимира Ленина, который заслуживает похвалы спустя столетие после его смерти, так это его понимание того, что нужно, чтобы оставаться по-настоящему верным делу. Будь то сегодня в Израиле или на Украине, единственный политический путь вперед — это путь, избегающий слепого догматизма и циничного оппортунизма.
Прошло столетие со дня смерти Владимира Ленина; Прошло более трех десятилетий с тех пор, как его большевистский проект рухнул. Но хотя большая часть его политической жизни была весьма проблематичной с сегодняшней точки зрения, его непримиримый прагматизм, как его можно назвать, все еще имеет силу.
Вспомним известную приверженность Владимира Ленина «конкретному анализу конкретной ситуации». Необходимо избегать как догматической преданности делу, так и беспринципного оппортунизма. В быстро меняющихся условиях реального мира единственный способ по-настоящему оставаться верным принципу – оставаться «ортодоксальным» в положительном смысле этого слова – это изменить свою позицию перед лицом меняющейся реальности. Таким образом, в 1922 году, несмотря ни на что, выиграв гражданскую войну, большевики приняли «Новую экономическую политику», предоставив гораздо более широкое пространство частной собственности и рынку.
Объясняя это решение, Владимир Ленин использовал аналогию с альпинистом, которому нужно отступить, «чтобы прыгнуть дальше». Перечислив достижения и неудачи нового Советского государства, он заключил: «Коммунисты, не питающие иллюзий, не поддаются унынию; они сохраняют свою силу и гибкость «изначально»; повторить попытку выполнить чрезвычайно сложное задание; они не осуждены (и, по всей вероятности, не погибнут)».
Слышны отголоски Серена Кьеркегора, датского богослова, у которого марксисты могут многому научиться. Любой революционный процесс, считал Владимир Ленин, не постепенный, а повторяющийся, движение, в котором начало повторяется несколько раз подряд.
Как лучше всего понять ситуацию, в которой мы находимся сегодня? После «неясной катастрофы» 1989 года, которая положила окончательный конец эпохе, начавшейся с Октябрьской революции 1917 года, мы больше не можем ожидать какой-либо преемственности того, что означали «левые» в последние два столетия. Хотя неизгладимые моменты, такие как якобинский кульминационный момент Французской революции и Октябрьской революции, остались в нашей памяти, наплывы этих движений закончились. Все должно быть переосмыслено с новой отправной точки.
Новый подход более важен, чем когда-либо прежде, поскольку глобальный капитализм стал единственной настоящей революционной силой. Что осталось от левых, так это навязчивые усилия по защите старых достижений государства всеобщего благосостояния, проект, который в значительной степени игнорирует то, насколько капитализм изменил структуру отношений в наших обществах за последние десятилетия.
Конечно, есть исключения. Среди редких теоретиков и политиков, которые признали этот процесс таким, какой он есть, является Янис Варуфакис. Капитализм, утверждает он, трансформируется в технофеодализм, и именно поэтому традиционная антикапиталистическая риторика продолжает терять темп. Подразумевается, что мы должны отказаться от социал-демократии и ее центральной идеи государства всеобщего благосостояния, то есть левого либерализма.
По-настоящему ленински Янис Варуфакис видит, что объект нашего критического анализа (капитализм) изменился и, следовательно, мы должны меняться вместе с ним. В противном случае мы лишь поможем капитализму оживиться по-новому.
Ленинская форма прагматизма доступна не только левым. В прошлом месяце Ами Аялон, бывший лидер Шин Бет (Служба внутренней безопасности Израиля) призвал к смене парадигмы: «Мы, израильтяне, будем иметь безопасность только тогда, когда у них, палестинцев, снова появится надежда. Это уравнение, которое нам нужно решить». Поскольку Израиль не будет в безопасности, пока у палестинцев не будет собственного государства, израильские власти должны освободить Марвана Баргути, заключенного в тюрьму лидера Второй интифады, чтобы возглавить переговоры по его созданию.
«Посмотрите на палестинские опросы», – говорит Ами Аялон. «Он единственный лидер, который может привести палестинцев к построению государства рядом с Государством Израиль. Во-первых, потому что он верит в концепцию двух государств, а во-вторых, потому что он добился своей легитимности, даже действуя в наших тюрьмах». Фактически, многие видят в Марване Баргути (находящемся в заключении более двух десятилетий) своего рода палестинского Нельсона Манделу.
Или рассмотрим еще более удивительный пример. На прошлой неделе глава украинской армии Валерий Залужный после сообщений в СМИ о том, что его вскоре могут уволить со своего поста, опубликовал комментарий, в котором изложил свои приоритеты для Украины. Он определил самые высокие ставки в военных действиях: «Вызов нашим Вооруженным силам нельзя недооценивать», – написал он. «Необходимо создать совершенно новую государственную систему технологического перевооружения».
Это означает дублирование «беспилотных систем, таких как дроны, наряду с другими видами современного оружия, которые обеспечивают лучший способ для Украины избежать втягивания в позиционную войну, в которой мы не обладаем преимуществом». «Железный генерал», как его иногда называют, затем признал, что, поскольку ключевые союзники имеют дело со своими собственными политическими противоречиями, Украина должна подготовиться к сокращению военной поддержки.
Я рассматриваю краткий комментарий Валерия Залужного как ленинское (т. е. прагматичное, касающееся принципов) вмешательство в неблагоприятные обстоятельства. Правда, левые радикалы и сам Залужный сочтут такую характеристику абсурдной. Я не являюсь экспертом в борьбе за власть, которая сейчас происходит в Украине, и не знаю, какую роль в ней может сыграть Валерий Залужный. Я лишь хочу сказать, что Валерий Залужный умело сочетал верность цели (сохранение независимости и территориальной целостности Украины как демократического государства) с конкретным анализом ситуации на поле боя.
Честно говоря, мы прошли героический этап народного сопротивления оккупантам и рукопашного боя на передовой. Украина должна переориентироваться, приняв новые технологии, подходящие для затяжной войны, и опередив растущее нежелание западных стран предоставлять помощь бесконечно. Украине также необходимо будет навести порядок в своем собственном доме, действуя более решительно против коррупции и олигархов и четко формулируя, за что она борется.
Прежде всего, Украине нужно общее видение, которое не было бы строго националистическим и не определялось – и это очень важно – подозрениями в том, что украинские левые настроены пророссийски. Чтобы противостоять последствиям военного истощения, украинцы должны поставить себя на место альпиниста Владимира Ленина.
*Славой Жижек, профессор философии в Европейской высшей школе, он является международным директором Гуманитарного института Биркбека при Лондонском университете. Автор, среди прочих книг, В защиту безнадежных дел (бойтемпо). [https://amzn.to/46TCc6V]
Перевод: Элеутерио Ф.С. Прадо
Первоначально опубликовано на портале Project Syndicate.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
