По ВЛАДИМИР САФАТЛЕ*
Соображения по поводу неотъемлемого права сносить статуи
«Кто управляет прошлым, тот управляет будущим». Эта цитата Джорджа Оруэлла из 1984 года — один из самых важных уроков о том, что такое политическое действие на самом деле. Каждое реальное политическое действие знает важность понимания прошлого как поля битвы. Она понимает, что прошлое — это то, что никогда полностью не уходит. Самым правильным определением было бы: прошлое — это не то, что проходит. Прошлое — это то, что повторяется, многократно преображается, многократно возвращается. Прошлое — это то, что заставляет генеральных директоров говорить в 2021 году, как рабовладельцы XNUMX-го века, что заставляет трансгендеров, которые в настоящее время борются, говорить, как порабощенные люди, борющиеся веками.
Наше время густое. В слоях такой толщины сосуществуют мертвые и живые, призраки, пороги и плоть. Только пуантилист и ошибочное представление о мгновении могут свести настоящее к «сейчас». «Сейчас» — это просто политически заинтересованная форма блокирования настоящего. Ибо тот, кто борется за освобождение прошлого, борется за изменение горизонта возможностей настоящего и будущего.
Было бы полезно помнить об этом в Бразилии, то есть в этой стране, которая специализируется на старании не говорить о своем прошлом из-за некой магической веры в то, что если мы не будем говорить о нем, прошлое уйдет и никогда не придет. назад. Апостолы забвения должны помнить, что именно так мы создали страну постоянного принуждения к повторению. Страна, привыкшая к тому, что солдаты ведут себя так, как будто они были в 1964 году, в которой катастрофическая политика амнистии позволила Вооруженным силам сохранить виновных в преступлениях против человечности до тех пор, пока они не вернутся, чтобы угрожать обществу. Забвение — это форма правления. Попытка изгнать субъектов в чистое настоящее — их сильнейшее оружие. Мы должны начать с этого, если мы действительно хотим понять, что такое Бразилия.
Сказав это, неудивительно, что некоторые критикуют одну из самых важных политических акций последних месяцев, а именно сожжение статуи пионера Борбы Гато в Сан-Паулу. Любой, кто думает, что это всего лишь «символическое» действие, должен больше подумать о том, что они подразумевают под символами и как часто именно они приводят к самым решающим битвам и самым впечатляющим трансформациям. Когда она пала, Бастилия была не более чем символом. Но именно падение символа, это был по преимуществу символический акт, открывший целую историческую эпоху. Изменение символической структуры есть изменение условий возможности целой исторической эпохи. Те, кто исповедует «политический реализм», «материализм», возможно, скрывают определенный страх, что фундаментальные символические структуры выйдут на улицу и будут сожжены.
Ибо статуя – это не просто исторический документ. Это прежде всего праздничное устройство. В качестве праздника натурализует социальную динамику, говорит: «так было и так должно было быть». Бандейранте с требушетом в руке и взглядом прямо перед собой — это праздник «расчистки» «нашего леса». Это новаторство — не открытие чего-либо, а простое стирание реального и символического насилия, которое не закончилось и по сей день. Потому что мы могли бы начать с вопроса: против кого направлено это оружие? Против «иностранного захватчика»? Против тирана, пытавшегося навязать народу свое ярмо? Или против тех популяций, которые подверглись рабству, истреблению и грабежу?
Бандейранте был охотником на мужчин и женщин, то есть самым жестоким воплощением формы суверенной власти, связанной с защитой немногих и хищничеством многих. Бандейранте – это, прежде всего, хищник. Отмечать его — значит подтверждать «развитие», которое обязательно происходит в стране, состоящей из сливок рантье, устроившихся в закрытых поселках, и большой массы, на которую до сих пор охотятся и которые бесследно исчезают.
Уничтожение таких статуй, переименование автомагистралей, прекращение прославления исторических деятелей, которые представляют собой лишь жестокое насилие колонизации против американских индейцев и порабощенных чернокожих, — это первый шаг к созданию страны, которая больше не будет мириться с тем, чтобы быть пространством, управляемым хищным государством, которое, когда оно Нет требушета в руке, есть пещера в фавеле, есть огонь в лесу, есть ополчение. Пока эти статуи чтят, пока наши улицы названы в их честь, этой страны никогда не будет.
Тот, кто играет оплакивателя статуи, в конечном итоге становится соучастником этого увековечивания. На этот раз прерывает только его свержение. Это действие является, прежде всего, самообороной. Когда военная диктатура создала самый гнусный аппарат преступлений против человечности, устройство государственных пыток и убийств, финансируемое на деньги бизнес-сообщества Сан-Паулу, не случайно оно называлось «Операция Бандейранте». Да, история беспощадна.
Как я сказал в начале, прошлое — это то, что никогда не перестает возвращаться. Борба Гато был там, в камерах пыток DOI-Codi, воплощенный, например, в Хеннинге Альберте Бойлезене: датском бизнесмене, президенте Ultragaz и основателе CIEE, который наслаждался изобретением машин для пыток (пианола Бойлесена) и наблюдал за пытками и убийствами. . Так что, когда статуи начинают падать, это значит, что мы на правильном пути.
*Владимир Сафатле Он профессор философии в USP. Автор, среди прочих книг, Пути преобразования миров — Лакан, политика и эмансипация (Аутентичный).
