По ЭУДЖЕНИО ТРИВИНЬО*

Без перевода политических антагонизмов в измерение «культурной войны» шансы на преодоление неофашистской некрополитики невелики.

Анжеле Пинтор душ Рейс и Франсиско Рюдигеру

 

Стратегический альянс под единым горизонтом

Летом 2019 на 2020 год я написал большую статью — опубликованную в земля круглая – о необходимости перманентной реартикуляции всех прогрессивных сил против неофашизма как общественного движения и государственной идеологии в Бразилии. После этого крайне правого бреда пандемия в то время перешагнула национальные границы и вскоре стала одной из величайших гуманитарных драм в истории страны — величайшей, безусловно, периода редемократизации: пропандемический ужас. которая пожала тысячи жизней из-за полной институциональной безответственности федерального правительства. Этот факт вдвойне связан - из-за его возникновения и безнаказанности - с циничной и безразличной ролью бразильской бойни.

Длинный хвост Великой чумы— текст в основном интеллектуального боя, как говорят, с неакадемическими характеристиками, предназначенный для столкновения идей в публичной сфере — направленный на содействие укреплению, обновлению и расширению левых, республиканских сил e прогрессисты [обратите внимание на курсив] против этой политической и социальной катастрофы. Архитектура аргумента явно служила для защиты демократии, прав человека и гражданских свобод в стране.

С дополнительными углами к нескольким авторам в том же направлении исследование подчеркнуло необходимость более организованного, децентрализованного и интенсивного стратегического союза между всеми антифашистскими силами (партией и союзом, журналистскими и художественными, образовательными и научными, НПО и боевиками и т. д. .) – в цифровых сетях, на улицах, в парламентах, в поля, на сценах, во всех пространствах - с широким национальным оппозиционным диаметром, внутренне разнородным и сплоченным по цели, нацеленным на длительное противостояние стойкому зловещему: неофашистской некрополитике - популистскому управлению государством и обществом через индифферентное навязывание (прямое или нет), объявленное или молчаливое) массовых страданий и смертей, инспирированное военными режимами и нацистскими и расистскими тенденциями.

Помещая конфронтацию в более широкое поле культуры (рассматриваемой в антропологическом смысле) и вынося на обсуждение коммуникативные, военные и этические аспекты, защита вышеупомянутого стратегического альянса предусматривает единый горизонт: консолидацию коллективной динамики постоянное внимание к различным ликам и маскировкам преобладающего антидемократического состояния коррозии - до тех пор, пока оно не будет удовлетворительно преодолено.

Перемежаясь с лирическими эпиграфами, «В конце Великой чумы» включает в себя дань уважения: заключительные пассажи, абсолютный отказ от пыток, справедливо пробуждают боль и крик воинствующих поэтов — руки, воздетые к свободе.

 

Незавершенная власть избирательных союзов

По прошествии двух лет и накануне выборов 2022 г. общие политико-артикуляционные условия, на которые намекает текст, изменились положительно и существенно. Левоцентристское поле процветало в очень важных союзах, от политических партий до социальных и народных движений, от профсоюзов и классовых ассоциаций до университетов, от культуры и искусства до спорта, от экологии до образования, от права до предпринимательства и так далее. против. Однако потребность в расширении и продолжительности артикуляций остается прежней: сшитых вместе политических альянсов, имеющих слабую поддержку в опросах о намерении вернуться и обладающих потенциалом большинства, недостаточно, чтобы гарантировать последовательное преодоление претензии. Ингредиенты, пользующиеся большим спросом и ориентированные на выборы, очевидно, выполняют важнейший триггерный триггер. обязательное условие.

Авторитарный и коварный характер непрекращающейся «культурной войны», разжигаемой крайне правыми отрицательными течениями, нельзя свести к (даже успешному) спору о договоренностях вокруг государственного аппарата. Демократические претензии составляют терпимый обряд мимоходом по неофашизму. Оно не составляет его исключительное пространство проявления.

В то время как больсонаризм углублялся, проникая на различные уровни государства и общества, старые разногласия в некоторых сегментах левоцентристов оставались незыблемыми: программные разногласия (не говоря уже о личных) в конце концов оживляли взаимность резкой критики, законной тенью демократия идеалов и предложений, как если бы социально-исторический и политический контекст был каким-либо, далеким от безотлагательности противостояния общему врагу, с видимыми лицами (не всегда враждебными) и множеством скрытых действий. (Дело возобновлено в итоговой теме).

Столкнувшись с незавершенной силой избирательных механизмов – чем-то конструктивно хроническим (от хронос, в склонении этимона, относящегося к длительности) — суть «Длинного хвоста великой чумы» еще предстоит реализовать, в пользу постоянного укрепления демократии, прав человека и гражданских свобод в Бразилии. С другой стороны, политическое и этическое превалирование этого запрета оправдывает тематические разработки посредством Post Scriptum; и причины этого вызова появляются (повторно) в контексте ниже.

 

Длинный хвост неофашистской некрополитики

Ошибки, колебания и доверчивость должны быть устранены: современные тенденции ясно показывают, насколько длинный хвост у болисонаристического неофашизма (во всех его сегментах: гражданско-бизнес, военный, полицейский и милиционный) в Бразилии. Даже грубые в своем параноидально-антикоммунистическом ультраконсерватизме и привлекательные для уязвимых социальных групп авторитарные кивки в пользу популистского лидера, сторонника порядка путем такапе, эти сегменты охватывают стратегические движения правых и военных ультраправых в дополнение к возможное электоральное обезвоживание самого Болсонаризма.

Таким образом, главным предметом спора должен быть этот неофашистский национализм и его типичная некрополитика. Он представляет собой самый смутный антипод кажущейся и редукционистской поляризации, которая отделяет от колониальных истоков социально-политическую формацию Бразилии: европейский захватчик и уроженец тропиков, безразличная элита и очаги нищеты, неумолимые репрессии и навязчивая свобода, структурный расизм и организованная борьба. , ксенофобия и сопротивление и так далее.

С социально-исторической точки зрения, волна Болсонариста формирует неолиберальный ландшафт того времени и, как таковая, явно буйная в институциональной сфере и в области прав человека, социальных и гражданских прав. Через некоторое время он может исчезнуть, как «биоразлагаемый пузырь». Существенно то, что остались заболоченные тектонические плиты – эти бурлящие магмы, забытые бразильской культурой с первых десятилетий колонизации и, в частности, с периода рабства. Не случайно этот неофашизм следует воспринимать как хорошо охарактеризованный момент в некрополитическом течении бразильской истории. (Соблюдая строгое определение, аргумент «Длинный хвост великой чумы» изображает, таким образом, этих крайне правых.) родословная История этого натурализованного чрезвычайного положения гипостазируется сегодня в средствах массовой информации как свидетельство ненависти, повторяющегося равнодушия к тысячам смертей и фетишизации огнестрельного оружия. Это, среди прочего, тривиальные военные процедуры Болсонара.

Фундаменталистская устойчивость около 50% избирателей, поддерживающих нынешнюю авторитарную полосу, безусловно, связана с антикоммунистическими заблуждениями, но, прежде всего, со своеобразной идентичностью: в ностальгическом следе постколониальных признаков власти и режимов силы и репрессии, они аплодируют пыткам и убийствам противников. Эта процентная полоса расширяется, а ее содержание усиливается в соответствии с институциональной, политической и моральной вялостью времени. были такие магмы подземного мира — не забывайте — это сделало возможным и поддержало длительное фиаско после 64 года.

В международном масштабе, особенно в отношении Латинской Америки, больсонаризм представляет собой в качестве предупредительного знака стимулирующую реорганизацию в Бразилии и за ее пределами самых отвратительных, насмешливых и презренных ведущих сил (и никто этому не рад). к ремилитаризации государства (наносящей значительный ущерб конституционному имиджу Вооруженных Сил) и «милитаризации» гражданского общества.

 

Реконфигурация концептуального наследия политического модерна

Протофашизм, неофашизм и им подобные, на волне авторитарных национализмов второй половины ХХ века, интегрируют, по сути, порой бледной терминологией, политическую пошлость последних десятилетий. Эти термины, однако, никогда не соответствуют старомодным клише, тем более простым фетишам политизированной критики. Охватываемый ими эмпиризм — всегда более бездонный, чем могут постичь концепции, и это выходит за рамки накопленных знаний — ощутим в нескольких странах Европы и Латинской Америки. Германия, Австрия, Бельгия, Дания, Словакия, Соединенные Штаты, Филиппины, Финляндия, Франция, Венгрия, Италия, Польша и Турция по-прежнему находятся под такой же угрозой — и не только с партийно-политической точки зрения — со стороны этих ультраконсервативных сил, как Аргентина, Чили. , Эквадор, Парагвай и Уругвай. Улицы и площади бразильских мегаполисов, получившие широкое распространение в социальных сетях, стали символическим и международным свидетельством этого.

Очевидно, удобно время от времени перенастраивать означающие и значения. В деталях преобладает то, что было указано выше: строго говоря, речь идет не только о фашизме как определенных течениях, но о чем-то гораздо большем, организованном как неофашистская некрополитика внутри и вне государства. Семантический метаболизм этого концептуального выражения в ракурсе аргументации «Длинного хвоста великой чумы», в свою очередь, перехарактеризует как неофашизм, так и некрополитику (по характеру, уровню техники, образ действия, масштаб охвата и немедленные последствия). Вопрос, урегулированный тогда в тексте, не нужно будет здесь отражать.

Упомянутая задача терминологической реконфигурации имеет широкое значение, проецируясь на большинство концептуальных элементов, завещанных современностью, начиная с конца XVIII века.

Что левым, особенно в политическом сегменте, необходимо обновляться и постоянно продвигаться вперед в понимании себя и своих настоящих единомышленников, источников «дружественного огня», своих врагов и противников; и что необходимость всесторонне подходить к общественно-историческому этапу и к местным и глобальным политико-экономическим тенденциям есть известное требование самой квалификации столкновения, будь то на передовой или в тылу: оно исходит из до 1933 года ( последний удар Гитлера) и 1947 год (отметка появления «просветительского» разубеждения культурной индустрии), чтобы не возвращаться в прошлое.

Вопрос, имеющий широкую национальную и международную колею, доводит свою сложность до того места, где без филигранных глаз можно так же и невольно оставить пробелы в размышлениях. В частности, политическая регрессия в Бразилии с 2016 года была настолько огромной, что изменила характер демоде и замазали классическими терминами как из прагматической политики, так и из политической философии и науки – такими, как «правый», «левый», «либеральный», «реакционный» и т.п. – вернув их, не без удивительной легитимности, в повестку дня. Даже самая чуткая и внимательная часть здравого смысла не преминула заметить через экраны и за столом, насколько ядовитость крайне правых заставила мир сделать бесчисленные институциональные, политические и социальные шаги назад. Вместо того, чтобы цивилизационный процесс помог демократическому правопорядку в направлении повседневной жизни, историческая неудача, похитившая всеобщее осуществление демократического идеала, в конечном итоге потребовала безотлагательной и абсолютной защиты формальной демократии, а именно в строгой модальности организации достаточно от государства.

Это исторический момент стран, которым угрожает неофашизм. Поскольку история нелинейна, нельзя, однако, предполагать, что ультраконсервативное действие, являющееся объектом многостороннего противодействия, не остановило ее: сколько бы столетий оно ни длилось, всеобъемлющее и эгалитарное обещание демократического идеала всегда будет в полной мере реализовывать это в повседневной жизни – пожертвовать тому, кому больно.

В рассмотренном выше масштабе – сил оппозиции авторитарному государству и/или правительственным режимам (по предположению, в поликапиталистических условиях производства общественной жизни) – важно знать, о каких измерениях левого идет речь. о. Разнообразие политического спектра в этой области колеблется от самой воздушной теоретической ортодоксии до самой праксиологически активной ортодоксии. Этот внутренний напряжённый камертон делает страты и группировки различающимися по отношению к фоновому дискурсу и контекстному нарративу (как основанному на своеобразных исторических балансах, так и экспертному анализу тенденций), экономическому, политическому и культурному проекту взаимодействия с обществом (далее алгоритмизированному и охраняется сетевой робототехникой), архитектура альянса, цели процесса, стратегические действия и так далее. Успешное уравнивание этих факторов, будь то на одном политическом фронте или в триангулированных и синхронизированных композициях, зависит от макроструктурных характеристик и температуры исторического момента, в целом, к сожалению, связанного только с ритуальными циклами партийного спора вокруг государства.

Охватывая эти опасения — сфокусированные, следует отметить, на мышлении и практике всего спектра оппозиции в исключительно условном поле (политическая партия) — стоит иначе воспринять левых, как они выражают себя в развернутых полях: левые в культуре и искусстве вообще, левые в науке и религии, левые в образовании и юриспруденции, университетах и ​​журналистике и так далее, наряду и/или совместно с левыми в парламентах и ​​классовых объединениях, в партиях и профсоюзы и т.д.

Филигрань этой мозаики склонностей к квалифицированному напряжению делает ее явно сложной. (Последняя тема приносит дополнительные наблюдения.) Прежде всего, это, как уже было сказано, радикально-демократический контрапункт всем типам политического авторитаризма, а также всем формам насилия, порожденным моделью статус-кво, Текущий.

Принимая во внимание многообразие предрасположенностей и ориентаций (сознательных или бессознательных, добровольных или неявных, безусловных или нет) этих левых сил, лексическая и семантическая переформулировка аргументации неизбежно должна вызывать старое — и все еще твердое — биополитическое положение, От Фуко до Делёза и Гваттари, начиная с 1970-х гг.: они касаются не только сражений за контроль над государственными инстанциями. Бюрократизированные власти (исполнительная власть, парламентарии и юристы) не суммируют и не исчерпывают свои тенденции подвергать сомнению и/или оспаривать макроструктурную форму социальной жизни, а также политические конъюнктуры текущих исторических условий.

Левые силы, в дополнение к прагматической политике, доступны как макроструктурная, множественная и децентрализованная нить, которая без каких-либо условий проходит через все поля и секторы человеческого самовыражения и действия. Под небольшим углом эти силы распространяются подобно многостороннему микрополитическому поясу, который в ежедневном явном или мнимом протесте разрезает студии и отделы новостей, классы и конгрессы, лаборатории и сцены, суды и кафедры, круги для разговоров. и потребление, прилавки купли-продажи, даже казармы и, если повезет, финансовый верстак, среди прочих редутов. Изобилие этих сил, в меру их контекстуальной напряженности (полной или частичной, прямой или нет), позиционирует их, так или иначе, левее создание, понимаемый как господствующая модель организации общественной жизни и совместимые модусы субъективности, то есть соответствующие (пусть даже неоднозначно и/или упорно) социально-историческому воспроизведению этой общественной модели. Такая оппозиция проецируется на настоящее и будущее страны, в объятиях прав, которые нужно защищать и/или завоевывать.

 

Политизация цивилизационного спора в измерении культуры

Калейдоскоп противоречий нуждается в данный момент в сложной (и до сих пор невероятной) процедуре, брошенной вызовом времени: устойчиво, с децентрализованной организацией и настойчивой энергией артикулировать себя в антифашистском фронте как историко-программная цель, по инициативе наиболее подготовленного гражданского общества, совпадающего с левыми интеллектуальными, научно-образовательными и журналистскими, партийными и союзными, творческими и религиозными. Во имя сохранения того, что еще осталось от демократии как формального режима, конституционных свобод и социальных, гражданских, трудовых прав и прав на социальное обеспечение, этот стратегический союз вокруг основного политического принципа, поставленного на карту, — в дополнение к антифашизму, антинеолиберализму — стала в наиболее актуальной национальной повестке дня, которую левые, демократические и прогрессивные силы могут поставить стране, в пользу постепенного восстановления республиканского здоровья институтов, доставшихся в наследство от конца 1980-х гг.

Этот приоритет должен сочетаться с чрезвычайной и опосредованной политико-экономической программой, направленной на восстановление работающих, ненадежных и/или безработных масс населения, которые изо дня в день больше всего страдают от бездонно углубившегося неравенства при больсонаризме. безумие государства...

Срочный ответ на голод, нищету и сегрегацию в городах с окончательным и достойным преодолением неграмотности есть и всегда будет историческим, институциональным и моральным долгом — смыслом существования — левых, демократических и прогрессивных сил.

Обе задачи должны, в свою очередь, быть подчинены национальному политико-экономическому и культурному макропроекту – широко обсуждаемому, с конкретными перспективами, рассчитанными на десятилетия – например, изменениями, общественно-исторической и организационно-правовой функции, которую до сегодняшнего дня выполняла Федеральная Конституция 1988 года, несмотря на все риски, удары и колебания.

Эта гражданская штопка направлена ​​на усиление оппозиционных сил для медленного процесса спора совести и привязанностей на территории «культурной войны» и, в частности, избирательных ритуалов — символической территории, на которой играет неофашистское обольщение, с содержательным Результаты. Этот горизонт должен предвидеть, во-первых, перманентное обезвоживание избирательного потенциала неофашизма, особенно гегемонистского, больсонаризма; и, во-вторых, его изоляция как политического движения, вплоть до превращения его в простое исключение в динамике социальных сил: при минимальном охвате и структуре его способность обеспечивать присоединение, умножение и расширение, безусловно, будет отдаленной.

Однако, как упоминалось ранее, в успешных выборах совет по спорам никогда не исчерпывается. Наоборот, без тщательной заботы победившее избирательное право может гордо действовать в пользу хрупких ощущений мира — вроде того, что труднейший путь пройден, государство находится под контролем, а остальное приложится. Решающие вершины удовлетворительного вытеснения зловещего, электоральные победы не могут разубедить более сложные политико-трансгенерационные потребности, развернувшиеся за долгое время.

Антропологический камертон культуры с безошибочной ясностью показывает, что партийный спор является потоком — фундаментальным, но только одним — для противостояния происходящей социальной драме: висцеральный антагонизм вокруг аксиологических матриц (относящихся к приоритетным ценностям) цивилизационного процесса. в нынешнем цифровом и интерактивном напряжении капитализма — и, очевидно, за его пределами. Этот цивилизационный спор приходится на социально-образовательное развитие, на мировоззрения и чувства, на формирование привычек и обычаев, на использование языка и языка, на поведение и отношения с другим, с городом и с окружающей средой. остановиться только на этих факторах. Такое соревнование теперь интернационализировано; и Бразилия может внести большой вклад в понимание глобального нацистско-фашистского возрождения, основанного на национальных и трансграничных отголосках разъедающей траектории больсонаризма как государственной идеологии.

Призма культуры, поднятая на фоне авторитарных тенденций, которые якобы сформируются завтра, показывает, насколько антифашистская оппозиция должна переосмыслить себя в свете длительных сроков. С этим принципом необходимо увязать политическую и этическую потребность в преобразовании результатов и выработке немедленных социальных показателей.

В альтернативном понимании социально-исторический вызов республиканским и демократическим силам в стране и за рубежом заключается в объединении в продольной беговой дорожке стратегического союза и стабильности цели, направленности и действия без ущерба для политического разнообразия.

После 1964-1985 годов и возвращения репрессированных, в цинично-злобной форме больсонаризма – этого во всех смыслах симптоматического красного флага – национальный проект, скажем, на пять десятилетий должен охватывать усилия (включая министерства и госсекретариаты) по прогрессивному обезвоживание неофашистской некрополитики в ядре общества (от быта до профессиональных и/или формальных сфер), сохранение бдительности к экстремистским ветрам за рубежом.

Строго говоря, социальные институты — начиная с них — должны ответить на колоссальный вызов своеобразно соответствующим образом: антифашистской просветительской работой, направленной на подрастающее и последующие поколения, охватывая как можно большее количество слоев общества. Образование (формальное и неформальное), наука (особенно в области гуманитарных наук) и искусство (во всех сегментах) играют и всегда будут играть фундаментальную роль в этом процессе. Горизонт содействующего влияния этих областей требует значительных государственных инвестиций в рамках государственного (не государственного) законодательства, предотвращая спорадический саботаж со стороны несогласованных администраций. Равным образом, объем этой практики включает в себя неустанную и четкую работу прогрессивных инстанций и средств связи для борьбы со структурной дезинформацией и спиралью поддельные новости; и политико-правовой мониторинг антиреспубликанской и антидемократической практики, среди других важных направлений.

В силу исторической серьезности ситуации она заслуживает исчерпывающего объяснения: левые, демократические и прогрессивные силы, несмотря на уже передний символические и многосторонние на протяжении десятилетий, так и не вошли при должной стратегической интеграции и организации на военную платформу, в которую некрополитика больсонаризма вложила государственные, корпоративные, военные и милицейские жетоны, а именно: поле культуры (в масштабе упомянутого значение).

В качестве связанной с этим предостережения и предупреждения об историческом терпении, вот запись: демократический союз политических сил левых, центра и правых, который управлял Бразилией с 2002 по 2016 год под руководством артикуляционного большинства ядра Рабочей партии. и с экономической гарантией - консервативно-финансовой, не позволяли формировать институты и экономический способ производства в исходной перспективе общества без глубокого материального неравенства. Бразилия чрезмерно разнородна и потому трудноуправляема (тем более за короткое время) без обширного союза, того самого, который в извращенной отдаче заканчивает тем, что ставит любое прогрессивное правительство на острие ножа и через эту ловушку, подвергает его фатальным саботажам.

 

Необходимое растворение обиженных различий

Тот факт, что критика некрополитики Болсонара была перемасштабирована на более широкую дугу культуры, с самого начала формирует набор реципиентов рефлексии. В «Длинном хвосте Великой чумы» этот план включал предсказание предлагаемых стратегий и практик.

Такое предписание связано с вдохновляющими и предполагаемыми теоретическими источниками. Поскольку речь идет об эффективности целей, природа и актуальность столкновения с крайне правыми вызывают и/или переформулируют концепции, давно известные в западных университетах. Аргумент, здесь, как и в другом тексте, был свободно инспирирован (то есть без обязательств по систематическому цитированию) в фоновом соединении между оспаривающей призмой Маркузе относительно существующего и микрополитическим видением Фуко, Делёза и Гваттари. Феноменологическая социодромология Вирилио присутствовала от начала до конца.

Это теоретическое сопряжение можно было бы выразить в обратном порядке, в должной дипломатии, сохраняя первоначальную связность каждой запоминаемой нити: социодромологическая критика может охватывать гегелевско-феноменологические и марксистские основания части Франкфуртской школы в направлении микрополитического действия на улицах и в сетях. . Уравнение не обходится без компании социопсихоанализа (в данном случае от Фрейда до Лакана) и теории воображаемого (от Касториадиса) в применении к биополитике. В этом контексте демистифицирующее видение Мбембе некрополитики оставалось на горизонте.

Ни по какой другой причине эта сеть вдохновения исключила из теоретической битвы волюнтаристскую защиту доносов, будь то в письме или между строк.

Реципиенты рефлексии профилируются в той нити напряжения, которая пронизывает социальное как многосторонний пояс активной неудовлетворенности по отношению к динамической структуре современных моделей жизни, особенно основанных или связанных с процедурами капиталистического накопления, оторванного от обязательств. соответствует устойчивому человеческому развитию.

Без ущерба для положительной волатильности этого диаметра реципиента (чтобы включить симпатизирующих и/или заинтересованных в демократическом и антифашистском деле), эти обозначения не могут не показать, что оба текста — тот и этот — в основном адресованы избранный и исключительный мир исторических агентов из области прогрессивной смелости, отбрасывающий, по предположению, всех видов политиков и оппортунистических течений, обычная нерешительность которых легко выдает хрупкость характера.

Круг охватывает четыре основных сегмента политической власти в Бразилии с точки зрения сопротивления и трансформации. Прежде всего, размышления направлены на правящих левых (парламентских и исполнительных), левых интеллектуалов (внутри и за пределами университетов), левых культурных (медийных или нет) и социально просвещенных левых (с принадлежностью к партиям и/или без таковой). членство в боевиках) – все это распространилось по стране. Это восхитительные сегменты, отмеченные горькой историей жизни, желаний и борьбы, и фатально изрезанные негодованием в долгом путешествии взаимодействий и конфликтов с статус-кво,.

В традиционной политике обида является камнем, препятствующим продвижению к правам: ее необходимо раздробить и растворить или, по крайней мере, игнорировать в определенных исторических обстоятельствах, которые требуют стратегического объединения целей вокруг общих приоритетных целей. Так обстоит дело в Бразилии – и так будет продолжаться бесконечно. Обидчивые разногласия помешали программному формированию широчайшей сети антифашистской оппозиции, столь же необходимой, сколь и настоятельной, более четкой в ​​восприятии контекста, более организованной по отношению к общему северу, более подготовленной в долгосрочной перспективе, более открыто твердой. к непредсказуемым последствиям.

В равной степени и по понятным причинам размышление было посвящено всем демократическим и прогрессивным силам (а вместе с ними и их сторонникам) со стабильной историей политической честности и согласованности. Конкретная цель в данном случае состояла в том, чтобы свести к минимуму контекстуализацию этих сил в отношении изменившегося характера и культурного измерения вовлеченной миссии. Демократические ценности, нуждающиеся в радикальной и упорной защите, должны быть отданы на откуп неофашистам в неутомимой череде республиканских столкновений, внутри и вне парламентов, до, во время и после избирательных ритуалов. Исторический ход этого противоречия нуждается в сохранении и расширении списка гуманитарных достижений в цивилизованном мире.

Эти растоптанные краски лишь по-другому указывают на антропологический уровень текущего решающего конфликта. Поскольку неофашистская некрополитика выходит за рамки партийной политики — последняя, ​​напротив, является составной частью более широкого круга, — опыт преодоления поставленных на кон предполагает совместные усилия инстанций, агентов и опыта прогрессистов в вышеупомянутых областях – от права до журналистики, от науки до искусства, от образования до религии, от предпринимательства до волонтерства и так далее.

Из всех сегментов, затронутых размышлением, левые и демократические силы наиболее подготовлены к реализации основ сделанного предложения, привлекая к себе другую идентичность и/или аналогичные силы для сплоченного расширения антифашистской сети. .

Догматические, ортодоксальные, экстремистские и им подобные слои или группы, необходимые для воинственности и для воинственности в конкретных контекстах коллективных действий, но в конечном счете невосприимчивые к свободному мышлению, не преобладали на радаре концепции и развития аргументации. Безусловно, эти слои и группы будут продолжать путь вместе. Однако, если они не понимают приоритетной необходимости антирегрессивной защиты республиканских и демократических ценностей в макромасштабе культуры, они будут не в ладах с драматическими требованиями борьбы с неофашизмом как некрополитикой.

 

Фрагментация левых и политические и социальные последствия

Консервативный и реакционный менталитет, бессознательный хвост добровольной приверженности или молчаливого подчинения традициям колониальной опеки, всегда имел сильное представительство в бразильских массах - еще до капиталистически-индустриальной формации страны. Фрагментация левых, демократических и прогрессивных сил, утомляющих вхождение в рамки народного недовольства, возмущения и соперничества, играет важную роль в расширении преемственности этого постколониального представительства.

Фрагментация партийной оппозиции, особенно после успешных результатов на мажоритарных выборах, способствует порождению и взращиванию так называемого «Центрао», неформальной парламентской инстанции, подчиняющей, с обменом символическим террором («бери, дай сюда»), все и любое правительство при президентском режиме зависит (или не зависит) от нестабильной гетерогенной коалиции. Составляя большинство с правом вето, эта прагматико-консервативная группировка, ошпаренная относительно стабильной электоральной базой, шантажирует и унижает исполнительную власть, если не судебную власть, и саму законодательную власть, с кумовским и физиологическим прагматизмом без всякого стеснения и угрызений совести.

Даже в течение двух сроков бывшего президента Луиса Инасиу Лулы да Силвы, с 2002 по 2010 год, фрагментация левого и прогрессивно-либерального сегментов вынудила управляемость основываться на наборе партийных сил, настолько разнообразных, что, по завещанию последующему мандату, от Дилма Руссефф разыграла карты до такой степени, что изолировала тогдашнего президента и развязала ее импичмент, в совершенно несправедливом и индивидуальном процессе, поддерживаемом Федеральным верховным судом (STF).

Это фиаско — не так уж много, чтобы помнить — извлекает власть непосредственно из пустоты, созданной политическими силами, которые должны, скорее, срочно занять центральный сценарий интегрированным и прочным образом; а когда они этого не делают, эффект принятия решения аналогичен эффекту коллективного (даже недобровольного) отказа от вышеупомянутой срочности. С этим разрывом тесно связано подчеркнутое первенство бразильского персонализма по отношению к совместным действиям многостороннего и постоянного руководства: оно процветает в полной нелюбви к необходимым результатам этих самых действий.

Фактическая кульминация этого процесса, хотя и коллективно непреднамеренная, несет в себе остроту собственной исторической тени: сохранение разрозненных и неагрегированных обстоятельств в прогрессивном поле в значительной степени и без соучастия приносит пользу условиям для продвижения нео- фашизм, который оппозиционные силы хотят преодолеть. Очевидно, что в основном обиженные фрагментации интересны только для политического и институционального увековечивания ультраправых менталитетов и практик в промежутках общества, безразличных к сопутствующим бедам крайнего неравенства, которые они порождают.

Из-за последнего четырехлетнего периода горечи (2018–2022 гг.) демократические сегменты политических, культурных, образовательных и журналистских левых должны стимулировать и возглавить постепенную и последовательную работу по завоеванию сердец масс, основанную, как указано, на программном краткосрочном, среднесрочном и долгосрочном мультидисциплинарном подходе позитивных действий (как на четырехлетний период, так и на 50 лет). (Подчинение плана действий непосредственному эмпиризму делает, например, политику союзов равносильной поясу пьяных агентов: не овладев ходом основного конфликта, они лишь прикрывают то, что появляется по пути).

Победа на президентских выборах в 2022 году — это в этом смысле политическая перезагрузка. обязательное условие о прекрасной возможности для реконструкции страны в соответствии с северным национальным проектом, рассматривающим антропологическое и образовательное измерение культуры в антифашистской перспективе. Трагический опыт четырехлетия 2018-2022 годов с возрождением чумы не оставляет места для колебаний.

Только эта социально-политическая работа — столь же агрегирующая, сколь и стабильная, столь же непрерывная, сколь и экспансивная — с кивками в сторону некоррумпированных либерально-демократических направлений способна прервать цикл реакционного воспроизводства, возобновившийся после переворота 2016 г., убрав обломки ад, который висит над головами всех мужчин и женщин и возвращает страну на рельсы неизбежной реструктуризации. Вот они, гиганты, нищета и неграмотность, изоляция и сегрегация, от сельских до городских районов; преднамеренное поощрение всех видов предрассудков с убийствами коренных жителей, чернокожих и членов сообщества ЛГБТКИА+; преступная скорость вырубки лесов в Амазонии; добыча и разведка разрушения биоразнообразия; вторжение и разграбление исконных территорий; угрозы республиканской и демократической институциональной динамике, основанные на искажении конституционных устройств; агрессия против доктрины прав человека и социальных, трудовых прав и прав на социальное обеспечение; милитаризация государства и образования; расширение гражданского вооружения и ополчения; пропаганда пыток и награждение их защитников; авторитаризм против прессы; распространение поддельные новости; коррупция, прикрытая секретным бюджетом и пунктом о секретности (100 лет); сокращение инвестиций в образование и науку, исследования и инновации и стигматизация университетов, среди других серьезных тенденций, на волне институционального и геноцидного безразличия во время пандемии Covid-19 и международного обесценивания имиджа страны.

Одновременность между обоснованностью этого обширного списка и настойчивыми расколами в демократическом и прогрессивном мире представляет собой на данный момент худшее историческое предупреждение о бразильском политическом и культурном сценарии.

* Юджин Тривиньо Профессор программы магистратуры в области коммуникации и семиотики в PUC-SP.

 

Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как