Теоретическая и практическая основа новой партии Болсонару
Отавио Диас де Соуза Феррейра*
14 августа 2019 года заместитель Эдуардо Болсонару, сын президента Республики, объявил в социальной сети, что примерно через два месяца в городе Сан-Паулу пройдет Консервативная конференция политических действий (CPAC), по его словам, «крупнейшее консервативное событие в мире».
Выполняя свое обещание, мероприятие было проведено в отеле столицы Сан-Паулу 11 и 12 октября 2019 года при значительной аудитории и одновременной трансляции через всемирную паутину. Несмотря на так много уничижительных упоминаний о врагах и правительствах-предшественниках и их ужасном наследии, преобладала атмосфера оптимизма и эйфории с перспективой будущего Бразилии при консервативных принципах.
По совокупности затрагиваемых тем и содержанию выступлений, с одной стороны, мы определяем пропозициональную роль мероприятия, направленного на разжигание консерватизма в Бразилии на основе опыта и вклада американского консерватизма. С другой стороны, мы отмечаем политическую роль в стремлении усилить одних акторов в ущерб другим. Более очевидно, что CPAC выступает против всего политического спектра левых, прогрессистов и «левизны» представителей и «сироты Маре Роза». Точнее, CPAC представляется как ресурс некой консервативной группы во внутреннем споре в области права, стремящегося к политическому лидерству.
Против розового прилива
До сих пор мало известная в Бразилии, CPAC была создана в 1974 году, в разгар Уотергейтского скандала с участием тогдашнего президента Ричарда Никсона, и вскоре стала важной вехой для американского консервативного движения. привержен амбициозному проекту прихода к власти, преодолев состояние интеллектуального движения, уже консолидированного с середины 1970-х годов.. С момента открытия этого первого мероприятия с участием не кого иного, как Рональда Рейгана, именно того, кто в 1980 году выполнит миссию Консервативного движения по достижению президентского поста, CPAC завоевывает все большую известность.
В своем выступлении на открытии мероприятия ведущий Эдуардо Больсонаро определил собрание так:Это событие здесь не перевернутое Форо-де-Сан-Паулу. Это событие не служит нам способом разработать стратегию завоевания власти. Это мероприятие здесь для того, чтобы сказать, кто мы такие, что значит быть консерватором, как позиционировать себя как консерватора в таких дебатах, как аборты, гендерная идеология. (…) CPAC — это не Форум Сан-Паулу, потому что здесь мы не за власть. Мы жаждем узнать, кто мы есть, узнать, как организовать себя. Если нам случится кого-то избрать, это следствие. Но это никогда не будет нашей главной целью. (…) Потому что нет смысла ставить первого кандидата, номер один в избирательных списках, если он не собирается выступать за семью, если он не собирается отстаивать право на самоуправление. защита, знаете ли, от оружия или другие дела, столь дорогие нам, такие как сокращение государства и так далее.
На том же открытии мероприятия представитель Американский консервативный союз, Мэтт Шлапп, сказал, что соблазнившее его предложение Эдуардо включало в себя создание консервативного движения в Бразилии, как в правительстве, так и в культуре и обществе.
На мероприятии было мало внимания уделено якобы экстраординарным результатам, достигнутым в самых разных областях государственной политики в течение первого года правления Жаира Болсонару. CPAC Brasil 2019, финансируемая Фондом Индиго (Институт инноваций и управления), связанным с PSL, собрала влиятельных лиц и политических лидеров из Бразилии и США. Не случайно исключены «политики вне государственного спектра»..
Разворачивая усилия по объединению акторов на американском континенте с консерватизмом США, которые имели место на Саммите консерваторов Америки в декабре 2018 года, что является начальной вехой, CPAC включает озабоченность по поводу консолидации консервативного интеллектуального и политического движения в Бразилии, в отговорка поощрения консерватизма в области воинственного образования, культуры и политических институтов.
Значительная часть стремлений к интеграции соответствует реакции на недавнюю тенденцию на континенте Maré Rosa, особенно на направление, отрицавшее диктат Вашингтонского консенсуса и пытавшееся противостоять гегемонии США на континенте.
Широкий спектр врагов
Спикеры и участники дебатов назвали бесчисленное количество врагов: «климатизм», «просвещение» [в Эрнесто Араужо]; «глобализм» [у Флавио Моргенсена]; «марксизм», «социализм», «коммунизм» и «левизна» [в различных лекциях, особенно в лекциях Майка Ли, Мэтта Шлаппа и в видеороликах Бразил Паралело]; Франкфуртская школа [в Ана Кампаньоло]; Советы по государственной политике и 3-я Национальная программа по правам человека [в Дамарес-Альвес и Тайгуара-Фернандес]; Фолья де С. Пол, Редо Глобо, The New York Times, El País, The Guardian [на столе около Поддельный Новости и в интервью Эдуардо Болсоноро]; Венесуэла и Куба [особенно в Мэтте и Мерседес Шлапп]; Форум Сан-Паулу [в Oxyx Lorenzoni]; ООН и НПО, связанные с Джорджем Соросом [в Доме Бертрана]; и такие люди, как Дом Клаудио Хуммес [в Доме Бертрана и Бернардо Кустере], Антонио Грамши [в Эдуардо Болсонару, Оникс Лоренцони, Ана Кампаньоло и за столом в честь Олаво де Карвальо] и Дьёрдь Лукач [в видео из Brasil Paralelo], Карл Маркс, Энгельс и Ленин [в Ане Кампаньоло], Жан Виллис [в Дамарес Алвеш], Вольтер, Славой Жижек и Ален Бадью [в Эрнесто Араужо] и Марилена Шауи [в Аврааме Вайнтраубе].
Среди враждебных политиков больше всего запомнился Лула, наряду с его партией, связанной с образом «широко распространенной коррупции» [в Филипе Мартинше]. Фернандо Энрике Кардосо также получил несколько упоминаний. С его именем было связано начало левого проекта. Оникс Лоренцони представил Лулу и Фернандо Энрике рука об руку, заявив, что эти две фигуры «одно и то же».
Большинство атак на противников были очень агрессивными. Например, пламенная речь министра по делам женщин, семьи и прав человека Дамарес Алвеш призвала к противостоянию «кровожадным и нарушителям прав», принадлежащим к правящим страной левым. Он добавил, что «мы не можем недооценивать собаку, мы не можем недооценивать плохое». Выступление Аны Паулы Хенкель о консервативном женском активизме, особенно в спорте, отличается от обычных выступающих, приняв более мягкий и умеренный тон, требующий диалога со всеми, включая левых.
Хотя это было консервативным событием, мысль итальянского марксиста Антонио Грамши получила значительное внимание, особенно в отношении присвоения его идеи «гегемонии» культурной территории, которая попала в поле бразильцев прямо через руки. Олаво де Карвалью. Под этим руководством два видеоролика продюсерской компании Brasil Paralelo, которые транслировались в прямом эфире на экране, расположенном на сцене мероприятия, обвиняли левых в организации стратегии гегемонии, основанной на оккупации образовательных, культурных и медийных учреждений. .
В одном из роликов предлагалось перечитать историю редемократизации и Учредительного собрания 1988 года, а в другом — историю политических движений 1968 года. Бернардо Кустер позиционировал себя в своей лекции на CPAC Brasil 2019: «Все решается не только потому, что к власти пришел Болсонару. Как уже было сказано, у нас нет консервативного университета, у нас нет консервативной высокой культуры, у нас нет консервативных СМИ».
Главный интеллектуальный ориентир
Поверит ли читатель, если я скажу ему, что лучшим мыслителем референций был Олаво де Карвалью? Что ж, это было. и это не поддельные новости. Целый стол был сформирован четырьмя его выдающимися учениками [Филипе Мартинс, Рафаэль Ногейра, Флавио Моргенсен и Тайгуара Фернандес] в его честь. Два государственных министра Болсонару, которые открыли и закрыли работу CPAC в субботу, Эрнесто Араужо (Министерство иностранных дел) и Авраам Вайнтрауб (Образование), соответственно, присоединяются к команде бывших студентов и учеников философа. Сам организатор мероприятия Эдуардо Болсонару заявил на открытии CPAC, что «наш дорогой Олаво» будет «для него величайшим лидером консерваторов в Бразилии».
В список известных поклонников, представленных на CPAC, также входят Бернардо Кустер и журналист Алан Дос Сантос. Последний не был включен в официальную программу, но руководил Интерактивной комнатой мероприятия, в актовом зале, где взял интервью у нескольких спикеров и участников конференции.. Нет ничего более символичного для события, связанного с консервативной интеграцией между Бразилией и Соединенными Штатами, чем рукоположение бразильского интеллектуала, который живет в Вирджинии и пьет прямо из источника американской консервативной мысли.
Помимо идентификации врагов, обращения с ними и центрального места войны в сфере культуры, необходимо выделить наиболее пропозициональное содержание. Защита свободного предпринимательства, свободного рынка и ценностей «либертарианства» появлялась в разное время, всегда противостоя порокам государственной бюрократии и неэффективного государства, по сути врага свобод. Ссылки на экономическую ориентацию, которую разделяли Милтон Фридман и Пауло Гедес, повторялись. На этом этапе выделяются линии Кристин Уилсон, Джеймса Робертса и Вайнтрауба.
Еще одним повторяющимся вопросом была защита патриотизма и территориального суверенитета, особенно на Амазонке, в сопротивлении коммунизму [в Майке Ли], против «климатизма» и «глобализма» современных «левых» [в Эрнесто Араужо и Доме Бертране].
Защита семьи и консервативных христианских ценностей [в Damares Alves, Dom Bertrand и Bernardo Kuster] поддерживалась в противовес руководящим принципам теологии освобождения, которая, согласно Дому Бертрану, «что также не имеет ничего общего с освобождением, потому что это освобождение ведет к тирании левых, красных левых, коммунистических».
Право на самооборону посредством свободы использования оружия было предметом специальной сессии [Бене Барбозы], но также было высоко оценено другими спикерами [такими как Эдуардо Болсонару].
Другой повторяющейся проблемой был «дениализм» по отношению к различным аспектам нашей истории: от отрицания геноцида индейцев и истории расизма в нашем обществе [в Доме Бертрана] до отрицания военного переворота 1964 года и самого существование военной диктатуры [у Эдуардо Болсонару и в видео из Бразилии Паралело] . Защищалась демократия, основанная, прежде всего, на современном упоре на электоральное представительство и на консервативное «молчаливое большинство», чуждое власти во время Maré Rosa.
Министр Дамарес Алвес защищал точку зрения на права человека, основанную на защите жизни, в соответствии с естественным правом и христианским кредо в ущерб либеральному взгляду на контроль над произволом государственных властей.
Бразильская традиция
В отличие от более ранних попыток мозговых центров неолибералы и либертарианцы построить интегрированную сеть в Бразилии и Латинской Америке в рамках Сеть Атласа и другие инициативы альянса, бразильское консервативное движение более фрагментировано и исторически страдает от институциональности и сетевой организации.
У Бразилии действительно есть консервативные традиции в гражданском обществе и политике, с интеллектуальными ссылками в политической мысли, по крайней мере, Оливейры Вианы, Жилберто Фрейре, Альберто Торреса, Хосе де Аленкара и Висконде де Уругвай, с организациями гражданского общества и с консервативными влиятельными лицами и лидерами. В своей форме действия как интеллектуальное и политическое движение оно развивалось, однако, фрагментарно и неравномерно. мало капиллярности в обществе.
После широкого союза различных социальных секторов и всего правого блока в обществе против Маре Розы и правительств ПТ, после свержения Дилмы Русеф в 2016 г., мы имеем растущий раскол и дифференциацию в политическом спектре правых в поиск занятия пространств власти. Победа Жаира Болсонару на выборах 2018 года привела решительную группу правых к посту президента республики, но не положила конец этим спорам.
В конце всей речи, защищающей естественную связь между экономическим либерализмом и тем, что он понимает как «консервативное отношение», в противовес «тоталитаризму», типичному для «левизны» и «глобализма», когда министр Эрнесто Араужо заявил о консолидации «Либерально-консервативным альянсом» он объяснил попытку возобновить этот союз, но под руководством консерваторов. Хотя он отрицал, что консерватизм должным образом оформлен как идеология, начальная часть речи приближалась к чтению консерватизма Карлом Мангеймом, когда он прямо нападал на культ разума эпохи Просвещения, который заключал в себе «максимум высокомерия человека», и это удержало бы поколения и поколения от пути «истины».
Ближе к концу этой первой конференции в Бразилии Эдуардо Болсонару и Мэтт Шлапп вышли на сцену под бурные аплодисменты аудитории, чтобы публично подписать обязательство, гарантирующее проведение будущих конференций в Бразилии. В то время как Саммит консерваторов Америки, запланированный на конец года на северо-востоке Бразилии, посвящен консервативной интеграции на континенте, CPAC в Бразилии продолжится как двустороннее усилие, в большей степени сосредоточенное на влиянии на бразильскую действительность под влиянием американского институционального строительства. .
Сочетая реактивную и пропозициональную позиции, обе инициативы по существу направлены на «тонкую настройку дискурсов».по словам Эдуардо Болсонару в интервью Аллану душ Сантосу] консерваторов в Бразилии и на американском континенте.
*Отавио Диас де Соуза Феррейра, Кандидат политических наук USP, член факультета Maestria Estado, Gobierno y Politicas Públicas в FLACSO Brasil.
Первоначально опубликовано на сайте Политическая обсерватория США (ОПЕУ)
примечание
Все лекции и даже интервью в интерактивной комнате CPAC Brasil 2019 доступны для свободного доступа на YouTube.
Чтение предложений
Бургос Р. Против «социализма» правые собираются в поисках идентичности. Понимание Болсонару. 13 окт. 2019.
Феррейра, Г.Н.; Ботельо, А. Обзор консервативной мысли. Сан-Паулу, Хуситек/Фапесп, 2010 г.
Ливесли Г. и Лудлам С. «Введение: реакция и восстание». В: Ф. Домингес, Г. Ливесли и С. Лудлам. Правая политика в новой Латинской Америке: реакция и бунт. Лондон, Нью-Йорк, Zed Books, 2011.
Мангейм, К. Идеология и утопия. Рио-де-Жанейро, Захар, 1968 год.
Poggio, CG Analysis: «Правильная конференция не имеет прочных корней». В: Штат Сан-Паулу, 11 окт. 2019.
Рамирес, Х. Неолибералы Южного конуса и их союзы. В: Е. Богославский, Р. П. Мотта и С. Буазар. Думая о правах в Латинской Америке. Сан-Паулу: Аламеда, 2019.
Роча, К. Сетевые права: правые аналитические центры в Латинской Америке. Вышел: СВ Круз; А. Кайсель; Г. Кодас (орг.). Направо!: возвращение правых и бразильский политический цикл. Сан-Паулу, Фонд Персеу Абрамо, 2015 г.
