По ПИТЕР ХУДИС*
Сегодня слияние антисионизма и антисемитизма – как правого, так и левого – служит цели сделать невидимой перспективу всеобщего освобождения человечества.
Продвижение нового маккартизма в Соединённых Штатах и других частях западного мира, подогреваемое желанием подавить критику Израиля за его геноцидную войну против Палестины, приводит к беспрецедентному уровню подавления свободы выражения мнений – как внутри, так и снаружи. спортзал.
В каком-то смысле это даже более опасно, чем маккартизм 1950-х годов, нацеленный на известных деятелей в правительстве, сфере развлечений и образования. Попытки подавить проявления солидарности с Палестиной и осуждение сионистского проекта сейчас достигают всех слоев общества, потенциально ставя любого человека в положение замалчивания и дегуманизации.
В основе этих усилий лежит использование в качестве оружия обвинений в антисемитизме против критиков израильского империализма. Это, конечно, не ново: попытка очернить критиков сионизма антисемитизмом была основной темой для сторонников израильского государства на протяжении многих лет. Однако после жестокого нападения ХАМАС 7 октября 2023 года оно вышло на совершенно новый уровень.
Новым сегодня является слияние двух, казалось бы, противоположных политических тенденций, которые оба работают на демонизацию критиков Израиля: крайне правых популистов, движимых явно расистской повесткой дня, и левоцентристских неолибералов, которые представляют себя разумными демократами, защищающими многообразие и инклюзивность.
Объединение атак
Правые республиканцы стремятся очистить школы от учебных программ, критически анализирующих расу, пол и сексуальность, в рамках усилий по противодействию росту общественного сознания, вызванному массовыми протестами Черный жизни имеют смысл в 2020 году. Сейчас она расширяет свои усилия, чтобы наказать любого представителя академических кругов, который критикует Израиль – и многие демократы присоединяются к ней в этих усилиях.
Объединение республиканцев, стремящихся искоренить критические высказывания, и демократов (в том числе многих «либералов»), пытающихся подавить критику сионизма, ставит «либералов» в затруднительное положение: последнее, в чем они хотят быть обвиненными, — это в безразличии к многообразию, равенству и инициативы по включению или содействие крайне правым усилиям по уничтожению того, что осталось от американской демократии.
Однако именно это они и делают, принимая предпосылку о том, что нападки на сионизм и политику геноцида израильского государства по своей сути являются антисемитскими.
Ирония здесь в том, что ни для кого не секрет, что ярая защита Израиля крайне правыми часто сопровождается антисемитскими стереотипами — от представления о том, что мировой экономикой управляет клика «элит Восточного побережья» (многие иногда с еврейскими именами). к вере многих правых евангелистов в то, что второе пришествие Христа произойдет, когда последний еврей откажется от своей веры и примет христианство.
То, что нацистский идеолог Йозеф Геббельс назвал «преувеличенным еврейским космополитизмом», является именно тем, против чего крайне правые восстают уже много лет, под разными именами – с той особенностью, что сейчас оно ассоциируется с полной поддержкой израильского государства, которое убивает мусульман и палестинцев. действуя как ближайший союзник американского империализма.
Ярким примером этого стал митинг «Верните наши границы» в Техасе 2 февраля, на котором выступали Сара Пэйлин, Тед Ньюджент и христианский националист Лара Логан. Майкл Йон, постоянный гость подкаста Военная комната Стивен Бэннон также обратился к толпе, заявив: «Эти иммигранты, наводняющие нашу границу, финансируются еврейскими деньгами – еврейскими, это верно – Обществом помощи еврейским иммигрантам, которое финансирует людей, которые приходят сюда и кричат «Аллаху Акбар». ».[1]
Роберт Бауэрс, убивший одиннадцать евреев в синагоге «Древо жизни» в 2018 году в ходе самого кровавого антисемитского нападения в новейшей истории США, оправдал свой поступок, выразив враждебность по поводу поддержки прав иммигрантов Обществом помощи еврейским иммигрантам.
Ни одна сила в Соединенных Штатах в настоящее время не представляет более серьезной угрозы для жизни евреев, чем крайне правые расисты. Однако вы не сможете себе этого представить, слушая конгрессмена Элизу Стефаник, чьи обвинения в антисемитизме в адрес президентов Гарвардского университета и Пенсильванского университета привели к тому, что они оба потеряли работу - несмотря на то, что Элиза Стефаник подружилась с Ником Фуэнтесом, открытый антисемит и друг его нового наставника Дональда Трампа (она является одним из лучших кандидатов на пост вице-президента).
Мы также не узнали бы об этом из рядов Нэнси Пелоси, которая назвала студентов, разоблачивших убийственное нападение Израиля на сектор Газа, наемными агентами России – странное обвинение, учитывая, что министр иностранных дел Владимира Путина Сергей Лавров недавно заявил, что «у Израиля есть аналогичные цели [в Газа] тем из России» в Украине.
Антисемитизм на самом деле
Нападки на левых критиков сионизма со стороны левоцентристских демократов напрямую связаны с расистской идеологией крайне правых – независимо от того, насколько сильно они пытаются убедить себя в обратном.
Некоторые силы, выступающие против Израиля, являются антисемитскими, как, например, в лозунге йеменских хуситов: «Смерть Америке, смерть Израилю, прокляни евреев». Это не оправдывает бомбардировку Соединенными Штатами и их союзниками баз хуситов в Йемене, показывая, что они больше заинтересованы в свободном перемещении капитала через Красное море, чем в том, чтобы пошевелить пальцем, чтобы заставить Израиль прекратить разрушение сектора Газа и его атаки. на Западном Берегу.
Некоторые левые также придерживаются антисемитских взглядов. Если бы это было не так, Августу Бебелю не пришлось бы 150 лет назад называть народный антисемитизм «социализмом дураков». Утверждать, что все евреи естественным образом поддерживают сионизм или что все израильтяне, независимо от их происхождения и политических убеждений, являются соучастниками геноцидных действий своего правительства, является антисемитизмом.
Существование двух миров в каждой стране является основным принципом марксизма – принципом, против которого яростно выступают расисты всех полов. Но нет никаких доказательств того, что такие антисемитские взгляды характеризуют взрыв протестов против Израиля со стороны нового поколения активистов, которые заполонили улицы за последние четыре месяца.
Мусульмане и палестинцы под атакой
Я живу в Чикаго, где проживает самое большое количество палестинцев среди всех городов США. Палестинские и мусульманские организации проводят массовые акции протеста против геноцида Израиля, в которых каждую неделю часто принимают участие десятки тысяч человек. Такие организации, как Еврейский голос за мир, Не от моего имени e если не сейчас (а также большое количество евреев, не связанных ни с какой организацией) были полностью вовлечены практически во все из них.
Кульминацией этого стали массовая демонстрация и сидячая забастовка 31 января, в результате которых городской совет 24 голосами против 23 (решающий голос отдал мэр Брэндон Джонсон) принял резолюцию, призывающую к прекращению огня и прекращению боевых действий. Это самый крупный город в США, где это можно сделать. Ни на одном из этих митингов и мероприятий евреи не чувствовали себя нежеланными.
Элвин Тиллери, директор Центра изучения разнообразия и демократии Северо-Западного университета, недавно заявил: «Ни один еврейский студент на самом деле не подвергался насилию в большинстве кампусов» — за исключением нападения на израильского студента в университете. Колумбийского университета и угроза взрыва в еврейском центре Корнелльского университета (которая, как выяснилось, исходила от одного встревоженного студента, не принадлежавшего ни к одной организации).
Элвин Тиллери добавил: «В университетских кампусах существует огромный разрыв между поколениями, и молодые евреи участвуют в движении в поддержку Газы», потому что они знают, что «республиканцы служат хозяину Дональду Трампу, который цитирует Гитлера в своих речах; люди это замечают».
Однако Вирджиния Фокс, конгрессмен-республиканец от Северной Каролины и председатель Комитета по образованию и труду, которая проводила слушания по антисемитизму в кампусах колледжей, заявила: «Мы хотим, чтобы студенты чувствовали себя в безопасности в своих кампусах, наша проблема номер один заключается в том, что еврейские студенты не чувствовали себя в безопасности».[2]
Я не увидел никаких доказательств этого в средней школе, где я преподаю, кампусы которой расположены в Дес-Плейнсе и Скоки, последнем исторически еврейском районе, который сейчас также является домом для многих мусульман и палестинцев.
Неподалеку от моего колледжа находится Плейнфилд, где 14 октября в результате преступления на почве ненависти был убит Вадея аль-Файюм, шестилетний американец палестинского происхождения. Некоторые из моих студентов присутствовали на его похоронах.
Хотя в нашем колледже, насколько мне известно, не было явного притеснения мусульман, несколько студентов рассказали мне, что их преследовали соседи и оскорбляли словесно, потому что они были «террористами».
Многие молодые палестинцы ведут себя сдержанно и молчат, чтобы защитить себя – за исключением случаев, когда они присоединяются к демонстрациям. Если есть какая-то группа, которая имеет право сказать, что они не чувствуют себя в безопасности в нынешнем политическом климате, то это палестинцы.
Самым ярким аспектом этого нового маккартизма являются не такие выдающиеся личности, как ректоры университетов, как бы трагично это ни было. Хуже всего замалчивание, ощущение, что никто не может сказать, что он чувствует по поводу текущего момента, из-за страха запятнать себя маркой антисемитизма.
Этот страх повсеместно присутствует в академических кругах на разных уровнях. Это также затрагивает преподавателей, особенно тех, кто не имеет постоянного контракта или работает неполный рабочий день (более 70% тех, кто преподает в государственных колледжах Иллинойса, являются помощниками, практически не имеющими защиты рабочих мест).
Франц Фанон об антисемитизме
Чтобы бороться с попытками заставить замолчать критические мысли, дискуссии и действия, важно помнить, что определяет антисемитизм. Одним из мыслителей, которому есть что сказать по этому поводу, является Франц Фанон, известный теоретик расы и расизма.
Em Черная кожа, белые маски (1952) Франц Фанон сделал следующее наблюдение: «На первый взгляд может показаться странным, что точка зрения антисемита связана с точкой зрения негрофоба. Мой учитель философии, уроженец Антильских островов, однажды напомнил мне факт: «Всякий раз, когда вы слышите, как кто-то говорит плохо о евреях, обратите внимание, потому что они говорят о вас». И я обнаружил, что он был абсолютно прав – и под этим он имел в виду, что я несу ответственность, в своем теле и в своем сердце, за то, что сделали с моим братом. Позже я понял, что он имел в виду, что антисемит неизбежно настроен против чернокожих».[3]
Франц Фанон отмечает, что все формы расизма, направленные против евреев, чернокожих или арабов, разделяют «одно и то же падение, одну и ту же неудачу человека».
Ваше воспоминание о замечании Эме Сезера о том, что те, кто ненавидит чернокожих, неизменно ненавидят евреев, не является простым случайным наблюдением. Это философский взгляд на их общую структуру. Он утверждал, что евреи и чернокожие люди являются жертвами замещения, то есть объектами ошибочного разочарования со стороны тех, кто отказывается признать причины своих социальных и психологических страданий.
Конечно, эти расизмы разные: «черные люди представляют биологическую опасность; евреи, интеллектуальная опасность». (стр. 127)
Чернокожих людей считают субсоциальными, биологическими и физическими; Евреи рассматриваются как сверхсоциальные люди, контролирующие мир посредством своего интеллекта. Они страдают от радикально разных форм замещения, но содержание дегуманизации – в том, что их рассматривают как объекты до такой степени, что их на самом деле «не видят» – одно и то же.
Франц Фанон ясен как вода в этом вопросе, когда заявляет: «Колониальный расизм ничем не отличается от любого другого расизма. Антисемитизм бьет меня прямо: я взбешен, я бледнею от страшной битвы, я лишен возможности быть мужчиной. Я не могу отмежеваться от будущего, которое предлагается моему брату». (стр. 65)
Само собой разумеется, что Франц Фанон был ярым антисионистом. Он был номинальным главой Алжирской революции, которую Израиль активно пытался подорвать. Однако ему никогда не пришло бы в голову путать антисионизм с антисемитизмом, поскольку его критика белого расизма была сделана во имя продвижения борьбы за всеобщее человеческое освобождение, выходящее за пределы любого узкого националистического подхода.
Сегодня слияние антисионизма с антисемитизмом – будь то правым или левым – служит цели сделать невидимой перспективу всеобщего человеческого освобождения, которую Франц Фанон назвал «новым гуманизмом».
Ясность в отношении антисемитизма
По этой причине стоит упомянуть более поздний документ, затрагивающий проблему сионизма и антисемитизма, – Иерусалимскую декларацию об антисемитизме, написанную деятелями еврейских и ближневосточных исследований в марте 2021 года в ответ на смесь, сложившуюся Международного альянса памяти Холокоста между критикой Израиля и ненавистью к евреям.
В Иерусалимской декларации говорится, что не является антисемитизмом «критиковать сионизм или выступать против него как формы национализма или… поддерживать соглашения, которые предоставляют полное равенство всем жителям «между рекой и морем», будь то в двух государствах, в одном». государство двунациональное, унитарное демократическое государство, федеративное государство или в любой форме».
По его словам, также не является антисемитом критиковать «поведение Израиля на Западном Берегу и в Газе, роль, которую Израиль играет в регионе, или любой другой способ, которым он как государство влияет на события в мире. Указывать на их систематическую расовую дискриминацию в отношении палестинцев не является антисемитом.
Более того, «критика, которую некоторые могут счесть чрезмерной или противоречивой или отражающую «двойные стандарты», сама по себе не является антисемитской».[4]
Апологеты буржуазного общества всегда используют двойные стандарты. Соединенные Штаты и Европейский Союз явно делают это, поддерживая сопротивление Украины российскому империализму и выступая против борьбы Палестины против израильского империализма. То же самое можно сказать о консерваторах и либералах, которые восстают против нарушений прав человека в Китае, Венесуэле или Мьянме, но мало или вообще ничего не могут сказать о преступлениях, совершенных режимами-союзниками США, такими как Саудовская Аравия, Индия или Гватемала.
Двойные стандарты также характеризуют многих левых, например, когда преступления Израиля против Палестины справедливо осуждаются, в то время как убийство сирийским режимом десятков тысяч мирных жителей в Алеппо или этническая чистка украинского города Мариуполь для России - нет.
Необходимо свободное обсуждение!
Хотя некоторые из левых, использующих двойные стандарты, возможно, руководствуются антисемитизмом, очевидно, что подавляющее большинство таковым не является. Они мотивированы плохой политикой – или, что то же самое, менталитетом, согласно которому враг моего врага – мой друг.
Борьба с этим менталитетом является одной из важнейших задач, стоящих перед новым поколением антикапиталистических и антиимпериалистических активистов. Без этого не может возникнуть жизнеспособная альтернатива всем формам капитализма-империализма. Это еще одна причина противодействовать продолжающимся усилиям сторонников Израиля помешать свободному обсуждению и дебатам.
Тот факт, что растущее число евреев больше не принимает мифологию сионизма и поддерживает право палестинцев на самоопределение, доводит сионистов до приступов апоплексического безумия.
Поскольку они приравнивают дальнейшее существование Израиля как империалистического государства апартеид сохраняя свою власть и привилегии, меньше всего они хотят, чтобы их ложь была разоблачена теми, кого они якобы представляют.
Таким образом, инструментализация обвинений в антисемитизме все чаще становится инструментом замалчивания мнений левых и независимо мыслящих евреев. Я предоставляю судить читателю – не является ли эта инструментализация сама по себе антисемитской?
*Питер Худис — профессор философии Октонского общественного колледжа. Автор, среди других книг, Франц Фанон: философ баррикад.
Текст первоначально опубликован на портале Против течения. Перевод Карлоса Карухо для сайта левый.нет.
Примечания
[1] «Крайне правый конвой протестует против кризиса с мигрантами возле южной границы», Джейкоб Розен, CBS NewsФевраль 3, 2024.
[2] Цитируется в статье Энн Карни «Республиканская партия хочет расширить расследование в колледжах за пределы антисемитизма», The New York Times, 6 января 2024 г., А11.
[3] Черная кожа, белые маски, Франц Фанон, перевод Чарльза Лама Маркманна (Лондон: Pluto Press, 1988), 92. Все номера страниц в тексте взяты из этого издания.
[4] https://jerusalemdeclaration.org(link is external)
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
