По ЛЕОНАРДО САКРАМЕНТО*
Первоначальный капитал элитных семей был получен от рабов, это был большой и скрытый первоначальный капитал почти всех крупных бразильских бизнесменов.
Большой дискомфорт испытывает «прогрессивная буржуазия».[Я] Самопровозглашенная носительница Просвещения с маленькой буквой «i», она категорически отвергает социальную бедность и, для некоторых, неравенство. Его члены берут на себя роль «просвещенного» класса, требуя налогообложения самых богатых и социальных программ для самых бедных, в то время как институты, которыми они владеют, направляют прибыль и дивиденды на свои национальные счета и оффшорный.
Вопреки слезливым крикам владельцев, их учреждения защищают постоянство этого накопления, требуя отмены конституционных минимальных уровней для образования и здравоохранения и привязки непрерывных выплат (BPC) и минимальной заработной платы к инфляции.
Эта буржуазия пытается принять то, что некоторые авторы 20-го века причудливо навязали своим предкам 19-го века, — буржуазный менталитет, который мог бы построить капиталистическое общество. Сегодня миллиардеры, потомки рабовладельцев XIX века, представляют себя в обществе как филантропы, интеллектуалы и художники, получая при этом не облагаемые налогом прибыли и дивиденды от расового рабочего класса.
Бразильское общество — это то, что построили его предки, а их потомки — наследники, несущие ответственность за сохранение, как и монархия. Но это монархия холодныйв стиле англичанки, представленной таблоидами и Глобо Новости.
Согласно отчету, опубликованному в Фолья ди Сан-Паулу,[II] Нека Сетубал стремился излечить зло буржуазии с помощью терапии. Представьте себе психолога: «Вы не виноваты, что богаты. Ваши предки Соуза Аранья порабощали африканцев, потому что такова была структура. Что они могли сделать? Вы жертва! Повторяю: ты жертва». Семейное созвездие прибыло с силой в класс миллиардов.
Семья Сетубал является прямым потомком семьи Соуза Аранья, или, точнее, патриарха Франсиско Эджидио де Соуза Аранья, одного из крупнейших работорговцев в Бразилии, когда штат Сан-Паулу концентрировал рабов страны посредством межпровинциальной торговли в рамках кофейного цикла. . В генеалогическом древе Итау-Унибанко у Франсиско Эджидио де Соуза Аранья было 10 детей, 8 из которых не были названы. Кто?
В Риу-Кларо, в нескольких километрах от Кампинаса, где жил Франсиско, барон Грао-Могол славился «оргиями с рабами в подвале».[III] Это, без сомнения, смешанная страна! Какое уникальное образование, как говорили очень грамотные люди, от Жилберто Фрейре (наследника поработителей) до Жоэля Пиньейру (наследника поработителей). Страна владельцев, которые насиловали свои товары, которым они не могли отказать, потому что это были коммерческие вещи.
Барон Грао Могол был хорошим парнем. Он изнасиловал, но когда государство начало выплачивать компенсацию после принятия Шестидесятилетнего закона, оно пропагандировало «освобождение». Уоррен Дин показал, что между 1885 и 1887 годами было только три увольнения без компенсации. За службу, «в том числе срочную», их было 181. По Шестидесятилетнему закону, то есть за вознаграждение, 543.[IV] Должно быть, это текучий профиль лузотропизма, смешанный с капиталистическим менталитетом.
Один из сыновей Франсиско Соузы Аранья, Олаво стал банкиром, заработавшим капитал от эксплуатации рабов на своих фермах. По своей сути это диверсификация кофейного капитала. Капитала было так много, что сельское хозяйство не представляло собой устойчивую инвестицию. Его сын Альфредо основал Banco Central de Crédito.
Ничего нового: его двоюродный дед, Хоаким Эджидио де Соуза Аранья, маркиз де Трес Риос, основал Торгово-промышленный банк Сан-Паулу в 1889 году. Его дочь Мария вышла замуж за Эудоро Либанио Вилела, директора банка Альфредо. Отсюда и семья Вилела. Олаво Сетубал работал в том же банке директором. Олаво был сыном Франсиски Эджидио де Соуза Аранья и Паулу де Оливейра Сетубал. Олаво - отец Марии Алисы Сетубал, известной как Нека Сетубал, и Матильды Ласерды де Азеведо, известной как Тайд Сетубал, человека, удостоенного чести знаменитого фонда. Тайде была дочерью Антонио Ласерда Франко, сына Бенто де Ласерда Гимарайнш, барона Арараса, рабовладельца из региона Лимейра, и его двоюродной сестры Мануэлы Ассис де Кассия Франко. Брак – это главный бизнес.
То же самое происходит и с Moreira Salles, еще одним филиалом Itaú-Unibanco. Было бы легко связать семью с вложением рабского капитала, земли и кофе. В 1880 веке одним из патриархов семьи был полковник Сатурнино Вильена де Алькантара, один из крупнейших владельцев рабов и земли в Позу-Алегри (Муджикия), став крупным землевладельцем в 1890-х годах. С 1910 по 35 год он осуществил XNUMX объектов недвижимости. транзакции,[В] Специализируется на покупке и продаже недвижимости.
Семья Морейра Саллес присоединилась к семье Сатурнино Вилена в результате брака между Жоау Теотониу Морейра Саллес и Лукрецией Вилена Алькантара. Происхождение семьи Морейра Саллес странным образом опускается. Создается впечатление, что они были осаждающими, но, как вспоминает Брандао, «его женитьба на дочери традиционной семьи в этом регионе, Вильене де Алькантара, является демонстрацией того, что его социальное происхождение, вероятно, не было происхождением простого сына поля». рабочие».[VI]
Первоначальный капитал семьи поступил от порабощенных людей, большой и скрытый первоначальный капитал практически всех крупных бразильских бизнесменов, особенно в Сан-Паулу и Минас-Жерайс, которые сегодня называют себя предпринимателями - согласно инфографике семейных сундуков, "6-е поколение предпринимателей" из семей Сетубал, Вилела и Морейра Саллес. Многие из «великих бизнесменов» Бразилии являются потомками рабовладельцев. Наследники унаследовали – здесь полезен плеоназм – капитал первоначального накопления от эксплуатации и коммерциализации африканцев и потомков порабощенных людей. В структуре богатства шести крупнейших владельцев Позу-Алегри, например, 43,5% приходилось на сельскую собственность, а 42,5% на рабов.[VII]
В 1890-х годах Сатурнино вложил свой капитал в недвижимость, специализируясь на покупке и продаже недвижимости. Со временем он сохранил на свое имя только одно имущество, все остальные продал. Жоау Морейра Саллес, самый признанный патриарх, работал в Casa Ideal, принадлежавшем его крестному отцу Адриано Колли. Библиография Института Морейры Саллеса[VIII] он говорит, что «он так хорошо справился, что еще подростком взял на себя управление магазином», но более очевидно и вероятно, что его крестник перенял управление от крестного отца, все в семье благодаря отношениям социального спонсорства у время. По «рекомендациям крестного отца» он работал в галантерейной лавке в Сан-Паулу.
В 1909 году Жуан вернулся в Камбуи, где два года спустя женился на Лукреции Вильене де Алькантара, дочери полковника Сатурнино Вильены де Алькантара. Оттуда они переехали жить в Гуаранесию, город на кофейном пути, где открыли магазин галантереи и галантереи, «благодаря своему бывшему боссу». В то время, имея капитал семьи Вильена де Алькантара, он зарекомендовал себя как торговый представитель. В 1917 году он переехал в Мококу, город в штате Сан-Паулу, где открыл Salles e Alcântara в партнерстве со своим зятем Пардалем Вильеной де Алькантара. Благодаря этому семейному бизнесу он расширил круг городов, предлагающих фермерам банковские кредиты.
Когда он переехал в Посус-де-Калдас в 1919 году, он представлял в качестве комиссара 13 банков. Четыре года спустя он купил долю своего зятя. В следующем году он получил разрешение на проведение банковской сессии. В 1931 году он получил разрешение на открытие Casa Bancária Moreira Salles. Вскоре то, что первоначально было землей и рабами, было преобразовано в банковский капитал в результате расширенного накопления капитала, связанного с кофе и промышленностью. Грех превратился в прощение, болезнь была искоренена, и жизнь стала весной.
Вальтер Саллес, сын Жуана, остался на воспитание у бабушки и дедушки. В 1939 году Вальтер стал акционером Banco Machadense и президентом совета директоров Banco do Distrito Federal (Рио-де-Жанейро). В 1940 году Banco Machadense и Casa Bancária dos Botelhos объединились. В результате слияния родился Banco Moreira Salles. Casa Bancária Botelhos принадлежал семье Ботельос, рабовладельцам и крупным владельцам города… Ботельос, который получил фамильное название потому, что Хоаким Ботелью де Соуза пожертвовал землю, на которой были построены деревня и штаб-квартира, посвященная Сан-Хосе.
Как видно, брак является инструментом накопления капитала:
Соуза Аранья вышла замуж за Сетубала
Кто женился на Вилеле.
Соуза Аранья-Сетубал-Вилела
Женат на Морейре Саллес.
Кто уже был женат на Вильене де Алькантара
Кто женился на Ботельо
Когда плоть расплавилась.
В этой истории нет Х. Пинту Фернандеша.
Это запрещено!
Столицы семьи Морейра Саллес имеют как минимум два семейных происхождения из императорской Бразилии: семья Вильена де Алькантара и семья Ботельо де Соуза. На выставке Instituto Moreira Salles город, названный в честь семьи Ботельо, заменен на «соседний город». Отражение саудовской реальности не является просветлением. Но нет ничего, что нельзя было бы исправить.
В хвалебном тексте Института Морейры Саллеса говорится, что Жоау Морейра Саллес начал инвестировать в западную Парану, где он основал город под названием… Морейра Саллес. Но как это оправдать? Сделав его героем, потому что «в возрасте чуть более 60 лет Жоау Морейра Саллес решил, что пришло время сыграть в бандейранте, и решил колонизировать часть этой дикой местности». Это имеет смысл! Здесь есть последовательность: бандейранте.
Представители черного движения совершенно справедливо требуют денежной и политической репарации от Banco do Brasil и Caixa Econômica Federal за их участие в рабстве, а также трансатлантическую и межпровинциальную торговлю африканцами. Заказ правильный, но неполный. Достижение этой незавершенности, а точнее, продолжение исключительного разоблачения двух государственных банков может обернуться явной трусостью перед лицом более трудных и сложных действий в отношении частного капитала. Государственные банки контролировались семьями рабов. Результатом накопления капитала во время колониального рабства стала диверсификация кофейного капитала. Необходимо идти по следу капитала. Банк Itaú-Unibanco — отличное начало.
Накопления, мешающие мечтам Неки Сетубал, на ее гусином перу и атласной подушке
Банк Itaú-Unibanco имеет долгую и глубокую историю разработки государственной политики. Сегодня, например, Fundação Itaú Social фокусируется на образовании и устойчивом развитии, демонстрируя большую эффективность в департаментах штатов и муниципалитетов, а также в MEC для продвижения государственной политики в соответствии с программой Todos pela Educação.
Одним из фондов, который устанавливает «партнерство» с Fundação Itaú Social, является Fundação Tide Setubal. Семья Морейра Саллес напрямую управляет Институтом Морейра Саллес, занимающимся культурной деятельностью и проектами. Обе семьи активно участвуют в печально известных «социальных проектах».
Но это косметика. Правда в том, что банк Itaú-Unibanco имел сильную политическую артикуляцию на протяжении всего 1964-го века, являясь наследником символического и социального капитала «патриархов» 1965-го века. Без своих отношений безоговорочной поддержки военно-гражданской диктатуры Сетубал и Вилела не смогли бы построить Banco Itaú как крупный финансовый комплекс. Благодаря банковской реформе XNUMX-XNUMX годов, начатой через два месяца после переворота, Итау «смодел построить свой инвестиционный банк, сосредоточившись на покупке более мелких банков, таких как Banco Sul-Americano, Banco Americano, Banco Aliança, Banco Português do». Бразилия и Banco União Comercial. За очень короткое время он стал одним из крупнейших банков страны».[IX]
Будучи гарантами финансиализации экономики в 1990-е годы, семьи Итау никогда не получали такой большой прибыли. Но даже в этом случае слияние двух банков (Итау и Unibanco) имело свой метод. Структурная ремоделация двух банков с финансиализацией экономики на основе пролонгации государственного долга включала Педро Малана, министра финансов FHC, в качестве вице-президента Совета директоров Unibanco в 2003 году. В 2008 году Итау и Unibanco объединились. Год спустя Педро Малан сменил свою должность на должность президента Международного консультативного совета нового банка. Данная миссия является выполненной миссией.
Бразильские банки получают прибыль в любом контексте. Когда началась пандемия, Центральный банк выделил частным банкам 1,2 триллиона реалов из обязательных депозитов, утверждая, что эта мера была мерой предосторожности перед лицом вероятного кризиса ликвидности и кредита. Однако, как сообщалось, банки не высвободили ресурсы, поскольку критерии предоставления кредита зависели от анализа факторов риска. Поскольку риски возросли, кредит, очевидно, не был выдан, потому что объективные условия были хуже для малых и средних компаний – оправдание, скажем прямо. Банки приватизировали обязательные вклады.
В 2019 году прибыль крупных банков выросла на 18% даже в условиях экономической стагнации. При анализе пяти основных банков, трех частных, прибыль увеличилась на 30,3%, достигнув в общей сложности 108 миллиардов реалов. Самую большую номинальную прибыль получила Itaú-Unibanco — впечатляющие 28,4 миллиарда реалов. Банки закрыли 898 отделений во главе с Banco do Brasil, который Паулу Гедес отправил на приватизацию, с упором на мошенническую сделку с BTG Pactual в разгар пандемии.[X]
В классах доходов D и E наблюдалось снижение доходов. Неравенство увеличилось за последние 17 кварталов до 2019 года. С 2014 по 2019 год трудовые доходы беднейшей половины населения упали на 17,1%, а доходы 1% самых богатых выросли на 10,11%. Доходы сегмента населения, отнесенного к среднему классу доходов (расположенного между средними 40%), упали на 4,16%. Если разбить 10% самых богатых людей, окажется, что 5% самых богатых увеличили свои доходы на 4,36%.
В 2014 году прибыль пяти крупнейших банков выросла на 20% (55 миллиардов реалов). В 2015 году только Itaú-Unibanco получила прибыль в размере 20 миллиардов реалов, увеличившись на 15,4%; общие активы достигли 1,4 триллиона реалов, увеличившись на 12,4% по сравнению с 2014 годом. В 2016 году прибыль основных банков подскочила до 60 миллиардов реалов, даже несмотря на спад на 3,6%.
В 2017 году Itaú-Unibanco получила прибыль в размере 24 миллиардов реалов, а основные банки получили прибыль в размере 63 миллиардов реалов, что на 14,6% больше, чем в предыдущем году. В 2018 году прибыль Itaú-Unibanco составила 25 миллиардов реалов, а общая прибыль банковского сектора достигла 100 миллиардов реалов, что на тот момент было самым высоким показателем в истории. Наконец, в 2019 году прибыль Itaú-Unibanco достигла 26,5 млрд реалов. Прибыль четырех крупнейших банков, за исключением Caixa Econômica, достигла 81,5 млрд реалов, что стало еще одним историческим рекордом.
В 2016 году около 2,5 миллионов человек заработали 270 миллиардов реалов прибыли и дивидендов без какого-либо налогообложения. В период с 2013 по 2017 год семья Морейра Саллес получила 4,1 миллиарда реалов прибыли и дивидендов в качестве акционеров Itaú. В общей сложности три семьи, контролирующие банк, получили 9 миллиардов реалов. Поскольку в Бразилии нет налогообложения прибыли и дивидендов, в соответствии с Законом № 9.249/1995 ресурсы были переданы в полном объеме.
Не будем даже вдаваться в преимущества ниобия для семьи, тотемического объекта Болсонару, который в условиях пандемии был заменен хлорохином, но факт в том, что помимо эксплуатации капитала над трудом, семьи плавают в институциональных механизмах. для передачи доходов от труда через государство, преобразования их в доход от капитала.
2,5 миллиона человек соответствуют примерно 1% населения. Отсюда следует, что доход от капитала для 1% самых богатых людей составляет, по крайней мере, существенную часть их богатства. Мы не говорим о простых рабочих, которые рискнули с несколькими реалами выйти на фондовый рынок, несмотря на жалкие рекламные объявления инвестиционных агентств.
Речь идет о финансовой высшей буржуазии (включая агробизнес), о традиционном среднем классе столиц и крупных городов, о промышленной буржуазии, которая отказалась от производства или наблюдения за его производством в надежде на расширение, и о некоторых посторонними, исключение превратилось в правила в рекламе инвестиционных агентств. После некоторого расследования, ко всеобщему удовольствию, обнаруживается новая Бетина, которая могла бы быть посторонний человек, но который получил свой первоначальный капитал от традиционного папочки из среднего класса.
В 2020 году, незадолго до пандемии, банки выплатили своим акционерам дивиденды на сумму 52 миллиарда реалов, за исключением Itaú-Unibanco, который распределил чуть более 60% чистой прибыли за 2019 год, заявив, что времена потребуют от банков открытия своего кредитного портфеля. что не было доказано, портфель был закрыт; как признался сам Пауло Гедес, банки брали обязательные деньги и хранили их в сейфе, в результате чего коммерческие ассоциации публично жаловались на банки.[Xi]
Если перевести все максимально просто, то прибыль банков достигла рекорда за рекордом с 2014 по 2019 год, в то время как доходы беднейших слоев населения снижались год за годом. В результате этого процесса бразильские миллиардеры за время пандемии стали богаче на 34 миллиарда долларов США или на 170 миллиардов реалов, что соответствует 70% прироста богатства всех миллиардеров Латинской Америки. В период самого большого падения ВВП Бразилии в истории, наибольшего числа безработных, роста неформальной экономики, резкого падения доходов рабочих миллиардеры стали богаче.
Исследование Оксфама Кто оплачивает счет? показывает, что бразильские миллиардеры стали богаче благодаря пандемии именно тогда, когда в промышленности, сфере услуг и торговле произошел самый большой спад в новейшей истории. Недавнее исследование Гобетти из Fundação Getúlio Vargas показало, что самые богатые увеличили свои доходы на 49%, а самые богатые 0,01%, что составляет около 15 тысяч человек, увеличили свои доходы на 96% с 2017 по 2024 год. В целом, самые богатые 5% теперь держат 40% национального дохода. За тот же период беднейшие слои населения, включая средний класс, увеличили свои доходы всего на 1,5%.[XII]
Это позволяет нам представить три аспекта современного финансового капитала: (i) крупные капиталы преимущественно оторваны от промышленного и торгового капитала; (ii) крупный капитал занят поиском ренты; (iii) рантье живут в своем капитале на трех условиях, которые совпадают с другим капиталом (промышленным и торговым):
(а) часть представляет собой перевод трудового дохода в доход от капитала через систему государственного долга и регрессивную налоговую систему. (б) Часть является фиктивной. (c) Частично это связано с налоговыми убежищами и взаимосвязью между неуплаченными налогами, капитальными вложениями и отмыванием денег.
Как возможно такое неравенство? Если пирог вырастет, следуя ложному тезису бразильского либерализма, вполне возможно, что доходы беднейших слоев населения упадут меньше или вообще не упадут. Но ложный тезис также склонен утверждать, что во время рецессии проигрывают все. Это был не тот случай. Во время рецессии миллионеры и миллиардеры победили, и они не только победили, но и заложили основы обычного и устойчивого роста посредством контрреформ, таких как труд и социальное обеспечение. Это неравенство можно объяснить только эксплуатацией и неравенством.
Если банки росли на фоне стагнации, рецессии и низких темпов роста, то очевидно, что они росли на фоне присвоения трудовых доходов. Аналогично, сегменты дохода A и B не создали большей стоимости (и не могли создать); они присваивали стоимость в форме трудового дохода. Таким образом, сегменты доходов A и B и банки присваивали общественно произведенную массу стоимости посредством институциональных механизмов передачи доходов от самых бедных к самым богатым, от труда к капиталу. Как напоминает нам Томас Пикетти, если доходы от капитала растут быстрее, чем общий рост, то это происходит потому, что произошла концентрация доходов от капитала.
Но какое это имеет отношение к расе? По данным Локомотивный институт;[XIII] как наибольшая потеря доходов произошла среди самых бедных и несчастных; поскольку статистически известно, что пропорционально беднейшие слои населения облагаются более высокими налогами со стороны государства; поскольку государство является основным поставщиком ресурсов через государственный долг (официальный государственный долг плюс обязательный долг) банкам и «инвесторам», делается вывод, что пропорционально банкиры (миллиардеры) и сегменты доходов A и B, которые они присвоили и обогатились на трудовой доход чернокожих рабочих.
Возможно ли, что банкир не расист? В зависимости от коммерческого видения идентичности, финансируемого собственными фондами банкиров, да, поскольку расизм можно преодолеть посредством антирасистского и/или свободного от предрассудков образования. Расизм будет когнитивной и психической проблемой. Да, потому что банки становятся социально ответственными за размещение чернокожих людей в своей рекламе и на некоторых рабочих должностях, демонстрируя печально известное многообразие бразильского народа – Itaú-Unibanco вполне компетентен в этом типе рекламы, очень похоже на Глобальная сеть.
Но научные данные таковы, что банки родились из рабства, из эксплуатации и геноцида африканцев; и они получают прибыль от перевода доходов от трудового дохода в доход от капитала, особенно от рабочих, происходящих от африканцев, когда-то порабощенных предками «прогрессивной буржуазии» и «гордой буржуазии».
Фактор Морейры Саллеса: кинематографическое увлечение для смягчения вины банкира
Этой короткой истории самой по себе было бы достаточно, чтобы подтвердить историческую связь между расизмом и накоплением капитала среди миллиардеров и некоторых бразильских миллионеров. Нет, это не предприниматели, родившиеся из ниоткуда, потом и усилиями. Они происходят из семей рабов, которые продавали африканцев и их потомков для выращивания кофе. Они эксплуатировали нас до смерти. Так зародился первоначальный капитал шести поколений «предпринимателей» банка Itaú-Unibanco. Но, помимо экономических и исторических ограничений, нам необходимо проанализировать социологические ограничения.
Давайте поговорим о нынешних Жоау Морейре Саллесе и Вальтере Морейре Саллесе – воспроизведение имен и контроль над семьей, включая символический вес имени, брак и воспроизводство, являются экономическими факторами, как это происходит с нынешними Паулу Сетубалом, Олаво Эгидио и Альфредо Эджидио, а также с семьей Мариньо, в которой фамилия Роберто стала.
Нынешние наследники Саллеса работают режиссерами. Предпочтение институту культуры также относится к профессиональному выбору (sic!). Жоау Морейра Саллес — сценарист, режиссер-документалист и продюсер. Создал журнал Пиауи, имел большое значение для возвращения аудиовизуальной индустрии в конце военно-гражданской диктатуры и культурной гекатомбы правительства Фернандо Коллора. Режиссер документальных фильмов Новости конкретной войны – в партнерстве с Катей Лунд – критикует отношения между полицией, насилием и незаконным оборотом наркотиков; антрактыо закулисных президентских выборах Лулы в 2001 году; Это Сантьяго, пьеса о его дворецком, в которой было 30 XNUMX страниц переписанных отрывков о европейской аристократии.
Его брат Уолтер руководил Центральный до Бразилии, один из главных фильмов бразильского кинематографа. Путь Доры к искуплению, от безразличия к Жозуэ до фотографии их двоих вместе в монокле рядом с отцом Цицеро, без сомнения, является одним из наиболее хорошо изображенных путешествий о бразильских невзгодах. Несмотря на то, что сценарий фильма написан не братьями, режиссура Уолтера обнажает чувствительность, сложность, противоречия, парадоксы и трудности текста, превращая его в текст о тексте.
Путешествие от обладателя власти (чтения и письма) над обездоленными, который может даже решить, отправлять ли письмо или нет, к отчаявшейся женщине, которую приветствуют на коленях Жозуэ, что может произойти только после поездки в центр Бразилии. От Центрального ду Бразила до Сентро ду Бразил, места перехода к настоящему Центральному ду Бразил, пространству искупления и проживания. Только после этой (повторной) встречи Дора смогла вернуться.
Но давайте возьмем Сантьяго, где путешествие семьи абсолютно раскрыто. Жоау Морейра Саллес написал материал о себе и документальном фильме, но не о самом произведении, а о процессе. Жоао удается определить Бытие-в-себе и Бытие-для-себя – это хороший объект исследования, чтобы понять Жан-Поля Сартра и выражение тоски и тошноты. Документальный фильм был снят в 1990-х годах и прекращен в 1992 году; оно было возобновлено в 2005 году, когда Жоау Морейра Саллес заметил дискомфорт, из-за которого его стали документировать не как личность, а как субъекта властных отношений с антагонистическими полюсами. Конец документального фильма огорчает режиссера-документалиста, поскольку он понимает, что сцены были созданы на основе властных отношений между сыном босса и бывшим дворецким.
Жоау Морейра Саллес пытался создать у зрителя такое восприятие, которое воспроизводило бы его тошноту, когда он видел, как отдает приказы о постановке и игнорирует единственную попытку бывшего дворецкого быть спонтанным, позволяя себе прийти к выводу, что властные отношения между режиссером-документалистом и режиссером-документалистом переполнились. во властных отношениях между рабочим (служащим) и буржуа (сыном владельца, сыном босса и наследником).
«Останься в этом положении, подумай немного о своей бабушке и моей матери» и «Я просто хочу, чтобы ты поговорил…» показывают пресуществление желания режиссера-документалиста в задокументированный/режиссерский дух Сантьяго. Когда Сантьяго предложил рассказать, почему он «принадлежит к ядру проклятых существ», его единственный спонтанный момент, записанный на аудио с выключенной камерой, Жоау Морейра Саллес ответил, что «это не должно происходить», что утвердительно повторил Сантьяго: «Это ему не нужно». Затем он рассказал историю, которую хотел Жоау, начиная с «Жоаозиньо».
«Жоаозиньо» или «чудесный Жоаозиньо» — это «нхоно» Пруденсио, в котором, даже будучи на свободе, он действует познавательно с Брасом Кубасом в рамках предложенного навязывания экономико-социальной структуры, используя типичные условия отношений между хозяином и слугой, когда юридически нет. Это скорее прислуга. Как и Пруденсио, Сантьяго также не смог освободиться от исторически и экономически сложившихся отношений.
Жоау Морейра Саллес заключает, что соотношение сил не преодолено. Это краеугольный камень отношений, которые выражаются не только между Пруденсио и его рабом, но и в свободном Пруденсио, который считает себя слугой Браса Кубаса, бывшего владельца, хлестающего его товары. Дворецкий оказался дворецким перед сыном босса, хотя дворецким он уже не был.
Дело в том, что вы не можете этого сделать, даже если бы Жоау Морейра Саллес захотел или захотел. Не только из-за Сантьяго, но и из-за Жуана, который продолжал оставаться буржуазным полюсом в формировании мировоззрения Сантьяго. Жуан не перестал быть для Жуана буржуазным полюсом, иначе он не отдавал бы действующих приказов. Как говорит Сартр, это бремя, которое можно преодолеть только с помощью нового общества. Если Жоао намеревается создать произведение, которое представляет человека, осознающего встречу явления и сущности, то страдания и тошнота будут выражениями невозможности.
Жоау Морейра Саллес — банкир в капиталистическом обществе. Это ваша профессия в воспроизводстве общественных отношений. Жоау — банкир. Жоау не кинорежиссер. Эта деятельность представляет собой постоянное хобби, добросовестно выполняемое, поскольку он неработающий буржуа, как и все буржуа, имеющий полное свободное время для своих любимых занятий.
Точно так же, как Жоау Морейра Саллес обнаружил, что экономико-социальная детерминация властных отношений не позволила ему достичь сути Сантьяго, любой предположительно прогрессивный буржуа должен прийти к такому же выводу в отношении чернокожих рабочих – нового фетиша неолиберальной рекламы. Невозможно быть антирасистом, будучи активным агентом структуры, которая воспроизводит расизм как суперструктурную модель накопления капитала.
Просвещение грамотной формации не влияет на эксплуатацию и расовое неравенство (экономика) и право-полицейское насилие (государство). Если это и повлияет, то это будет представление репрезентации, которая имеет социологическое и психическое значение для чернокожего населения, но, если ее отсоединить от измерения воспроизводства черной жизни (экономики), это не более чем консервативный элемент. обеими ногами в натурализации расизма.
Как свидетельствуют исследования Влияние бразильской налоговой системы на неравенство доходов (2014) и Профиль неравенства и налоговой несправедливости: на основе данных налогоплательщиков в Бразилии, 2007–2013 гг. (2016), Эливасио Сальвадора, и по данным Oxfam, чернокожие женщины платят больше всего налогов пропорционально своему доходу. При регрессивной налоговой системе высшая буржуазия платит в среднем менее 8% своих совокупных активов и прибыли, поскольку существует освобождение от налогообложения прибыли и дивидендов. По оценкам, в то время как 10% самых богатых людей имеют 33% прибыли и дивидендов в общем доходе, 0,2% самых богатых имеют 70% прибыли и дивидендов в общем доходе.
Основными кредиторами государственного долга являются банки, инвестиционные фонды и пенсионные фонды. Если средние выплаты процентов, амортизации и долга в последние годы составляют 50% бюджета, можно сделать вывод, что банки и доходные сегменты А и Б присваивают значительную часть федерального бюджета. Но проблема не только в этом. Помимо формы государственного долга – априорный, нет проблемы с наличием у государства государственного долга – проблема состоит в том, что бюджет состоит из налогов, уплачиваемых рабочими и пропорционально в больших суммах чернокожими рабочими, с особым упором на чернокожих женщин.
Вот в чем загвоздка: значительная часть прибылей и дивидендов, распределяемых семьям Сетубала и Морейры Саллес, изначально представляет собой ресурсы, полученные за счет налогов, которые в большей степени ложатся на чернокожих рабочих. Финансовые учреждения защищают поддержание такой структуры, и поэтому лицемерно финансировать небольшие проекты культурных и социальных движений за счет «собственных ресурсов», когда они состоят из присвоений через проценты от доходов от работы.
Защита расизма как когнитивно-поведенческого элемента позволяет среднему классу и буржуазии привести народные движения к контролируемой прогрессивной позиции, которая усиливает и воспроизводит экономические механизмы воспроизводства расизма, поскольку оставляет нетронутой и нетронутой структуру воспроизводства эксплуатации. расовое неравенство. Короче говоря, антирасистский супергерой побеждает, когда силы расизма остаются нетронутыми для накопления капитала супергероя.
Конечно, семья Морейра Саллес использовалась как идеальный (но реальный) тип, потому что она интеллектуально намного превосходила средний уровень когнитивных способностей традиционной бразильской буржуазии и среднего класса, которые обычно являются посредственными. Весьма вероятно, что братья Морейра Саллес по отдельности не имеют предубеждений с поведенческой точки зрения и что они вполне контролируемы в том, что они говорят и как они ведут себя критически по отношению к любым расистским, женоненавистническим и гомофобным практикам. Однако именно это и есть экономико-политический парадокс классовой борьбы, который оборачивается чувством вины у самопровозглашенной прогрессивной буржуазии.
Я называю фактором Морейры Саллеса реальную и конкретную невозможность антирасистской деятельности буржуазии.[XIV] даже если индивидуально и поведенчески я стараюсь не быть предвзятым или расистским. Своего рода концепция, которая суммирует этот парадокс. Короче говоря, не любой белый человек может быть антирасистом. Напротив, потенциально, даже если бы он мог предположительно быть когнитивно свободным от предрассудков, буржуа – в Бразилии, на планете и во вселенной – является расистом, потому что он является активным агентом и присваивателем капитала над расовым рабочим классом.
Это правило применимо ко всем, кто прилагает усилия по контролю над индивидуальной расистской практикой и «демократизацией» представительства, но игнорирует необходимость разрушения экономических механизмов эксплуатации, расизации и расового неравенства, сохраняя в неприкосновенности их накопления.
Эти социологические данные не противоречат историческим данным, во многом построенным их предками. Напротив, они стали банкирами только потому, что их предки накопили капитал на порабощенных африканцах, и они остаются банкирами только потому, что механизмы эксплуатации, исторически выстроенные их предками, положительно воспроизводятся ими для себя.
Освобождение от вины предполагает построение другого общества, точнее, прогрессивные миллиардеры, у которых есть чувство вины, перестанут иметь его только тогда, когда перестанут быть буржуазными. Другое решение — воспроизвести, хотя и экзистенциально с антагонистическим содержанием, африканских матерей, которые прыгнули со своими детьми за борт с корабля, который их заключил в тюрьму.
*Леонардо Сакраменто является учителем начального образования и педагогом в IFSP. Автор, среди прочих книг, Рассуждение о белом: заметки о расизме и апокалипсисе либерализма (Alameda). [https://amzn.to/3xPnjXq]
Примечания
[Я] Эта статья основана на главе IV книги. Дискурс о белых людях: заметки о расизме и апокалипсисе либерализма, выпущенный в 2023 году издательством Editora Alameda.
[II] Доступно в https://www1.folha.uol.com.br/podcasts/2024/06/em-podcast-neca-setubal-fala-sobre-a-culpa-de-ser-rica-superada-com-terapia.shtml.
[III] ДИН, Уоррен. Рио-Кларо: бразильская система крупных плантаций (1820-1920 гг.). Перевод Вальдивии Портиньо. Рио-де-Жанейро: Paz e Terra, 1977, с. 130.
[IV] ДИН, Уоррен. Рио-Кларо: бразильская система крупных плантаций (1820-1920 гг.). Перевод Вальдивии Портиньо. Рио-де-Жанейро: Paz e Terra, 1977, с. 133.
[В] ВАЛЕ, Фернандо Энрике. Экономика предложения в агроэкспортной экономике: муниципалитет Позу-Алегри/МГ в переходном периоде в 20-й век. (магистр экономической истории). Факультет философии, литературы и гуманитарных наук Университета Сан-Паулу. Сан-Паулу, 2018 год.
[VI] БРАНДИО, Рафаэль Вас да Мотта. Морейра Саллес, Сетубал и Вильела: финансы и власть в Бразилии, с. 274. В: Владельцы «Капитала»: траектория развития основных бизнес-семей бразильского капитализма. (Организация) КАМПОС, Педро Энрике Педрейра; БРАНДИО, Рафаэль Вас да Мотта. 1-е изд. Автография: Рио-де-Жанейро, 2017, с. 271-314.
[VII] SAES, Александр Маккионе; АВЕЛИНО ФИЛЬО, Антониэль. Рабство и траектория развития местных элит: Кампания и Позу-Алегри в сумерках рабства. Культура, история и наследие. Т. 1, н. 1, 2012.
[VIII] ПАУЛА, Серхио Гоес де. Жоау Морейра Саллес, патриарх. IMS, 9 апр. 2018. Доступно по адресу: www.ims.com.br/por-dentro-acervos/joao-moreira-salles-o-patriarca. Доступ: 10 июля. 2020.
[IX] САКРАМЕНТО, Леонардо. Рождение нации: как либерализм породил бразильский протофашизм. Том II. Сан-Паулу: Editora IFSP, 2023, с. 90. Доступно по адресу https://editora.ifsp.edu.br/edifsp/catalog/view/106/46/1093.
[X] Доступно в https://www.brasildefato.com.br/2020/09/01/o-que-esta-por-tras-da-venda-de-titulos-de-creditos-do-banco-do-brasil-para-o-btg.
[Xi] Доступно в https://economia.uol.com.br/noticias/estadao-conteudo/2020/04/04/recursos-liberados-a-bancos-estao-empossados-no-sistema-financeiro-diz-guedes.htm .
[XII] ГОБЕТТИ, Серджио Вульф. Концентрация доходов наверху: новые открытия из данных IRPF (Части I и II). Обсерватория налогово-бюджетной политики, FGV, 2024 г. Доступно соответственно по адресу: https://observatorio-politica-fiscal.ibre.fgv.br/politica-economica/pesquisa-academica/concentracao-de-renda-no-topo-novas-revelacoes-pelos-dados-do e https://observatorio-politica-fiscal.ibre.fgv.br/politica-economica/pesquisa-academica/concentracao-de-renda-no-topo-novas-revelacoes-pelos-dados-0.
[XIII] Доступно в https://www.ibe.edu.br/desigualdade-salarial-entre-brancos-e-negros-gera-prejuizo-de-r-808-bilhoes/.
[XIV] В книге Дискурс о белых людях: заметки о расизме и апокалипсисе либерализмаФактор Морейры Саллеса также применяется к традиционному среднему классу.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
