По МАРСЕЛО ГИМАРЕШ ЛИМА*
Наглядное осмысление опыта катастроф, катаклизмов и катастроф в наше время: от глобального к личному
Воображение бедствия была выставка, которую я провел вместе с американской художницей Джулией Таунсенд в галерее Total Arts в Дубае (Объединенные Арабские Эмираты) в 2011 году. Истоком темы выставки стало цунами (морское землетрясение), внезапно обрушившееся на побережье В Японии в 2011 г., не ожидая систем сигнализации и информирования местного населения, он вызвал гибель людей и разрушения в некоторых прибрежных городах и достиг атомной электростанции Фукусима, загрязнив регион и вызвав ядерную катастрофу огромных масштабов. До сегодняшнего дня, по мнению некоторых авторов, вопрос о Фукусиме не получил более полных разъяснений от японских властей. Если последней ядерной катастрофы удалось избежать, то последствия атомного заражения на суше и на море продолжают ощущаться более чем через два десятилетия после инцидентов.
Широко разрекламированные в то время средствами массовой информации, мы смогли посмотреть в Интернете видеоролики о ходе материального разрушения и гибели людей, группы людей, оказавшиеся на мели и находящиеся под угрозой, спасающиеся от вод, поглощаемые лавинами обломков, оползнями. , тоска жертв, сделанные образы как зрелище разрушения и смерти, дистанцированные репрезентации в парадоксе «здесь и сейчас» медийной репрезентации реального. Отражение этих образов и их источников, событий и их близких и далеких, чувствительных и эмоциональных аффектаций в видимой интуиции, дублирование видимости, данной другой видимостью, — таков был «парадокс», к которому мы предложили обратиться.
В тексте презентации я опирался на сочинения Сьюзан Зонтаг, особенно на эссе, давшее название выставке, чьи литературные произведения, эссе и художественная литература тематизировали переживания предела человеческого состояния, индивидуального и коллективного, такие как смерти, болезни, войны, физических и нравственных страданий, своеобразно соединяя дистанцию от анализа человеческой конечности и сопереживание индивидуализированного художественного выражения, проявляющееся, я бы сказал, почти автономно, т. существенное измерение литературного выражения захватывает писателя, мальгре сои, и делает его своего рода сейсмографом, инструментом коллективного эмоционального сознания.
Наше время, кажется, умножило пограничные переживания, охватывающие природу и общество в их специфических сферах, а равно и в их взаимных ограничениях. Художественный опыт в существенной степени позволяет нам приблизиться к тому, что мы, возможно, можем обозначить как конститутивную ненадежность человеческого состояния. Атрибут, который иногда является источником безнадежности, но в равной степени и почвой сопротивления и признательности жизни, выражающейся в творчестве, в вызове истории и культуры, то есть времени и сознательном действии, для коллективов, в становлении человеческое, что есть извечная задача и в то же время всеобщий и повседневный смысл того, что называется существованием, или жизнью как таковой, равно и необходимо предполагающей, как она может быть, то есть как проект и деятельность.
Далее следует перевод/адаптация моего оригинального английского текста. Здесь ссылка для скачивания оригинальный каталог.
Apresentação
Экспозиция Воображение бедствия (Воображение катастрофы) представляет собой визуальное осмысление опыта катастроф, катаклизмов и бедствий в наше время: от глобальных до личных.
Когда Сьюзен Зонтаг написала свое знаменитое эссе на темы научно-фантастических фильмов периода холодной войны, «Воображение катастрофы» отразило в научной фантастике бессознательный и исторически беспрецедентный страх атомного конфликта. В середине XNUMX-го века потенциальная атомная катастрофа добавила к человеческим страданиям индивидуальной смертности дополнительные ужасы внезапного и полного уничтожения рода человеческого.
Спустя более полувека повторяющиеся тревоги потенциального переломного момента в истории человечества воссоздаются в нашем нынешнем контексте разнообразных катастроф, произведенных или спровоцированных людьми: непрерывных, накопленных, измененных, добавленных или созданных по-новому в различных областях. взаимосвязанные области человеческой деятельности и жизненных процессов, от экологии до экономики, включая культуру и искусство.
Тема катастрофы, как отмечала Зонтаг, является «одной из древнейших тем в искусстве». И тем не менее воображение катастрофы в ее вечных символических измерениях, среди ее различных форм и различных элементов, больших и малых, также обнаруживает в своем нынешнем символическом выражении историческую специфику дилемм, реальных и воображаемых, наших время.
Зонтаг заметила, что фантазия о страхе в научно-фантастическом кино скрывает реальный страх в двадцатом веке и изолирует его от его конкретных источников. Выходя за рамки нейтрализации исторической тревоги, художественное воображение катастрофы в начале XXI века может иметь задачу деконструкции инструментализованного и навязанного образа страха, который в нынешних условиях способствует параличу исторического сознания и исторического сознания. воображение настоящего.
*Марсело Гимарайнш Лима художник, исследователь, писатель и педагог. По этой ссылке вы можете найти больше информации о работе автора.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
