По ХОСЕ РАЙМУНДО ТРИНДАДЕ*
Страна переживает самый критический момент бразильской капиталистической современности.
«Время – это узел,\ Центральный узел,\Морской узел,\Обратный узел,\Узел без назначения,\ Время – наш узел истории»
Мы в нескольких днях от одного из самых критических моментов в истории Бразилии за последние сто лет. Здесь я хочу выделить некоторые моменты того, что это означает и почему я считаю этот момент более важным, чем другие моменты бразильской капиталистической современности.
В качестве дидактики я перечислю в шести пунктах то, что я понимаю, и закончу последним важным пунктом, я надеюсь, что текст будет способствовать привнесению новых идей и что мы сможем сделать то, что я называю пульсаром силы истории, потому что только сердце, которое живо и чревато будущим, может продолжать пульсировать и противостоять фашистским движениям, подобным нынешним, с которыми мы сталкиваемся.
(1) История Бразилии прошла через семь очень выразительных социальных и экономических циклов за последние сто лет. Еще во втором десятилетии 1922 века Бразилия вступила в капиталистическую современность, включая организацию промышленности и формирование бразильского рабочего класса. В XNUMX году создается первая коммунистическая партия и проходит «Неделя современного искусства», в этот момент мир находится в трансе после русской революции и Первой мировой войны.
Второй критический момент наступает десятью годами позже, в 1932 году, с конституционалистской революцией, нарушением пакта Сан-Паулу-Минейро и созданием Жетулиу Варгаса.
Третий момент происходит в переходный период между концом первого правительства Жетулио Варгаса и правительством Эурико Гаспара Дутры. У нас есть опыт правительства полной национальной капитуляции и потери возможности суверенитета, которая была установлена, хотя и ненадежно, в предыдущий период.
Четвертый момент наблюдается с возвращением Жетулиу Варгаса и конституцией националистического правительства, которое устанавливает первую историческую возможность суверенной организации бразильской нации, что-то, что предает бразильская буржуазия и приводит Жетулио Варгаса к самоубийству в 1954 году.
Пятый цикл происходит с Жуселино и исторической реорганизацией бразильской экономики с рядом проблем, включая растущее проникновение международного капитала, но он допускает скачок в накоплении капитала и продвижение в организации рабочего класса и крестьянства.
Этот цикл длился до государственного переворота 1964 года, периода, охарактеризованного Флорестаном Фернандесом как «контрреволюция», установившего шестой цикл, чей авторитарный характер и полная связь с международным капиталом привели к потере суверенитета Бразилии.
Седьмой цикл происходит в постдиктаторский период и длится до 2016 года, когда снова происходит государственный переворот и авторитарная эскалация и потеря прав, а вершиной этого периода является неофашистское правительство Жаира Болсонару.
(2) Избирательный процесс, в котором мы находимся, представляет собой неразрывный узел, мы сталкиваемся либо с углублением многолетнего авторитарного цикла, либо с его частичным разрывом и построением новых путей выхода из глубокого цивилизационного кризиса, в котором мы находимся.
(3) Стоит более медленно рассмотреть две основные возможности, чтобы установить ограничения и возможные стратегии социальной борьбы в ближайшие годы. Первая возможность, которая сегодня находится в центре наших действий, связана с избранием бывшего президента Луиса Инасиу. Правительство, которое получится, будет кризисным правительством, с большими спорами в обществе и внутри и без того раздробленных институтов бразильской буржуазной демократии.
Единственный способ сохранить управление и установить минимальную повестку дня — это социальная организация. Однако, даже принимая во внимание способность Лулы к примирению, противоречия, существующие сегодня, только усилились в следующий период, будь то из-за подчиненного положения бразильской буржуазии в сценарии международного кризиса или из-за большой силы, с которой физиологический и неофашистский секторы приобрела на нынешних выборах.
(4) Возможное правительство Лула будет иметь четыре условия: (i) Это будет правительство не только бразильского сопротивления, но и глобального сопротивления. Конституция сил накопления сил становится взаимодействиями иного порядка, чем за последние двадцать лет, потому что так называемые социальные сети являются лишь мгновенными формами интеллекта, которые устраняют историческую емкость и, таким образом, создают воспоминания, которые только присутствуют, усиливая отчуждение и фетишистская власть капитализма.
(ii) Социальное давление возникнет как идеологически, так и экономически. Заметим, что в капитализме мы имеем две уравнительные силы: цену, которая устанавливается как средняя, и общую логику, рассматриваемую обществом в целом как нечто естественное, поскольку цены никто не ставит под сомнение. Точно так же идеология как сила является еще и уравнительным условием, каждый считает естественным защиту индивидуалистических интересов и восприятие мнимого уравнивания между всеми, поэтому бизнесмен с миллиардами долларов выступает в общественном сознании как равный рабочему. кто получает минимальную заработную плату, идеология сводит на нет гротескную асимметрию. Правительству Лула придется мобилизовать силы для противодействия этим двум социальным и экономическим «фарсам», как это сделать, нам предстоит разобраться в будущем.
(iii) Это должно быть правительство мобильности. Только в действии будет демократическое и народное правительство.
(iv) Правительству Лула придется порвать с тремя налоговыми институтами бизнеса: ему придется порвать с фискальным стандартом, навязанным авторитарным неолиберализмом, во-вторых, ему придется ввести налоговые изменения, облагая налогом буржуазию и крупные состояния, вдобавок в агро-минеральный сектор; в-третьих, ему придется установить новый бразильский промышленный стандарт.
(5) Наконец, стоит систематизировать возможность нового правительства Болсонару, что на данный момент представляет собой не провал дискурса, а возможную логику. В данном случае мы должны иметь дело с двумя наблюдениями: во-первых, с ликвидацией национального проекта, с чем-то, что сбудется, и, во-вторых, с ликвидацией любых ограничений социальных прав, с движением, которое будет представлять собой уже сложившееся состояние. речь идет о другом моменте создания «Латинской Нигерии».
(6) У нас мало времени.
* Хосе Раймундо Тринидад Он профессор Института прикладных социальных наук UFPA. Автор, среди прочих книг, Шесть десятилетий государственного вмешательства в Амазонию (Пака-броненосец).
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
