По ДАНИЭЛЬ КОСТА*
Комментарий к только что вышедшей книге Рикардо Сантьяго
С появлением различных социальных сетей, новых и доступных инструментов для создания музыки, а также для распространения и распространения песен мы видим, как почти ежедневно появляются новые исполнители. Если, с одной стороны, такая легкость способствует демократизации и распространению музыкальной продукции, то, с другой, она раскрывает эфемерную природу многих из этих артистов, которые неспособны преодолеть пугающий барьер дебютного хита.
В обществе, отмеченном эфемерным, мгновенным и сиюминутным успехом, немногие готовы посмотреть в зеркало заднего вида на то, что было создано в прошлом. Это почти автоматическое стирание нашей музыкальной памяти в конечном итоге способствует укреплению образа некоторых персонажей – как правило, тех, кто имел значительную продуктивность, количественную и качественную, а также хорошие отношения с частью интеллигенции – как канонов, в то время как другие остаются в своего рода подвешенном состоянии, иногда забытом, иногда занимающем место, отведенное эксцентричным фигурам.
Если бы нас попросили отнести нашу героиню к одной из упомянутых выше групп, она бы наверняка оказалась во второй. Если бы задача заключалась в том, чтобы поместить нашу героиню на конкретную полку, мы могли бы классифицировать ее как законную представительницу итальянско-сан-паулу самбы, но Мириам Батукада была гораздо большим, чем какой-либо заранее определенный ярлык. Мириам была не просто певицей самбы с акцентом. mezzo Из Сан-Паулу, mezzo Итальянец, или посттропикалистский участник мифического альбома. Мириам была чем-то большим: художницей, лесбиянкой, возможно, биполярной или циклотимической, феминисткой, родом с городской периферии и из семьи без музыкальных традиций.
Чтобы раскрыть разные стороны этого уникального персонажа, историк Сан-Паулу Рикардо Сантьяго углубился в художественную и культурную жизнь Сан-Паулу. Результаты точного исследования можно увидеть в книге Неполная история Мириам Батукада. На своих страницах Сантьяго приглашает читателя войти в частную вселенную Мириам Анжелы Лавечкья, или просто Мириам Батукада.
Внучка итальянцев Мириам Батукада родилась 28 декабря 1946 года в районе Моока. Однако его зарегистрировали только в первый день 1947 года, получив «один год», как это делали некоторые семьи в тот период. В шесть лет он уже играл на гармошке Scandalli со 120 басами, проявив свои музыкальные способности с раннего возраста. Уже в этом возрасте маленькая Мириам привлекала внимание соседей и семьи знанием текстов и мелодий песен самых разных жанров.
Мириам Батукада жила до двадцати лет на улице Жуан Антонио де Оливейра; он посещал детский сад в школе Escola Santa Terezinha на улице Руа Джавари; группа старой школы в нынешнем EE Oswaldo Cruz и технический курс в Brasilux. После этого она прошла курсы машинистки в IBM и пошла работать на фабрику Альпаргатас, расположенную там, где сейчас работает университет Анемби Морумби, и в Арно, где, по словам самой Мириам Батукада, ее уволили за стуки по клавиатуре.
Таким образом, можно сказать, что творческая идентичность Мириам Батукада сформировалась в Мооке, где она с детства ассимилировала и воспроизвела так называемый итальянско-палистано диалект. Именно здесь он фактически начал свою карьеру, пел на вечеринках друзей и на конкурсах первокурсников, которые были так распространены в то время, например, тот, который проходил в Клубе сотрудников União, который находился рядом. фабрика носков Ibram на улице Жоао Антонио де Оливейра, почти на углу улицы Руа да Моока.
Происхождение персонажа из рабочего класса подчеркивается автором, который подробно описывает его детство и юность в окрестностях восточной зоны Сан-Паулу, факт, который также подчеркивает журналист Педро Александр Санчес, ответственный за предисловие к произведению. : «Биография, которую строит Рикардо Сантьяго, ни при каких обстоятельствах. Широко распространенной формуле «рождение, слава и смерть звезды» противопоставляется насыщенный, насыщенный и аналитический документальный фильм об образцовом представителе рабочего класса, составляющем основу музыкальной индустрии, и о том, что Шоу-бизнес любит называть это «неудачей». Никогда не упуская из виду внутренний талант своего персонажа, он, таким образом, обнажает грубый камень, скрытый под пропагандистской лавиной извращенных добродетелей славы, успеха, богатства и знаменитости».
В начале своей карьеры Мириам Батукада выступала с ритмичной самбой, с сильным мелодичным уклоном, напоминающей классику Ноэля Розы, Уилсона Батисты и им подобных. Восстановив то, чему она научилась в детстве у соседа, известного как Чакарейра, и группу таких певцов, как Адемильде Фонсека, которых она слышала по радио, Мириам начинала применять бешеный ритм в такт любой самбе. Что касается этого аспекта, Сантьяго подчеркивает, что: «ее подлинная музыкальная способность извлекать ударные звуки руками и ее счастливый, многословный, но в то же время меланхоличный голос, позволяющий петь/рассказывать свои истории, позволили ей завоевать бренд, который прижился».
Его дебют в студиях звукозаписи состоялся в 1967 году, когда он записал на лейбле Artistas Unidos лейбла Pernambuco Rozenblit компакт с треками «Batucando nas Mãos» тогда еще молодого композитора Ренато Тейшейры и синкопированной «Plác-tic-plác». -plác» Вальдемара Камарго и Петелеко, который на самом деле был певцом и композитором Адонираном Барбосой.
В 1968 году ставку на молодую певицу из Сан-Паулу сделал бы звукозаписывающий лейбл Odeon, который предложил ей записать двойной компакт-диск, в котором были выделены треки. «Linguajar do morro» и «Чистая любовь». Начиная с первого компакта, Мириам Батукада держала в руках свою знаменитую батукаду во время записи. В этот же период она стала пользоваться большим спросом на шоу и даже выступала за рубежом. По мнению некоторых музыкальных критиков, несмотря на относительно традиционную самбу, Мириам лично была очень творческой и открытой.
Эта открытость и креативность, ставшие результатом антропофагического призвания культуры Сан-Паулу, позволили Мириам участвовать вместе с Раулем Сейшасом, Сержиу Сампайо и Эди Стар в плодотворном проекте. Общество Великого Ордена Кавернистов представляет: Сессия в 10.
1974 год наконец-то дал певцу возможность записать отдельную пластинку. Альбом, выпущенный Chantecler Завтра никто не знает, ставит исполнительницу рядом с такими певцами, как Мария Альчина (которая, воодушевленная успехом песни Хорхе Бена «Fio Maravilha», выпустит одноименный альбом на Chantecler в 1973 году и на Continental в 1974 году) и Селия (которая через Continental выпустит классическая трилогия 1970–1975 годов).
На задней обложке альбома в тексте, предназначенном для слушателей, певец между радостью и удивлением пишет: Признаюсь, я нашел его немного сумасшедшим, когда он предложил записать эту долгожданную пластинку, попросив меня быть полностью на высоте. легкость, свобода: делать то, что я чувствую, потому что я хотел, чтобы вся моя личность была записана; моя игра на барабанах в руке, на гитаре, моя жалкая сторона и мое счастливое лицо, осознание того, что я единственный во всем, что я делаю.
Личность и уникальный путь Мириам Батукада были отмечены в ее творческой карьере, как подчеркнул Рикардо Сантьяго: «Мириам шла непростыми путями, но в музыке она нашла профессию, которая позволила ей не только процветать, но и восстановиться с позитивной точки зрения. . основы самого себя. Счастливица: сорванец, озорная, болтливая, полная причуд, упрямая, непосредственная – все, что в детстве было излишеством, к неудовольствию семьи и неодобрению социального окружения, воссоздавалось как ценность, когда появлялась возможность, молниеносно. Неудача: образовалась пропасть между творцом и творением».
Результат обширного исследования, отмеченного интервью с несколькими современниками Мириам Батукада и богатой работой по иконографическим исследованиям, эта работа стала эталоном с момента ее выпуска. Не только из-за раскрытого характера, но и потому, что он позволяет читателю открыть для себя всю подноготную культурной индустрии, которая, несмотря на то, что в наше время она иная, все же сохраняет многие следы того периода.
По поводу биографии автор также уточняет, что: «Сначала я планировал написать книгу на 200 страниц, а в итоге получилось почти 400. Жизнь неисчерпаема, и я не думаю, что какая-либо биография имеет силу быть ( и не должен стремиться быть) энциклопедическим и исчерпывающим. Это всегда порез. Но характер стал «сложным»... У Мириам была сокращенная дискография, но жизнь совсем не была сокращенной: свои 47 лет она прожила напряженно. Поначалу некоторые люди из мира музыки и средств массовой информации, к которым я обращался, воротили носы. Они спрашивали: «Почему вы занимаетесь исследованием Мириам», всегда с подтекстом, предполагавшим, что она не так уж важна. Когда я увидел отредактированную и скомпонованную книгу, насчитывающую около 370 страниц, я подумал: «Очень хорошо». Теперь никто не сможет игнорировать существование Мириам или продолжать преуменьшать и уничтожать ее до самой смерти».
Тем не менее, что касается признания или, скорее, отсутствия признания значимости и пути Мириам Батукада ее сверстниками, критиками и общественностью, историк заявляет, что: «Определенно, Мириам не имеет того признания, которого она заслуживает в бразильской музыке. Мириам была в основном артисткой театра, которая давала веселые, очаровательные, зажигательные шоу, но – как и любые шоу – эфемерные. Он оставил много следов, которые остаются скрытыми в андеграунде, питающем нашу культуру: его необычайные ритмические способности и очень оригинальная перкуссия тела, его юмор и его театральность, его музыкальные, перформативные и комедийные шоу. вставать. Я надеюсь, что эта книга поможет сделать часть этого наследия видимой».
Приняв приглашение Рикардо Сантьяго погрузиться во вселенную этой уникальной женщины, я могу ясно сказать, что эта публикация сделала наследие Мириам видимым и проложила путь к возмещению ущерба и признанию ее таланта и жизненного пути.
* Даниэль Коста Он учится на степень магистра истории в Федеральном университете Сан-Паулу (Unifesp)..
Справка
Рикардо Сантьяго. Неполная история Мириам Батукада. Сан-Паулу, Письма и голос / Попессаура, 2024 г., 372 страницы. [https://amzn.to/4cBGmU1]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
