Фото без факта

WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ЭУДЖЕНИО БУЧЧИ*

Массы, зависимые от удовольствия смотреть, не думают, они не любят думать, они просто обожают своих цифровых золотых тельцов и боготворят своих тиранов.

Доверие к фотографии наступило своего рода материальной усталостью. Уже невозможно не сомневаться в авторитетности того реалистического образа, который открылся перед нашими глазами, словно являясь окончательным доказательством события. Фотография часто оказывается подделкой.

В прошлом, когда камеры все еще использовали пленку, чтобы запечатлеть мгновение, негатив почитался так, как если бы он был правдой вживую. Считалось, что на этом маленьком рулоне триацетата целлюлозы были напечатаны подлинные фрагменты истории, документ, столь же надежный, как черепок керамики вымерших цивилизаций, подлинная рукопись знаменитого писателя, зуб динозавра. Сегодня разговор изменился. Есть явные доказательства того, что фотографии лгут.

Сегодня химические процессы, которые «проявляли» фильм в ритуале алхимии под красным светом, уступили место компьютерным файлам, которые за секунду открывают видения чистого микроскопического прозрения: лицо женщины с похмельными глазами, обломки бомбежки. Больница в Газе, далекой галактике, напоминающей поплавок в Маркизе де Сапукаи. Это широкие идеи, но зачастую они бессмысленны. Папа Франциск, несколько щеголеватый, расхаживает в белом плаще, типичном для миллиардера, прогуливающегося по Альпам: подделка. Дональд Трамп в наручниках, с сердитым лицом: не настоящие.

Видео также научило лгать. Беззастенчиво. На прошлой неделе OpenAI, компания, занимающаяся синтезом, продвижением и распространением инструментов искусственного интеллекта, анонсировала свою новую игрушку под названием Sora. Из текстовых команд (таких как наводящие), машина создает точные, сильные, убедительные фильмы в очень высоком разрешении – и фальшивые. Визуальные постановки Соры не отражают никакой реальности. На самом деле они даже не обещают отражения – это всего лишь художественная литература, которую можно создать без помощи человека.

Тогда кто-то скажет, что мы живем в парадоксе: никогда раньше в истории этой страны, да и всех других, столько изображений не распространялось через такое количество одновременных средств массовой информации, чтобы успокоить алчность такого большого количества зрителей одновременно; В то же время надежность изобретения, популяризированного Луи Дагером и его серебряным дагерротипом, никогда не подвергалась столь сомнению. Обнаженные и Катушки наполняют воздух потребительской эйфорией, но взрыв фотографических подделок должен заставить нас задуматься. Наша проблема в том, что мало кто рискует думать.

Режи Дебре однажды написал, что мы — первая цивилизация, которой позволено верить своим глазам. Оказывается, надежда этой цивилизации зависит от ее способности сомневаться в электронных экранах. Да, это парадоксально. Комфорт слепой веры в собственные глаза равносилен смертному приговору для цивилизации. Политическая трагедия нашего времени связана с этим: массы, зависимые от удовольствия смотреть, не думают, они не любят думать, они просто обожают своих цифровых золотых тельцов и боготворят своих тиранов, нелепых тиранов.

Самое интересное, что тогда, когда мы воспринимали портреты как законное выражение объективной истины (объектив ведь всегда назывался «объективным»), все было не совсем так. Фотография была не просто отражением реальности. Помимо этого, это было в лучшем случае мнение о реальном.

Камера, которая сейчас встроена в крошечные чипы любого дешевого мобильного телефона, произошла от оптического устройства, которое помогало художникам 17-го века быть более правдоподобными в своих мазках. Это была «темная комната», инструмент, обслуживающий точку зрения. «Темная камера» имела форму большого ящика, в который свет проникал только через небольшое отверстие. Тонкая полоска света проецировала сцену, происходящую снаружи, на противоположную стену. Оставшись один внутри шкатулки, художник царапал то, что видел на проекции, и таким образом точно воспроизводил линии природы.

Со временем эта коробка претерпевала различные модификации, уменьшалась в размерах и включала в себя линзы. Когда наконец была изобретена фотография, художника заменил искусственный механизм из светочувствительных материалов. После этого цифровая революция заменила химическую пленку на чипсы. Затем, в 21 веке, искусственный интеллект заменил фотографа наводящие и убрал внешнюю сцену, обошёлся без фактов.

Несмотря на это, соблазнительная сила фотографии остается нетронутой. Кого волнуют факты? Мы — цивилизация, фальсифицирующая образ, интерпретирующий факты. Миллион фотографий стоят больше, чем честное слово. И как оно продается. И как это работает.

Платон говорил, что мысль является мыслью только тогда, когда она может выйти за пределы чувств, как зрение или слух. По его словам, никто не достигнет истины глазами, а разумом. Это заключалось в необходимом прохождении докса (просто личное впечатление) для эпистема (знание). Старый философ был не во всем прав, что писал, но в этом отношении о нем стоит помнить, хотя бы и напрасно.

* Юджин Буччи Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Неопределенность, эссе: как мы думаем об идее, которая нас дезориентирует (и ориентирует в цифровом мире) (аутентичный). [https://amzn.to/3SytDKl]

Первоначально опубликовано в газете Штат Сан-Паулу.


земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Папа в творчестве Машадо де Ассиса
ФИЛИПЕ ДЕ ФРЕЙТАШ ГОНСАЛВИС: Церковь уже много веков находится в кризисе, но продолжает диктовать мораль. Машадо де Ассис высмеивал это в 19 веке; Сегодня наследие Франциска показывает: проблема не в папе, а в папстве
Папа-урбанист?
ЛУСИЯ ЛЕЙТУО: Сикст V, папа римский с 1585 по 1590 год, как ни странно, вошел в историю архитектуры как первый градостроитель Нового времени.
Для чего нужны экономисты?
МАНФРЕД БЭК и ЛУИС ГОНЗАГА БЕЛЛУЦЦО: На протяжении всего XIX века экономика принимала в качестве своей парадигмы внушительную конструкцию классической механики, а в качестве своей моральной парадигмы — утилитаризм радикальной философии конца XVIII века.
Коррозия академической культуры
Автор: МАРСИО ЛУИС МИОТТО: Бразильские университеты страдают от все более заметного отсутствия культуры чтения и академического образования
Убежища для миллиардеров
НАОМИ КЛЯЙН И АСТРА ТЕЙЛОР: Стив Бэннон: Мир катится в ад, неверные прорываются через баррикады, и приближается последняя битва
Текущая ситуация войны в Украине
АЛЕКС ВЕРШИНИН: Износ, дроны и отчаяние. Украина проигрывает войну чисел, а Россия готовит геополитический шах и мат
Правительство Жаира Болсонару и проблема фашизма
ЛУИС БЕРНАРДО ПЕРИКАС: Болсонару — это не идеология, а пакт между ополченцами, неопятидесятниками и элитой рантье — реакционная антиутопия, сформированная бразильской отсталостью, а не моделью Муссолини или Гитлера
Космология Луи-Огюста Бланки
КОНРАДО РАМОС: Между вечным возвращением капитала и космическим опьянением сопротивления, раскрывающим монотонность прогресса, указывающим на деколониальные бифуркации в истории
Признание, господство, автономия
БРАУЛИО МАРКЕС РОДРИГЕС: Диалектическая ирония академии: в споре с Гегелем нейроотличный человек сталкивается с отказом в признании и демонстрирует, как эйблизм воспроизводит логику господина и раба в самом сердце философского знания
Диалектика маргинальности
РОДРИГО МЕНДЕС: Размышления о концепции Жоау Сезара де Кастро Роша
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ