«Бог превыше всего» — любимый рефрен президента, установившего политическую некрофилию, коррупцию прощают, когда он против «коммунизма», защиту пыток и собрал фалангу безумцев во власти
Тарсо Дженро*
Фашизм фальсифицирует Бога, религию и нацию, чтобы лгать каждый день. Я снова использую своего любимого американца еврейского происхождения Филипа Рота, чтобы попытаться сказать что-то новое о нашем аде. В нем нацизм уже является частью повседневной жизни, а время ожидания — чтобы добраться до выходных дверей — становится все более отдаленным. В книге обратная сторона жизни (Companhia das Letras), персонаж Гроссман, «кардиостимулятор в сердце и очки на носу», говорит: «деньги — все продается — и это главное. Молодые люди полны отчаяния. Наркотики - это просто отчаяние. Никто не хочет чувствовать себя так хорошо, если он не в глубоком отчаянии». Сильный наркотик для одного — вариант, но именно посредничество в жизненной беде за короткое время помогает и выжить, и убить себя. Или убить.
Наркотик Болсонару — политика. И наркотиком большей части традиционных СМИ является его сублимация, как анестетика демократии с согласованным реформами «коммунизмом», защита пыток как метода расследования (пришедшая из Средневековья) и присоединившаяся – в правительстве — фаланга безумцев: одни верят, что земля плоская, другие видят Христа в гуаве, помимо креационистов, чистых нацистов, милиционеров, советников по сексуальному воздержанию и непристойных людей, стоящих на коленях перед клубом Империи .
Кто-нибудь думает, что президент действительно верит в Бога, который всегда присутствует в его призывах к смирению, но в Бога, который не является им самим? Спиноза говорил, что если Бог бесконечен, «ничто не может существовать, кроме Бога». И если мы находим что-то «кроме Бога», то это потому, что Он не бесконечен, так как «все мы части Бога, но таковы и камни, и муравьи, и травинки, и окна» (...); «Вещи объединены в невероятно сложное целое, но в конечном итоге все, что существует, является частью одного: Бога». Бог есть все, абсолют.
Для Спинозы евреи, христиане, негры, индийцы, гомосексуалы, мусульмане, природа, сумасшедшие, здоровые, больные, атеисты и верующие — все мы Бог. Однако большая проблема с этой теологической интерпретацией Спинозы, которая появляется у Найджела Уорбертона, заключается в том, что безумные радикалы находятся у власти и отождествляют человечество со своим больным квадратом мира.
Тайна Болсонару заключается в том, чтобы сохранить согласованность вопреки всем заповедям христианства, призвать Бога как своего неограниченного сообщника и быть принятым. Кому удается сделать это и иметь меньшую, но эффективную и организованную социальную базу, то это потому, что он включил Бога в свое избранное слово и, вместо того, чтобы представлять того, кто бесконечен, он стал — самим собой — не его представлением, а вашим полным присутствие.
Карл Шмитт, юрист-теоретик нацистского права, который никогда не платил за свои преступления, когда писал, что «фюрер правит(ют) Законом» и наделял Гитлера статусом национального Бога, приписывал ему власть сказать, какое это было преступление против государства и какой грех был против его собственного божественного статуса.
Это был бы – и правда – один из анализов феномена Болсонару, который не преодолеть традиционными методами и стратегиями современной политики, основанными на «разуме вождей» и «эмоциях масс». . Сам разум (меркантильный) сегодня является радикальным инструментом власти нынешней политической бюрократии фашизма, а «эмоции» могут откликаться — и все чаще — только на призывы денег. В обществе, где рынок поглощает государство (где эмоции превращаются в поток информации без назначения, определяемого человечностью каждого из них), самые элементарные инстинкты выживания перерабатываются в водовороте фашистского господства.
Наши лидеры, смею сказать, должны понять, что в современном обществе классическая капиталистическая эксплуатация сочетается с созданием условий для коллективной депрессии, которая производится как сумма отдельных личностей, а не как синтез нового коллективного духа. Они, став массовым явлением, несут с собой не коллективный смысл площади, выраженный в либертарианских протестных движениях, управляемых традиционной политикой, а, скорее, как в Чили, совместное одиночество, порожденное в сетях, которые неожиданно политика и ее классические партии индустриального общества.
Обособленное множество левых лидеров «представляет» эту фрагментацию с ее «кусками» депрессивных эмоций. Поэтому до тех пор, пока они не говорят на общем языке, отвечающем комбинированным условиям эксплуатации и депрессии, фашизм будет продолжать побеждать, поскольку он предлагает безопасность и силу, мы предлагаем неопределенность в отношении будущего. Говорите вместе, сидя за большим демократичным столом, Лула, Рекиао, Суплиси, Булос, Хаддад, Дино, Пимента, Мануэла, Хулиано, Джандира, Роберто Амарал, потому что сейчас важно не количество последователей, которые будут слушать их сегодня, а что единое и разумное слово может собрать и запрограммировать, чтобы заблокировать смертоносное будущее фашизма.
Мария Рита Келл говорит, что если «любовь» — это набор уз, связывающих субъекта с жизнью, в сочетании с воображаемыми представлениями, придающими смысл существованию, то депрессию можно понимать как любовное несовершенство. Только подлинная, единая и демократическая политика — безжалостная к ценностям против смерти — может бороться с этим несовершенством и превратить его в коллективный бунт. Отдельно говорить с рассеянными — значит узаконить их одиночество и закрепить их заброшенность. Объединить разные исследуемые одиночества единым словом — значит возобновить эмансипацию, прерванную фашизмом, который хочет занять место Бога, будь то бесконечность или просто мысленное отражение нашего человеческого несовершенства.
*Tarso Genro он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии.
