По ЖАН-ПЬЕР ШОВЕН*
Гиперсубъект представляет собой смесь воспалений этос, для которого нет доступных лекарств аптека
В историческом плане превращение подданного в гипериндивидуала произошло недавно: метаморфоза подданного короля в подданного капитала начинается во второй половине XVIII в.[Я] и закрепляется как стоимость, подчиненная стоимости денег,[II] в течение 1990 века. Полтора столетия спустя, примерно в XNUMX-е годы, стали предполагать, что субъект раздул собственное эго, заразив также и его представление о мире, таким образом, что он начал подвергать других людей и вещи воздействию других людей и вещей. его прихоти эгоцентричны, исключительны и исключительны.[III]
Если вы позволите мне провести аналогию со здоровьем, то гиперсубъект представляет собой смесь воспалений этос, для которого нет доступных лекарств аптека. Его агрессивная личность в сочетании с растущим стремлением к саморазоблачению работает почти с той же скоростью, что и самые агрессивные рекламные кампании. Гипериндивидуализм стал своего рода ходячим агентством самопропаганды и маркетинг личный, пропитанный свободной конкуренцией. Доморощенный предприниматель, он гордится тем, что является исследователем, сценаристом, режиссером и ведущим развлекательных программ, выпрашивая спонсорскую поддержку у компаний, услуги которых не всегда связаны с материалами, которые он транслирует.
Кажется, нет никаких сомнений в том, что появление Интернета около тридцати лет назад способствовало масштабной пандемии. Первоначально они превратили дневники и личный опыт в блоги; позже фрагменты его скудной биографии собрали во влогах и фотожурналах; затем они начали размещать (и требовать) отзывы, лайки, репосты и присоединения от новых участников в социальных сетях, так что на высшей стадии глупости представились «администраторами каналов», завидующими ультрасовременной функции «подготовки» содержание".
Судя по километровым очередям в книжных магазинах и на литературных мероприятиях, выставка и самореклама оказались эффективными: Бестселлер превратился из коммерчески успешной книги (часто с эффектным литературным качеством) в объект чистого фетиша, величайшая польза которого состоит в обеспечении selfies со случайными кумирами и регистрировать автографы серьезных или откровенно поверхностных мнений, одобренных по убожеству мнения армии нечитателей. Содержание книги, названной в честь цифровой знаменитости, не имеет значения;[IV] значение имеет подтверждение (изображение и письменное подтверждение) того, что последователь он находился в компании кумира торжества несколько секунд.
Но давайте посмотрим правде в глаза. Главный герой уже давно существовал со своим легионом поклонников и поклонников (вероятно, с середины XIX века). Пусть об этом говорит увеличение количества литературных салонов, вернисажей, камерных концертов, кураторских выставок, презентаций книг и т. д.[В] в течение 18 века. В этом смысле представляется неоспоримым, что поведение конферансье Интернета только расширяется благодаря по всему миру Web, что многие люди уже делали за пределами видеоканалов, социальных сетей и групп электронных сообщений.
Таким образом, проблема, которая должна интересовать нас больше всего, — это растущая потребность в том, чтобы субъекты и мегаиндивидуалы занимали центральное место;[VI] и в меньшей степени средства (личные или дистанционные), с помощью которых реализуются механизмы такого рода. Очевидно, придется многое учесть: идеализация проекта, постановка сценария, игра говорящего, его походка, манера одеваться, поддержание общей и неограниченной улыбки, антитворческая однообразность. автографов. селфиs, который собирает и т. д.[VII]
Однако обратим внимание на лексику и речь главного героя. Карикатура на самого себя, представитель этого любопытного вида хранит несколько крылатых фраз – некоторые из них сосредоточены вокруг общих слов, таких как: «этот проект был бы невозможен без сотрудничества/помощи моей команды»; «моей целью было вернуть обществу то, что оно в меня вложило»; «Этот материал — инструмент, который поможет работе будущих исследователей, поскольку еще многое предстоит сделать».
Очевидно, что дискурсивные формулы различаются. Но в общих чертах главный герой хвалит свой проект; рассказывает о себе и подтверждает актуальность полученной художественно-технической работы. Его поза, жесты и поведение связаны с клише, которые занимают продолжительность мероприятия. В более широком смысле его речь самореферентна, длинна и одностороння.
И так как он путает продолжительность времени с первенством, то часто перебивает, дополняет или перехватывает чужую речь – как державный монолог, хвастающийся собой и в ущерб другим.[VIII] за то, что могу сказать больше и лучше. Когда это происходит, посредники и гости играют роль простых вассалов, находящихся в тени гения главного героя, материализованного в (неважно каком) продукте: товарной форме его личная приверженность, особый талант и почти универсальная значимость.[IX]
*Жан Пьер Шовен Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Тысяча, одна антиутопия (Издательская перчатка).
ссылки
КАЗАРА, Рубенс. Против неолиберальной нищеты. Сан-Паулу: литературная автономия, 2021.
Эко, Умберто. Папе Сатана Алеппе: хроники нестабильного общества. Пер. Элиана Агиар. Рио-де-Жанейро: Рекорд, 2017.
ЭЛИАС, Норберт. Придворное общество: исследование социологии королевской власти и придворной аристократии. Пер. Педро Зюссекинд. Рио-де-Жанейро: Захар, 2001.
ХАН, Бюнг-Чул. Инфократия: цифровизация и кризис демократии. Пер. Габриэль С. Филипсон. Рио-де-Жанейро: Голоса, 2022.
ХАНСЕН, Жоау Адольфо. Магна Класс. с/л: Зази Эдичойнс, 2019, с. 10.
ЛИПОВЕТИСКИЙ, Жиль. Гиперсовременные времена. Пер. Марио Вилела. Сан-Паулу: Баркаролла, 2007.
ЛУКАС, Фабио. Литература и общение в электронную эпоху. Сан-Паулу: Кортес, 2001.
ЛУКАЧ, Георг. История и классовое сознание: исследования марксистской диалектики. Пер. Родней Насименто. Сан-Паулу: WMF Мартинс Фонтес, 2012.
САНТОС, Жаир Феррейра дос. Что такое постмодерн. Сан-Паулу: Бразилия, 2006.
Примечания
[Я] «Также буржуазный профессионал, как, например, купец, имеет свою тактику и свой особый способ обращения с людьми. Однако редко ей удается полностью интегрировать другого, как в случае с придворным, поскольку он обычно поддерживает пожизненные отношения с каждым из других индивидов в своем обществе» (Элиас, 2001, стр. 125). .
[II] «Когда товар выходит на сцену, о чем это говорит? Деньги и банальность, пошлость и деньги» (Хансен, 2019, с. 10).
[III] «[…] гонка конкуренции ставит на первое место срочное в ущерб важному, непосредственное действие в ущерб размышлению, второстепенное в ущерб существенному» (Липовецкий, 2007, с. 77).
[IV] «Электронные СМИ разрушают рациональный дискурс, отмеченный книжной культурой. Они производят мидиократия(Хан, 2022, стр. 27).
[В] «Общество направлено на то, чтобы навязать все более техническое образование, то есть все меньше и меньше литературного. Между тем, число писателей без аудитории увеличивается» (Лукас, 2001, с. 22).
[VI] «[…] технонаука, персонализированное потребление, искусство и философия вокруг развивающегося или угасающего человека — это области, в которых призрак постмодерна может быть застигнут врасплох» (Сантос, 2006, стр. 11).
[VII] «[…] невозможно понять нынешние механизмы власти, не обращая внимания на феномен неолиберализма, эту правительственную рациональность, эту нормативность и эту воображаемость, которые берут начало в предпосылке, что рынок является моделью всех социальных отношений, что демонстрирует общительность, отмеченная конкуренцией и верой в то, что обо всем (и о каждом) можно договориться. (Касара, 2021, стр. 44).
[VIII] «С кризисом концепции общности возникает безудержный индивидуализм, где никто не является чьим-либо попутчиком, а скорее его антагонистом, тем, от кого лучше всего защититься» (Эко, 2017, с. 10).
[IX] «Поэтому универсальность торговой формы обуславливает как с объектной, так и с субъективной точки зрения абстракцию человеческого труда, объективированную в товарах» (Лукач, 2012, стр. 200).
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
