По ЛУИС МАРКЕС*
Этика, заложенная в социальный авторитаризм отношений командования (кто может) и подчинения (кому нужно), является раком колониальных образований.
Неолиберализм опирается на «социальный дарвинизм», чтобы узаконить идею естественного отбора. Законы природы оправдывают демонтаж институциональной помощи и охраны труда. Государственная помощь неимущим рассматривается как ошибка. «Мы, цивилизованные люди, делаем все возможное, чтобы остановить процесс уничтожения. Это должно быть вредно для человечества», — резюмирует в письме Чарльз Дарвин. Если вмешательство в эволюционизм — это плохо, то отсутствие сочувствия является доказательством извращенности.
Долой партийные прихоти и популистские излишества, он проповедует свободный рынок. Несопоставимые чувства могут существовать по поводу футбольных клубов или пивных брендов, но не по поводу направления развития страны. Общество Мон-Пелерин, основанное Фридрихом Хайеком, Людвигом фон Мизесом и Милтоном Фридманом, подчеркивает постоянство индивидуального и коллективного поведения, основанного на конвенциях, защищающих частную собственность, торговлю и капитализм. Предложения об изменении социальной структуры — не что иное, как демагогия в холодном натурализме, когда конкурентная борьба вытесняет взаимопомощь.
Аргументы против гегемонистской рациональности сводятся к категории докса, цифровые сети. Знание было бы обязательным атрибутом ученых-естествоиспытателей, которые не ставят под сомнение причины неравенства. Не говоря уже о безработице и длинных очередях в медицинских центрах. Важно бороться с протагонизмом государства, вратами к тоталитаризму. Стоит возразить самбой-кансао Ноэля Розы: «Кто ты такой, что не знает, что говоришь / Боже мой, какая неудачная догадка». Поддержка MST тех, кто страдает от экологических катастроф, приближаясь к зловещему, демонстрирует осведомленность. Эгалитарные движения блокируют перенос дарвинизма в человеческую социальную сферу.
Консервативный призыв
Разрыв между нормативными положениями и вопросами фактов, основанный на конкретно проверенном опыте, устанавливает различие между истиной и ложью. Маркетинговые и коммерческие измерения решают сентиментальное уравнение. Критика с оценочными суждениями о функционировании системы не соответствует параметрам доминирования. Важна не щедрость, а эгоизм. Если бы он оглянулся назад, как ангел истории из Вальтера Беньямина, создание Я хотел бы увидеть обломки, оставленные прогрессом. Но я бы не стал лить слезы по побежденным, покинутым.
A производительность корпоративная прибыльность и дивиденды интроецируются для оценки, положительной или отрицательной, направления государства, общества или частной жизни путем превращения каждого человека в «самопредпринимателя». Сегодня рынок так велик, что мы заболеваем от товаров и умираем от превращения в товар душ и тел. Смерти от туберкулеза, подобные смерти молодого поэта-аболициониста, написавшего «О Навио Негрейро», вышли из употребления. Есть и другие болезни на данный момент.
Консерватизм основывает стремление к повторению на привычках, унаследованных от нескольких поколений, которые не являются результатом теоретических проектов, внешних по отношению к эмпирическому опыту (читай: социализм). Связующим звеном между прошлым и настоящим является конкурентоспособность, натурализованная в субъективации людей. Межиндивидуальная конкуренция является двигателем развития. К персонами Они проходят в небольших группах – семьях и друзьях. Как будто в случае, если горожане выращивают свои собственные цветы, в конце забега город получит сквер. Корнелиус Касториадис называет приватизацию существования «отчуждением», чтобы поливать растение антиассоциативности и апатии в общительности.
Организовать восстание
Фаталистические утверждения о неизбежности социальных и климатических кризисов переформулируют классовую сеть на сильную и слабую. Но они не являются общими законами. Подъем крайне правых не относится к однородным событиям в разных географических регионах; в отличие от лабораторных экспериментов в биологии. Разрушение цивилизационных ориентиров и условий жизни на Земле происходит без участия военных или религиозных фундаменталистов Аргентины. В Израиле это относится к сионистскому сектантству и бесконечным бомбардировкам в секторе Газа.
В США национализм (Первая Америка) отрицает интернационалистскую политику, защищает односторонность и провоцирует отвращение к эмигрантам из испаноязычных стран. В Бразилии националисты являются статистами короля Момо в зомби-блоке с самбой-заговором о передаче родового имущества частному сектору, дерегуляции контрольных органов и финансовых корректировках в ущерб правам населения. Знаменосец прославляет неопятидесятническое государство, а прохожий в ярком костюме саудовского принца и сверкающих драгоценностях превращается в негодяя, выступающего против страны, которому не нравится дверь. В параде трагикомических ужасов выделяются расизм, фемицид и гомофобия.
Этика, встроенная в социальный авторитаризм командования (те, кто может) и послушания (те, кто нуждается), является раковой опухолью колониальных образований. Аморальные положения о достоинствах накопления и иерархии отражают мировоззрение власть имущих. Он не содержит идеалов свободы, равенства и солидарности, которые придают смысл современной эпохе. Желания экономической элиты отражают интересы, которые не включают универсальные права гражданства. Угнетенные и эксплуатируемые должны организовать восстание и проявить стойкость ради народного освобождения.
Отсутствие последовательности
Разнообразие концептуальных понятий (перемены, революция, демократия, политическая власть), используемых для описания эпизодов в различных контекстах, приводит Исайю Берлина в Марш истории, заключив, что: «История, как мы ее знаем, — это не наука, а искусство в том смысле, что портретная живопись — это искусство, посредством которого передается уникальная личность, а не только то, что она разделяет с другими людьми в рентгеновском снимке». ». Они тираны и их обстоятельства.
Цивилизация – это выживание сильнейшего. Выживание непригодных – это антицивилизация. Социализм считается абсурдным, поскольку он предлагает как развитие цивилизации, так и непригодных. Для предприимчивых альф-миллиардеров, верных дочерних компаний фондовых бирж, это противоречие. Джон Д. Рокфеллер проводит аналогию богатства с красотой розового куста, который, чтобы расцвести, выщипывает более мелкие бутоны, чтобы достичь совершенства. Эта метафора смягчает вину жадных хищников, подрывая борьбу за налогообложение огромных состояний. Нынешняя семейная передача собственности обеспечивает рантье продолжением вампирского финансового буйства.
«Больно следить за извилистыми идеями тех, кто придерживается мощной риторической теории, которая возвышает конкуренцию как принцип общества и обвиняет этические или моральные возражения в сентиментальности, чтобы защитить очевидные ограничения принципа конкуренции», — говорит Рэймонд Уильямс. в Культура и материализм. Если в идеологических дискурсах, относящихся к фасадной меритократии привилегированных, присутствует лицемерие, то в защите правил игры отсутствует последовательность.
Общественное счастье
В стране безумные процентные ставки Центрального банка, катастрофические для реиндустриализации, иллюстрируют бесстыдство этики неолиберализма в приспособлении судьбы к определенным условиям. бункер, в безопасности от демократической политической воли. Только демократия может придать экономике смысл достижения Доброе времяпрепровождение на публике, общественное счастье. Несмотря на трудности, успехи и неудачи, именно на это указывает компас управления Лула 3. Успех будет зависеть от политической способности мобилизовать массы (профсоюзы, фавелы, студентов) для создания нового будущего. Есть спешка.
*Луис Маркеs профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре Риу-Гранди-ду-Сул в правительстве Оливиу Дутра..
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
