По ФАБИО ФОНСЕКА ДЕ КАСТРО*
Комментарий к роману Клода Симона
Несколько слов о романе, который я считаю одним из самых впечатляющих, заставляющих задуматься и интересных произведений в истории литературы: Маршрут по Фландрии, в Бразилии Дорога Фландрии, написанная Клодом Симоном, лауреатом Нобелевской премии по литературе 1985 года. Это одна из самых важных книг в моем развитии как читателя и писателя, и я думаю, нетрудно понять, почему.
На самом деле читать эту книгу сложно. Да, надо сказать, что это суровая, но возвышенная книга. Возвышен, главным образом, в том, что ему удается читать и переводить с чуткости окружающего его мира, мира второй половины ХХ века, мира, преобразованного Второй мировой войной, в котором были разрушены даже аффективные и повествовательные структуры. . Мир, по сути, постструктуралистский: без референтов и с перекрывающимися временностями.
Сюжет романа относительно прост: солдат французской армии капитан Рейшак сбит немецким солдатом. Оказывается, эта смерть кажется странной в глазах солдата Жоржа, двоюродного брата погибшего капитана и рыцаря одного с ним полка. Жорж подозревает, что капитан Рейшак на самом деле решил быть сбитым, решил умереть, и роман, по сути, является его расследованием этого факта.
Жорж прекрасно знает, что у него и капитана был предок, участвовавший в наполеоновских войнах, который, вероятно, скрыл самоубийство, покончив с собой в бою. Он также знает, что этот предок замаскировал свое самоубийство под смерть в бою и что он решил умереть, потому что обнаружил, что его жена изменяет ему.
Жорж разговаривает с Иглесией, мальчиком без военной подготовки, которого капитан сделал своим адъютантом, и узнает, что этот мальчик был любовником Коринны, жены Рейшака. Позже Жорж ведет диалог с Корин и, в свою очередь, становится ее любовником.
Маршрут по Фландрии является частью традиции, кстати, очень немецкой формообразующих романов ( Bildungsroman) – но это, по сути, деконструкция этих романов... Книга Клода Симона, кажется, ставит под сомнение реальную возможность обучения или обучения, потому что она иронизирует над тем фактом, что мы живем в мире, который разрушили немцы, мире без референтов, что требует огромных усилий интерпретации, герменевтики, чтобы снова быть понятым.
В романе есть несколько временных пластов, начиная с обложки первых изданий, на которой воспроизведен образ предков героев, картина, намеренно окрашенная в красный цвет, чтобы сигнализировать о том, что он покончил жизнь самоубийством. Самый технически важный слой, то, что можно было бы назвать «настоящим повествования», «анонсируется» уже на первых страницах в виде пролепсиса, то есть как проекция, указывающая на то, что будет, в будущем. , из центра баланса, для повествования.
Оказывается, это «нарративное настоящее», основная темпоральность романа, написано несколько галлюцинаторно, с чередованием повествовательного голоса между 1a и в 3 годa человек. Между этим пролепсисом и этим «нарративным настоящим» лежит несколько слоев темпоральности: слой предка, по-видимому, покончившего жизнь самоубийством; история его потомка Рейшаха, который, возможно, также покончил жизнь самоубийством, а мог и нет; то, что было в годы перед войной; война сама по себе; это годы после войны и идеализированная временность, представленная лишь символически, о том, каким был бы мир, если бы он не был разрушен войной.
Структуры неопределенности
Маршрут по Фландрии характеризуется нелинейным дискурсом. С этого момента читатель понимает различные перекрывающиеся сцены, сюжеты и личности персонажей, но поскольку маркеров линейности нет, мы постоянно теряемся при переходе от одного элемента к другому. Таким образом, одна и та же сцена внезапно возобновляется в середине другой сцены, и это происходит на протяжении всей книги. На самом деле, в этом и есть великое очарование книги, в этой разрывности, в этой нелинейности. И самое худшее, даже самое лучшее, это то, что некоторые из этих сцен повторяются как минимум в двух разных планах: плане символическом, но, скажем так, событийном, и другом плане символическом, но не событийном, а чисто архетипический.
Приведу пример: одна из сцен книги, разбросанная по всему повествованию, рассказывает о встрече персонажа Джорджа с мертвой лошадью. Это символическая сцена, но событие. Это символично, потому что мертвая лошадь намекает на войну или на определенную форму войны, которая обречена на поражение. И он насыщен событиями, потому что повествует о конкретном событии в путешествии персонажа. Однако в то же время эта сцена символически-архетипична: в данном случае символична, потому что вызывает набор отсылок к лошадям, а не совсем к той, которая присутствует в сюжете, и архетипична, потому что эта лошадь наводит на мысль о другом времени, или идеала, связанного с культурой рыцарства, культурой чести и благородства, разрушенной войной.
Нелинейность книги Клода Симона дополняется еще одной отличительной чертой книги: ее синтаксическими нарушениями, всегда очень заметными, присутствующими, например, в пунктуации, в ее фразовом декупаже, то есть в построении цепочки ее слов. предложения – и в синтагматической силе идей.
Маршрут по Фландрии Это трансгрессивная книга, которая нарушает каноны написания традиционных или конвенциональных романов с реалистической структурой.
Книга фактически состоит из структур неопределенности. Структуры, которые обозначают, вызывают ощущение руин, вернее, разрушенного мира. Именно из мира, разрушенного Второй мировой войной, и человечества, деморализованного фашизмом. В этом мире вся трансцендентная истина исчезла, и не осталось никакой стабильной и однозначной системы отсчета. Это мир без референтов и параллелей, в котором разрушены все традиции референции, исходящие от рационализма и Просвещения.
Синтаксический лабиринт
В этом объеме работы я выделяю стилистический элемент, который мне особенно интересен в романе, то, что мы могли бы назвать анафорической иллюзией: эффект внезапного броска читателя через ослепительный разрыв в структуре предложения в другой контекст. или плоскость, или временность. Например, когда личное местоимение внезапно отделяется от глагола, с которым оно предположительно должно быть связано, грубо открывая вводный в скобки сегмент повествования – то есть раздел, который обычно был бы в круглых скобках и который, таким образом, приводит к другому подходу. , другая референция, на другой план истории.
Эти эффекты дезориентируют читателя. У нас создается впечатление, что мы попадаем в синтаксический лабиринт с люками, ложными стенами и выпуклыми зеркалами, образованными логическими связями, которые становятся губительными и из ниоткуда трансформируются в нелогичные соединители.
Короче говоря, анафорическая иллюзия порождает хронотопический разрыв. Саймон деконструирует линейный фразовый порядок и тем самым в равной степени деконструирует линейный повествовательный порядок и линейный временной порядок. И именно здесь мы можем указать на близость книги к хайдеггеровскому пониманию темпоральности в Бытие и время.
Феноменологический роман
Маршрут по Фландрии Это феноменологический роман и, более того, феноменолого-герменевтический. Вся книга вращается вокруг интерпретации и сжатия опыта отдельных людей в свете опыта истории.
И не только: феноменологический ужас пребывания в мире, весь порядок значений которого внезапно рухнул, и необходимости воссоздать идею вселенной посредством чувств и отсылок.
Мы видим Жоржа, главного героя Маршрут по Фландрии, как анафора для Dasein (Хайдеггерианское бытие-там). И мы также можем понять его изнурительные усилия реконструировать историю своего кузена Роксарха как гигантскую попытку признать, что бытие-есть находится в мире, разделяемом с другими существами-там, что, в свою очередь, порождает бытие-с-другими, которое в конце концов, не значат ничего большего, чем вечный поиск смысла, которого, вероятно, не существует.
Именно эта идея встречи с другим составляет очень интересный аспект книги Клода Симона: ее диалогическое измерение. Создается впечатление, что вся книга построена на диалоге, но это впечатление все время деконструируется, как будто автор нас провоцировал, провоцировал нас, чтобы преодолеть непосредственную размерность диалога, происходящего между героями, и осознать, что в По сути, мы, читатели, ведем диалог с этими персонажами и, в конечном итоге, с самим автором.
Такая диалогическая структура тем более запутанна, что диалоги иногда состоят из длинных монологов, на которые не всегда отвечают собеседники. И, что еще хуже, эти монологи иногда представляют собой рассказ одного персонажа об рассказе другого персонажа. Так обстоит дело с отчетом, который Жорж передает Коринне, об отчете, который Иглесия дала ему во время войны.
И самое худшее (или лучшее) то, что в этих диалогах обычно нет текстовых маркеров, характеризующих диалоги, таких как кавычки, тире или текстовое указание говорящих.
Но что ж, как будто этого было недостаточно, помимо этих диалогов, которые мы не знаем, когда они начнутся и закончатся ли они, есть еще ложные диалоги, еще один стилистический ресурс, который использует Клод Симон. Ложные диалоги — это короткие, пунктуальные диалоги, не включенные в длинные повествовательные нити книги. Это то, что мы бы правильно назвали диалогами. Получается, что, как ни печально, они вообще ни к чему не приводят: либо потому, что не имеют конкретной информации; либо потому, что то, что говорит персонаж, просто не понимает другой персонаж; или потому, что событие не имеет значения для сюжета.
Это как если бы Клод Симон сказал нам, что конкретный диалог, конкретное общение невозможны в жизни и что истинный диалог — это воспринимаемое зло, осуществляемое в интерсубъективном потоке сознания и социальной памяти. Эта идея очень важна для меня, как для писателя, так и для ученого, и она формирует большую часть того, что я понимаю о коммуникации и культуре.
Автор и его войны
В заключение несколько слов об авторе. Клод Симон родился в 1913 году на Мадагаскаре, тогдашней французской колонии, где его отец служил солдатом. Его отец погиб в бою в 1919 году во время Первой мировой войны. Фактически, Саймон рассказал в романе «Акация» травмирующий опыт своего детства: путешествие, которое его бабушка совершила с ними в возрасте пяти лет на поле битвы, где был убит его отец.
Через несколько недель после конфликта его бабушка путешествовала по этому полю, пытаясь определить точное место смерти его отца. Его мать, в свою очередь, умерла от рака, когда ему было 12 лет. Клод Симон жил со своей бабушкой по материнской линии, а позже стал пансионером школы Станисласа в Париже. В то время он проводил летние каникулы в доме трех своих теток по отцовской линии, все из которых были одиноки, и эта тема присутствует в романе. Трава.
Клод Симон служил в армии и был мобилизован во время Второй мировой войны. В 1940 году он попал в плен и попал в плен к немцам, но сумел бежать и вернулся в Париж, где участвовал в Сопротивлении. В 1944 году покончила жизнь самоубийством его жена, с которой он жил с 18 лет, то есть с 1931 года. После войны Клод Симон поселился в небольшом сельском поместье и стал виноделом.
И это также знаменует начало его деятельности как писателя. В 1960-е годы он выступал против войны в Алжире и за независимость этой страны. В конце того же десятилетия Саймон получил важную литературную премию Медичи и стал частью литературного движения как Модерн.
Клод Симон написал около 30 романов. Маршрут по Фландрии 1960 года. Кроме него мне особенно нравится Битва при Фарсале, то есть с 1969 года. Нобелевская премия по литературе пришла в 1985 году. Клод Симон умер двадцать лет спустя, в Париже, в 2005 году.
* Фабио Фонсека де Кастро Он является профессором социологии в Núcleo de Altos Estudos Amazônicos Федерального университета Пара (UFPA). Как Фабио Орасио-Кастро опубликовал роман Меланхоличная рептилия (Запись).
Справка
Клод Симон. Дорога Фландрии. Рио-де-Жанейро, Нова-Фронтейра, 1986 г., 250 страниц. [https://amzn.to/44SrUE7]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
