Написание мультфильма - Земля круглая

мультфильм пишет

13/03/2021

вкладчики

По МАРКОС СИЛЬВА*

Республика как интеллектуально-художественная разработка глазами карикатуристов и их читателей

Текст научной работы на тему «Республика наказаний: построение образного репертуара республики на страницах журналов» Мекетреф, Иллюстрированный журнал e Дон Кихот (1889/1902)», Вашингтон Куклсинки Перейра, выделяется своим хорошим тематическим определением, идентифицируя Бразильскую Республику также в условиях письма, с большим акцентом на карикатуру, не забывая о текстовой печати и законодательстве.^[Я] В этом смысле Республика рассматривается как интеллектуальная и художественная разработка, сделанная различными слоями общества в Бразилии, в том числе карикатуристами и их читателями.

Обсуждение периодической печати, так поздно возникшей в нашей стране, столь же необходимо в общих чертах истории культуры, ввиду еще более позднего характера редакционной индустрии в стране, ориентированной на производство книг, из которых создаются газеты и журналы. все еще составляли в то время очень важные центры интеллектуальных и художественных дебатов - помимо политики, конечно.

Проблематизация темы в данной диссертации предполагает определенные ограничения, когда она отдает предпочтение персонажам (президенты республик, министров, мэров) и конкретному социальному пространству (федеральный округ - город Рио-де-Жанейро), частично оставляя в стороне влиятельные государственные ядра. экономики и политической власти (Сан-Паулу, Баия, Пернамбуку, Риу-Гранди-ду-Сул и др.) и концентрации Политики в институциональном пространстве, меньше принимая во внимание ее повседневную деятельность в обществе – споры о власти.

Акцент на аллегории Республики — бразильской версии французской Марианны — заставляет ее оставаться еще более привязанной к институциональной Политике. Стоило бы подумать об использовании этой аллегории как индикатора привыкшей к тому уровню информации аудитории, которая знала галльский образ и перенесла его в реальность Бразилии - элитарное гражданство, подобное тому, что наблюдается на инаугурации Муниципальный театр Сан-Паулу в 1911 году, описанный Мирной Буссе Перейра (люди, принятые внутрь здания, были элитой Сан-Паулу; бедняки города остались снаружи)^[II]. Тем не менее в этом контексте было бы целесообразно сравнить темы, исследованные в Бразилии, с их французскими аналогами, изученными, среди прочего, в книге Карикатура sous la IIIe. Республика, написанный Жаком Летевом, и считают, что культурный диалог Бразилии с аналогичными культурами из Франции был очень сильным в период, который рассматривается в этом исследовании.^[III].

В вашингтонском исследовании фигура республиканского народа, давшая название режиму, как известно, уже не фигурирует явно — общедоступная информация, дело народа. Некоторые приведенные карикатурные примеры, кажется, намекают на избирателей как на животных, но людей не следует буквально путать с той более бедной частью населения, которая по сравнению с ней становится ниже. Хотя это указывает на обширную библиографию по карикатуре и республике в Бразилии, работа в конечном итоге ограничивает этот контакт с книгами и статьями краткими информативными цитатами без эффективного критического диалога, как это видно из ее связи с моей книгой. Карикатурная республика - Зе Пово и Бразилия и с работой Анджело Агостини - Иллюстрированная пресса, от суда до федеральной столицы (1864/1910), Жилберто Марингони. даже классические История карикатуры в Бразилии, Герман Лима, и История прессы в Бразилии, написанные Нельсоном Вернеком Содре, в изобилии использовались лишь как справочные источники, без размышлений об их методических характеристиках – блестящая «Журналистская и архивистско-коллекционная история» в первом случае и великий марксистский исторический обзор – во втором. Вызов Хосе Мурило де Карвальо через понятие «бестиализированный» (как известно, скопированное из Аристидес Лобо) требует критического обсуждения, поскольку Карвалью не делает акцента на зоофилизации — кто превратил этих существ в зверей, как происходил этот процесс — . Алсеу ду Аморозу Лима в 20-х годах написал эссе «Politica e Letras», опубликованное в сборнике На полях истории республики, где он охарактеризовал Бразильскую империю как деполитизированную и не склонную к формированию гражданства, что может дать ключ к разгадке этой зоофилизации — самой большой проблемы Империи и Республики до того времени, как мы видим…^[IV]

На странице 53 диссертации есть общая ссылка на неизвестных историков – кто они? Было бы также удобно упомянуть Моаси Кирна, известного исследователя комиксов, особенно его книгу История и критика бразильских комиксов, что подчеркивает новаторский дух Агостини в создании этого языка в Бразилии и даже в международном масштабе.^[В].

Что касается досягаемости таких журналов за пределами Федерального округа (стр. 87), с точки зрения распространения, стоило бы прокомментировать средства и средства транспорта в то время (корабли, поезда, несколько автомагистралей) и обсудить эссе Монтейру Лобато «Карикатура». нет Бразилии», включенный в том Идеи Jeca Tatu, что указывает на фермера как на читателя этой прессы, а также на статью Макса Флейуса, также озаглавленную «Карикатура в Бразилии», опубликованную в Журнал Бразильского историко-географического института 1916 г., новаторская историческая оценка темы, которая вызвала интерес у бразильских историков к этому художественному и публицистическому жанру (которому предшествовали критики изобразительного искусства, такие как Монтейру Лобато и Гонзага Дуке, последний в периодических статьях, позднее собранных в посмертном томе современный). В случае с Флейусом, автором, среди прочего, Административная история Бразилии, это видно из взгляда исторических исследований на упомянутую у нас документацию, которую некоторые историки продолжают отрицать и спустя более ста лет!^[VI]

Таким образом, в диссертации Бразильская Республика в первую очередь понимается в ограниченном политическом смысле, меньше отражая ее экономические, культурные и социальные аспекты. Упоминание кофе в аллегорической визуальной дани республиканскому герою Бенджамину Константу (стр. 163) вызывает акцент на этой художественной и культурной вселенной в Экономике и даже в ее связях с политической властью и национальной идентичностью, не говоря уже о режиме. .

Как и во всяком произведении этого жанра, были опечатки («шестой» вместо «цесто», стр. 208), лексические и конкордантные ошибки, а также явно непонятные пассажи («потому что у карикатуриста, как и у поэта, возможность оставить в своем вербальном и/или невербальном тексте». – стр. 25. Оставить что?). На стр. 27 Жуан, регент португальского престола, обозначен как «VI», порядковый номер, применимый только после того, как он стал королем Португалии — неофициально в 1816 г., когда умерла его мать, и в 1818 г., когда состоялась хиротония. Страница 77 заканчивается, возможно, укороченным пассажем («полицейский в сознании рабов» — что сделал первый в сознании остальных, это метафора, указывающая на психологическую силу первого?). На странице 218 есть ошибка идентификации в карикатурном изображении между Флориано Пейшото и Сан-Лонгиньо, когда ссылки на образы явно относятся к древнегреческому мыслителю Диогенесу де Синопе (фонарь, бочка), характеризуя правителя как философа. в поисках честного человека на пост мэра Федерального округа — кстати, Флориано Пейшото выступает мыслителем и гарантом честности других.

Половина тома посвящена закреплению карикатуры в бразильской прессе XIX века, важной теме, поскольку она относится к пониманию формирования публики и художественных производителей (изображение и текст) в стране с очень поздней прессой, когда по сравнению с другими американскими колониями, но это обоснование неясно в представленном аргументе, оно могло появиться из названия, через аннотацию и введение. Название, в свою очередь, предполагает концентрацию в трех журналах, что фактически происходит только во второй половине диссертации. Он адекватен по содержанию, но избыточен по объему и не имеет некоторых характеристик. Это название можно было бы сократить с изменениями до «Республика наказаний: карикатурный репертуар Бразильской республики в периодических изданиях». Мекетреф, Иллюстрированный журнал e Дон Кихот (1889 / 1902).

Также отсутствует диалог с литературой того времени, которая проблематизировала зарождающуюся Бразильскую республику, в частности, с Эвклидесом да Кунья и Лимой Баррето, которые на этом этапе могли критически осветить книгу. Литература как миссияНиколая Шевченко, не упуская из виду политический и историографический контекст ее выпуска в 1983 году: характеристика этой последней работой поколения «интеллектуальных мушкетеров» происходила в период перехода от диктатуры 1964/1985 к « «редемократизация» (время забастовок, массовых публичных демонстраций против диктатуры, мнимое присутствие интеллектуалов на политической арене), артикулированное определением в то время интеллектуалов, отличающихся от тех, кто критиковал умирающую диктатуру (см. интервью этого историка с журнал Смотри, 803, 25.1.1984, который включает призыв «Обязательства и приспособления, которые ограничивают бразильское культурное производство, с точки зрения молодого и беспокойного историка»)^[VII]. Кунья, республиканец, осудил обращение, которое все еще новый режим относился к людям в Гуэрра-де-Канудос (1896/1897) - вместо здравоохранения и образования пули. Лима Баррето представила повседневное насилие над бедняками и неграми или мулатами, смешанное с отбеливающей идеологией Бразилии. Сталкиваемся ли мы с плащом и кинжалом (мушкетерами) в уничижительном и банальном смысле, или с интеллектуальной и политической ответственностью этих двух писателей и граждан, сталкивающихся с серьезными социальными проблемами? Диалог с описательными панорамами Литературы и общительность литераторов через журналистский мемориализм, как Литературная жизнь Бразилии - 1900 г., Брито Брока и Социальная структура республики писем, А. Л. Мачадо Нето, также принесет пользу диссертации, помогая понять интеллектуальный и художественный контекст карикатур.^[VIII].

Понятие «Республика перьев» может трактоваться как минимум в трех смыслах: 1) Республика, написанная пером и тушью в разных текстовых и изобразительных жанрах (принято в диссертации). 2) Республика наказаний (карикатура как карательный жанр – верховая езда наказание больше). 3) Республика страданий (кто страдал от тех или иных наказаний?). Вариант, сделанный тезисом, правомерен, но многозначность этого выражения нельзя игнорировать в области смеха, который так апеллирует к сдвигам значений.

Эта проблема полисемии проявляется в различных комментируемых изображениях и не всегда в достаточной мере освещалась в работе. Фигура головы свиньи, с. например, включает в себя слезу на этом куске свиного трупа, артикулирует Идеологию прогресса (трущобы - Cabeça dehog - должны быть уничтожены) с приветственным измерением (бедные люди - житель Cabeça dehog - страдают) - стр. 216. Этот мультфильм с 1893 года и его можно сравнить с романом многоквартирный дом, Алуизио де Азеведо, очень выразительно о страданиях одних перед лицом обогащения других^[IX].

Отношения карикатур с фактами и правдой (стр. 91/92) заслуживают уточнения с учетом предубеждений критики и преднамеренного искажения, присущих этому художественному языку. Хотя это не всегда требует текстового прочтения (стр. 93), стоит отметить, что оно заключает в себе коды, аллегории, символики, отличающиеся от непосредственной и прямой связи: это письмо (перья...), подлежащее расшифровке.

Тезис имеет тенденцию работать с журналами почти исключительно как с карикатурами, хотя и фиксирует присутствие на их страницах других материалов (письменных и изобразительных жанров). Следует подчеркнуть, что многие напечатанные там изображения предполагали содержание рецептивных аллегорий, если не иллюстраций в более традиционном описательно-информативном смысле — портреты общественных деятелей, например, как указано в опознании членов правительства, в галереи. Даже в явных карикатурах есть смех исключения и смех приветствия (на странице 14 произведения есть запись комплиментарных карикатур), согласно типологии Дюпреля.^[X], предлагая анализу разнообразить свои выводы.

Резюмируя, в исследовании представлены интересные материалы, заслуживающие более широкого распространения.

* Марк Сильва профессор кафедры истории FFLCH-USP.

Примечания

[Я] ПЕРЕЙРА, Вашингтон Куклински. Республика перьев: построение образного репертуара республики на страницах журналов Мекетреф, Ревиста Илюстрада и Дон Кихот(1889 / 1902).Докторская диссертация по истории, защищенная в PUC/SP. Сан-Паулу: напечатано, 2016 г.

[II] ПЕРЕЙРА, Мирна Буссе. Культура и город: культурная практика и политика в Сан-Паулу 2005-го века. Докторская диссертация по истории, защищенная в PUC/SP. Сан-Паулу: напечатано, XNUMX г.

[III] LETHÈVE, Jacques.La карикатура sous la IIIe. Республика. Париж: Арман Колин, 1986.

[IV] СИЛЬВА, Марк. Карикатурная республика - Зе Пово и Бразилия. Сан-Паулу: Marco Zero/CNPq, 1990, 100 стр. (Где республика?)

МАРИНГОНИ, Жилберто. Анджело Агостини - Иллюстрированная пресса от суда до федеральной столицы (1864/1910). Сан-Паулу: Devir Livraria, 2011. Эта публикация является продолжением докторской диссертации по социальной истории того же автора, датированной 2006 годом.

ЛИМА, Герман. История карикатуры в Бразилии. Рио-де-Жанейро: Хосе Олимпио, 1963.

Содре, Нельсон Вернек. История прессы в Бразилии. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 1966.

КАРВАЛЬЮ, Хосе Мурило де. Os bestializados – Рио-де-Жанейро и республика, которой не было. Сан-Паулу: Cia. писем, 1987.

СИЛЬВА, Маркос. «О сюжетах и историях — Баркарола для Марилены», in: PAOLI, Мария Селия (орг.). Диалоги с Мариленой Чауи. Сан-Паулу: Discurso/Barcarola, 2011, стр. 57/70.

ЛИМА, Алсеу-ду-Аморозу. «Политика и письма», в: CARDOSO, Vicente Licínio (Org.). На периферии истории республики - обзор писателей поколения, рожденного вместе с республикой. 3-е изд. Ресифи: Массангана, 1990. стр. 209–256 (1-е изд.: 1924 г.).

[В] ЧИРН, Моаси. История и критика бразильских комиксов. Рио-де-Жанейро: FUNARTE, 19 .

[VI] МОНТЕЙРО ЛОБАТО, Хосе Бенту. «Карикатура в Бразилии», в: Ideias de Jeca Tatu. Сан-Паулу: Brasiliense, 1959, стр. 3/21.

ФЛЕЮСС, Макс. «Карикатура в Бразилии». Журнал Бразильского историко-географического института. Рио-де-Жанейро: IHGB, 80: 584/609, 1916 г.

Гонзага Дуке, Луис. Современник – Художники и скульпторы. Рио-де-Жанейро: Бенедито де Соуза, 1929 г.

ФЛЕЮСС, Макс. Административная история Бразилии. Сан-Паулу: Melhoramentos, 1932 (1-е изд.: 1923).

[VII]КУНХА, Евклид да. Внутренние районы. Сан-Паулу: Трес, 1984 (1-е изд.: 1902 г.).

ЛИМА БАРРЕТО, Афонсу Энрикес де. Нума и нимфа. Сан-Паулу: Brasiliense, 1961 (Obras de Lima Barreto - III) (1-е изд. 1915 г.).

СЕВЧЕНКО, Николай. Литература как миссия. São Paulo Brasiliense 1985. Эта публикация является продолжением докторской диссертации по социальной истории того же автора, датированной 1981 годом.

[VIII]БРОКА, Брито. Литературная жизнь в Бразилии, 1900. MEC Рио-де-Жанейро, 1956.