По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Мы фиксируем возникновение духовного мира, так называемой естественной духовности, и проверяем ее насущную актуальность перед лицом многих кризисов, от которых страдает все человечество.
Многие устали от материальных благ и потребительства нашей культуры. В качестве контрапункта этой ситуации мы фиксируем возникновение духовного мира, так называемой естественной духовности, и проверяем ее неотложную актуальность перед лицом многих кризисов, от которых страдает все человечество.
В такие критические моменты люди углубляются в свои глубины и задают себе основные вопросы: что мы делаем в этом мире? Каково наше место в группе существ? Как мы можем действовать, чтобы гарантировать будущее, обнадеживающее для всех и для нашего общего дома?
Эта забота о духовном мире не является монополией религий. Встречается оно и в рамках человеческих поисков как молодежи, так и интеллектуалов, известных ученых и, к нашему удивлению, крупных бизнесменов, проявивших интерес к теме.
Тот факт, что они проявляют интерес к духовному миру, то есть к духовности, свидетельствует о масштабах кризиса, который нас затрагивает. Это означает, что материальные блага, которые они производят, продуктивистская и конкурентная логика, которую они практикуют, вселенная коммерческих ценностей (все стало товаром и зарабатывает свою цену), которая вдохновляет их практику, не затрагивают серьезных вопросов человеческой жизни. Внутри вашего существа глубокая пустота, огромная дыра. Я убежден, что духовный мир, или природная духовность, присущая нашей природе, способна осуществить это.
Однако важно быть критичным, потому что есть реальные компании, которые проводят духовные дискурсы, которые часто говорят больше к их карману, чем к их сердцам. Есть религиозные лидеры, которые являются выражением рынка, проповедуя евангелие материального процветания, а в последнее время и господства. Они добросовестно привлекают многих верующих ради собственных денежных интересов в качестве пасторов.
Однако постоянными носителями духовного мира обычно являются обычные люди, которые живут праведной жизнью, чувством солидарности и культивируют пространство Священного, будь то в своих религиях и церквях, или в том, как они думают, действуют, интерпретируют жизнь. и забота в окружающей среде.
Однако важно признать, что во всем мире существует спрос на нематериальные ценности, поскольку материалов недостаточно, чтобы удовлетворить стремление людей к чему-то более высокому и лучшему. Повсюду мы находим людей, особенно молодых, возмущающихся судьбой, ранее определенной с точки зрения экономики, когда они говорят, что «другой альтернативы нет» (ТИНА =Альтернативы нет). Они отказываются принять пути, которые сильные мира сего определяют человечеству. Эти молодые люди говорят: «Мы не позволим украсть наше будущее. Мы заслуживаем лучшей судьбы, нам нужно пить из других источников, чтобы найти новый путь».
Поэтому важно с самого начала ввести различие – не отделяя, а различая – между миром религиозным и миром духовным, между естественной духовностью и религией. На самом деле, Далай-лама блестяще сделал это в своей книге. Этика нового тысячелетия (Секстанте, Рио-де-Жанейро, 2000 г.). Позволю себе процитировать тему из книги, в осмыслении которой я участвую и делаю свою.
«Я считаю, что религия (религиозный мир) связана с верой в право на спасение, проповедуемой любой религиозной традицией, верой, которая имеет в качестве одного из своих основных аспектов принятие некоторой формы метафизической или сверхъестественной реальности, включая, возможно, идею рая или нирваны. С этим связаны религиозные учения или догмы, ритуалы, молитвы и так далее».
«Я считаю, что духовность (духовный мир) связана с теми качествами человеческого духа – такими как любовь и сострадание, терпение и толерантность, способность прощать, удовлетворенность, понятие ответственности, понятие гармонии – которые приносят счастье как человеку, так и человеку. себе и другим».
«Ритуал и молитва, наряду с вопросами нирваны и спасения, напрямую связаны с религиозной верой, но эти внутренние качества не обязательно. Поэтому нет причин, по которым человек не может развивать их, даже в высокой степени, не прибегая к какой-либо религиозной или метафизической системе» (с.32-33).
Как можно видеть, кто-то может быть религиозным, но не обязательно духовным. Точно так же, как оно может быть духовным, не будучи религиозным. Идеалом было бы быть религиозным и одновременно духовным. Но не обязательно.
Существует целый ряд исследований, проведенных, особенно в США, с участием психологов, педагогов и новая наука которая углубила природную духовность, то есть духовность как объективную данность человеческой природы. Знаменитый стал «Справочник по психологии и духовности» проф. Миллера, в которой он объединяет основные исследования по психологии и естественной духовности. Подчеркивается, что независимо от религии «каждый ребенок рождается с врожденной способностью к духовному развитию, способностью, которую следует понимать как естественное измерение целостности человеческого существа; он гарантирует важную и жизненно важную поддержку устойчивости, придает смысл и цель развитию эмоционального, социального и морального познания человека; эта способность ината может созреть как внутри, так и за пределами институциональной религии». На основе этих исследований Стивен Рокфеллер, философ и один из главных составителей Хартии Земли, предлагает «духовную демократию», а значит, оригинальный факт, который должен присутствовать в демократии с раннего детства и в школьной программе (Духовная демократия,Нью-Йорк 2022).
Живая природная духовность, учитывая нашу человеческую природу, с упомянутыми выше ценностями, которые также совпадают с ценностями исторического Иисуса, может указывать пути, указывающие нам на возможный успешный выход из многих кризисов современности. Невидимое духа есть часть видимого.
* Леонардо Бофф эколог, философ и писатель. Автор, среди прочих книг, Забота о нашем общем доме: подсказки, как отсрочить конец света (Vozes). [https://amzn.to/3zR83dw]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
