По МАРКУС ЯНОНИ*
Сегодня в Бразилии царит массовая политика, и ничто не указывает на то, что она не будет выражена на выборах 2022 года.
«Массы никогда не жаждали правды. Они избегают свидетельств, которые им не нравятся, предпочитая обожествлять ошибку, если она им нравится. Кто может снабдить их иллюзиями, тот легко становится их господином; всякий, кто пытается разрушить его иллюзии, всегда оказывается его жертвой» (Гюстав Ле Бон, Толпа: исследование общественного мнения, 1895).
Тема масс возникла в Европе в конце XNUMX века, в отличие от урбанистических и политических преобразований, приведших к демократическим требованиям, юнионизму и образованию социалистических партий. Мы знаем, что Лебон разработал консервативное видение масс, которое нравилось итальянским элитам, таким как Михельс, которые придерживались фашизма Муссолини. Несмотря на это или именно благодаря этому, вопрос о массах, поднимаемый этим и другими авторами, является для нас интересной подсказкой для размышлений о некоторых новых процессах и социально-политических явлениях, возникших в последние годы. в различных уголках мира.
Но здесь интересно рассмотреть его проявления в Бразилии, особенно одновременный подъем неофашизма и ультралиберализма, поддельные новости, необычное активное участие крайне правых, безоружных или вооруженных, евангельских или буквально воинственных, во имя закона или открыто вне его, общее ощущение хаоса и набора противоречий.
В конце концов, больсонаристский «скот» видит себя проснувшимся великаном; герою не хватает сочувствия и добродетелей; кто превозносит освобождающий характер евангельской истины, тот строит царство лжи и махинаций; Мессия опошляет жизнь; фанатизм открывает дверь всепроникающему, одновременно спасительному и отрицательному, который в то же время и последовательно стремится закрыть путь науке, правам человека, окружающей среде и культуре в целом, которую эти марксисты считают марксистской. сектанты; политическая операция под названием Lava Jato находится в коалиции с Grupo Globo, коммуникационная корпорация, которая утверждает, что борется поддельные новости, чтобы использовать легальный медиа-фарс во имя борьбы с коррупцией, что приводит к избранию лидера, поддерживаемого его толпой, которая даже нападает на его художественные произведения; судьи совершают преступления, как раскрыл Ваза Джато, и в результате шоу становятся знаменитостями, министрами федерального правительства и кандидатами на выборах; теология процветания сочетается с политической экономией нищеты и так далее. Да и вообще, что это за страна, сегодня намного хуже, чем в 1987 году, во времена Учредительного собрания, когда вышла песня Казузы и была какая-то надежда, а нынешнее панорамное ощущение вызывает бездонную пропасть?
Вопрос о массах может помочь понять страну. Противостоять партии, укоренившейся в массах, пусть ограниченной и колеблющейся, и с харизматическим руководством, нет ничего более подходящего, чем сильная сборная политическая атака, способная проникнуть в народное сознание и создать часть толпы на улицах, в социальных сетях. а в основных средствах массовой информации - кусок пирога из теста, мобилизованный и украшенный вишней Яира Мессии, якобы бесстрашного воина, такого же, как и те, кто верит в него, крещенного в реке Иордан пастором Эверальдо, членом Ассамблеи Бога и президентом PSC. У всего есть вкус, и в истории появляются новые вкусы. Этот политический натиск вооружен не только новыми технологиями и старой Библией, но и свинцовыми пулями, также поддержанный царями скота, владельцами ското-товарного капитала, сои и т.д.
В последние годы фракция BBB (пуля, бык и библия — вооруженные, сельские и евангелистские), определенная в законодательном органе, приведенном к присяге Национальным конгрессом в 2015 году, расширилась. Во главе с антиглобалистами, с социальными сетями и резервным капиталом поддельные новости, идеологический фронт стал массовым. Помимо евангелистов, в нее вошли моралистическое спасение и воинствующий антикоммунизм. Галлюцинаций предостаточно. Армаментизм вышел на поле боя, прежде всего, через роль Вооруженных Сил, полиции и милиции, поддерживаемых, особенно первых двух, репрессивно-судебным аппаратом, более родственным принуждению, чем гарантии прав. Наконец, капитал — это не только Б для скота, но и Б для банков, короче, Б для буржуазии, национальной и иностранной, которые поддержали переворот 2016 года единым фронтом своих классовых фракций, не говоря уже о портфельных инвесторах, а не резидентах.
Даже сейчас, несмотря на различные электоральные варианты правых в 2022 году — Болсонару, Моро, Дориа, возможно, еще Мандетта, Пачеко, как бы то ни было — крупная буржуазия, очевидно, находится в этом идеологическом поле. Еще неизвестно, как она поведет себя в возможном втором туре между Лулой и Болсонару. В 2018 году профессора USP Фернандо Хаддада обошли владельцы денег, которые выбрали незначительного федерального депутата из низшего духовенства, по общему признанию жестокого, ужасно евангелистского и невероятно галлюцинирующего.
В конце концов коалиция, порожденная национальным кризисом, объединяет, прежде всего, буржуазию с капиталом, ищущим финансовой выгоды на переднем крае, расширенный легально-военно-репрессивный аппарат (средние слои) и евангелистов. Но у этого союза нет хлеба насущного – наоборот, уровень безработицы составляет 13,2%, неустойчивость занятости проявляется в всеобщей уберизации, ожидание инфляции превышает 10% (Бюллетень фокуса), нищета и голод вернулись, тротуары стали жильем. Чтобы попытаться компенсировать материальное страдание, уготованное массам, и в то же время обеспечить их переизбрание, Болсонару, ставящему себя блюстителем интересов этого широкого классового господства, остается продолжать предлагать массовые зрелища и насилие, та же формула его возвышения.
С одной стороны, его соцсети инвестируют в консервативную поведенческую повестку, в ковид-кит, сеют иллюзии и насаждают ложь, но пожинают шарлатанскую потерю популярности. С другой стороны, так как иллюзии могут в лучшем случае обмануть желудок, но не утолить голод, и так как не все умы всегда подвержены обману, остается только предложить большую дозу насилия, чтобы компенсировать недостаток хлеба. . Те слои общественного мнения, которые менее восприимчивы к песне сирен пустых иллюзий, не приносящих конкретной пользы, и те, кто, изучив факты, увидел происходящие нелепости - трагическое управление пандемией, экономическое и социальное недомогание и хроническое ментальное варварство неофашистов – уже спрыгнули с неуправляемого и неуправляемого корабля, усугубляющего продолжающееся после переворота 2016 года национальное кораблекрушение.
Грамши утверждает, что Государство — это диктатура и гегемония, сила и согласие. В 2018 году из-за кризиса неолиберализма в Бразилии, кризиса PSDB и MDB и существования левой партийной организации с (ограниченным) массовым корнем, которая даже ранена в политической борьбе, прочно вступила в предвыборный спор, появилась возможность был настроен и консолидирован для неофашистского шута, из низшего парламентского духовенства, чтобы бороздить гребень политической волны, благословленный отчаянным правящим классом, открытый даже, бессовестно или бессовестно, использовать антихриста для победы над ПТ . Думая вместе с Парето, еще одним итальянским элитаристом, в этом контексте существовала циркуляция элит. Путем выборов, но также благодаря другим институциональным каналам и во имя маловероятной ультралиберальной социальной стабильности с военными гарантиями, низшее духовенство поднялось в правительство при поддержке высшего духовенства.
Политические события с 2015 года, то есть с момента председательства в Палате депутатов Эдуардо Куньи, похоже, все больше подтверждают элитарную оценку демократии как фантазии. Эта идея является искренним выражением олигархической самоуверенности и высокомерия. Однако фантазия, в которой нынешнее соотношение между затратами и выгодами становится неэффективным для правящих классов, как это когда-то произошло в Бразилии, когда они предпочли явный авторитаризм. В любом случае, несмотря на то, что демократия считается неэффективной и угрожающей, она по-прежнему имеет ценность в политической культуре, несмотря на тех, кто призывает к военному вмешательству и даже использует аргументы прямой демократии для защиты своей диктатуры. Следовательно, перед лицом кризиса демократической легитимации неолиберального господства в Бразилии спасательный круг прорыночного и проминимального государственного консерватизма подразумевал поддержку органически противоречивого стандарта легитимации.
В этом смысле появились два новых политических ингредиента, начиная с середины правления Дилмы 1 и до настоящего времени, переоценивая структуру государства, понимаемую здесь трехмерно, как социальные отношения, институционально укорененные в блоке власти, как политического режима и как лицо, принимающее решения в государственной политике. Что касается последнего аспекта, то мы знаем, что после Темер-Мейреллеса неолиберальное содержание решений федерального правительства было решительно пересмотрено.
Новые ингредиенты составляют двустороннюю монету, которая представляет собой двустороннюю политическую атаку. С одной стороны, правая массовая политика, беспрецедентно мобилизованная на улицах и в социальных сетях, процесс, восходящий к демонстрациям 2013 г., развитие которых в конечном итоге пошло на пользу неофашистской стороне, победившей в 2018 г. с «мифом », оппортунистический и оппортунистический актор, желающий победить любой ценой ПТ, избранный тогда в качестве врага общества № 1 широкого круга сил, под гегемонией финансов. С другой стороны, механизм судебного насилия (преступный популизм) и вооруженного насилия (законного и незаконного) против этого же врага также нов, как если бы в формальную структуру правового демократического государства была тайно встроена виртуальная диктатура.
В случае с законным оружием, помимо обычных убийств чернокожих и бедняков, возродилась, прежде всего, но не только, защита Вооруженных Сил, насилие угроз со стороны действующих и резервных вооруженных сил. лидерство над установленными властями, как это произошло в 2018 году, накануне суда над Лулой habeas corpus со стороны STF, которая была исключена из выборов из-за аннулированного приговора в апреле того же года. Что касается незаконного политического насилия, то я уже упоминал ополченцев, запугивание, навязывание страха, множество действий, некоторые из которых тонкие и почти невидимые, другие с неизбежной публичной видимостью, такие как политическое убийство Мариэль и Андерсон, которое до сих пор не было правильно разъяснил..
Это приравнивание ультраправой массовой политики к нелегитимному насилию, наряду с другими составляющими, такими как антиинтеллектуализм, обрисовывает в общих чертах неофашизм, который подрывает верховенство закона и демократию как общественный договор, поддерживаемый принципом политического равенства. Хотя фашистского режима нет, но ситуация настолько критическая, что приходит на ум главный современный теоретик абсолютизма.
Связь между ультраправой массовой политикой и насилием, предрасполагающим к нелегитимности, породила сразу двух противоположных монстров: Левиафана и естественного состояния. Реальность ставит под сомнение Гоббса. Социальный пакт, лежащий в основе бразильского государства после переворота 2016 года, но созревший при Болсонару, порождает худшее из миров. С одной стороны, Левиафан, заложенный в нынешнем военном правительстве, не приносит мира и не снижает угрозы для жизни. Наоборот. CPI пандемии прояснил, насколько презирают жизнь. Погибшие превышают 616 тысяч. Это не должно было быть так.
В заключительном отчете Ренана Кальейроса предлагалось предъявить Болсонару обвинение в девяти преступлениях, включая пандемическое преступление, повлекшее смерть, преступление ответственности и преступления против человечности. Это очень серьезно! Помимо преступлений его военного и гражданского министров, трех его сыновей с политическими должностями и т. Д., Всего 66 человек с требованиями обвинительного заключения. С другой стороны, естественное состояние продолжается, даже подпитываемое государем, который разжигает войну всех против всех, например, защищая вооружение как средство преодоления насилия, утверждая, что хороший бандит есть мертвый бандит, и т. д. Мы знаем, что договор, разработанный Гоббсом, является договором о подчинении, но он допускает единственное исключение — внезапное неповиновение, именно тогда, когда суверен не защищает свою собственную жизнь. Зачем подчиняться государю, который хоть и ничего не должен своим подданным, но не выполняет даже основной роли защиты их жизни?
Продолжая эту метафору договора, это, прежде всего, имитация пакта, так как он, несомненно, не был заключен между равными. Если президентских показаний 2016 года было недостаточно, чтобы убедить сопротивляющихся, как насчет выборов 2018 года после решений STF в апреле и июне того же года, которые аннулировали судебные иски против Лулы и объявили Моро подозреваемым? Кроме того, рассматриваемый пакт приводит к государству, чья власть стратегически амбивалентна, неуловима, извращена, власти, одновременно движимой диктаторскими ценностями, которые признаются и не признаются.
В этом отношении для гоббсовского абсолютизма проблем нет, так как суверен ничему не подвластен. Получается, что конституционный режим – это демократия. Таким образом, при Болсонару бразильское государство фактически опирается на нелегитимные идеологические и вооруженные силы, поскольку они не опираются на демократические ценности. Давайте вспомним, что мы знаем: Болсонаристы открыто просили закрыть Конгресс и СТП и вернуть АИ-5. Военные пытаются усугубить институциональную неразбериху, ссылаясь на противоречивую ст. 142 Конституции 1988 г. Беспорядки достигли такой точки, что судебный запрет министра Луиса Фукса, изданный в 2020 г., должен был подтвердить отсутствие правовых положений, разрешающих вмешательство вооруженных сил ни в одну из трех держав.
Реакция STF и даже председателей Палаты депутатов и Федерального сената на авторитарные угрозы Болсонару, завершившаяся снижением нападок президента на институты после 7 сентября, привела к частичному отступлению фронта откровенно насильственных действий. наступления неофашистов. Но идеологическая война манипулирования массами против культурного марксизма или грамшизма продолжается.
Я возвращаюсь сюда, в Ле Бон. Ряд авторов уже утверждали, что болсонаризм, как и трампизм, породил нарциссический голос обиженных, особенно представителей консервативных социальных слоев среднего класса, раздающийся в публичном пространстве. До тех пор изолированные и распыленные, они объединились в массы в ходе классовой борьбы последних лет и проецировали свои требования о признании на лидера неофашистских настроений. Популярность Болсонару упала, что также, похоже, повлияло на так называемый коренной больсонаризм, который, по словам Реджинальдо Пранди, в июле 2020 года объединял 15% избирателей и 12% в августе прошлого года.
Но мы знаем, что важно учитывать боевое содержание этой массы, которая обеспечивает авторитарную легитимность варварствам ее харизматического лидера. В этом смысле в Бразилии сегодня имеет место массовая политика, и ничто не указывает на то, что она не будет выражена на выборах 2022 года, наоборот, потому что президент хочет быть переизбранным. Идет массовый спор. Основная задача состоит в том, чтобы превратить фанатизм болесонаров в демократический пакт. Вопрос в том, как это сделать.
Поляризация исходила не слева, а со стороны богатых и среднего класса, которые, начиная с 2013 г. – через выборы 2014 г., события 2015 и 2016 гг., приведшие к свержению президента, выборы 2018 г. и демонстрации С 2019 по 7 сентября прошлого года — они пошли за ПТ и Лулой. Каким будет наилучший путь для фаворита по опросам на выборах 2022 года столкнуться с кризисом больсонаризма, кризисом, который отнимет его популярность и раздробит права, но не разрушит твердое ядро его крайней фракции? Массовая избирательная кампания, делающая ставку не на уничижительные иллюзии, которые Лебон приписывает психике толпы, а на надежду, на мечты, на волю преодолеть это унылое историческое междуцарствие, словом, кампания, мобилизующая воинственность и электорат вокруг Не будет ли коллективный проект восстановления демократии и страны гипотезой, которую должно должным образом рассмотреть политическое руководство, воспринимающее массы как фактор созидания, а не разрушения? В 2002 году надежда победила страх. Да, это не 2002 год.
* Маркус Янони является профессором кафедры политологии Федерального университета Флуминенсе (UFF).
Первоначально опубликовано в журнале Теория и дебаты.
