ЛИНКОЛЬН СЕККО*
Соображения по поводу выборов в Сан-Паулу 2020 г.
В городе Сан-Паулу мэры избирались в первой республике, но только между 1953 и 1965 годами (и снова с 1985 года) они фактически подчинялись всенародному голосованию. Несмотря на перерыв в период диктатуры, партийная система направляла электорат и приобрела некоторые долговременные черты.
До 1964 года такие политики, как Адемар де Баррос и Ханио Квадрос, хотя и были политическими врагами, поддерживали течение, которое мы можем назвать «правыми народами». Оно контрастировало с традиционным, воспроизводившим ценности среднего класса; и с левыми, которые стремились организовать рабочих как класс.
Джанио удалось выйти за рамки среднего класса и конкурировать с левыми за представительство городских рабочих и маргинализированных слоев населения. Его биография, написанная Верой Чайей, показывает, что он сочетал заботу о нуждах периферии, таких как освещение, общественный транспорт и безопасность, с моралистической повесткой дня против порнографии и проституции. Его беспорядочная траектория позволила ему мобилизовать левые и правые ценности: он выступил против коммунизма и продемонстрировал солидарность с Элизой Бранко, несправедливо заключенной в тюрьму коммунисткой. Защищал забастовщиков от насилия со стороны полиции и репрессий против государственных служащих; принял меры против сексуальных домогательств и был обвинен в преследовании женщин; пообещал увеличить социальные расходы, но уволил сотрудников; он защищал потребителей от контрафактной продукции и финансировался бизнесменами; Он назвал себя либералом и призвал запретить кока-колу, алкоголь по воскресеньям, петушиные бои и шорты на карнавальных балах.
В отличие от Джанио, один самодельный человек Адемар де Баррос, пропагандировавший честность и труд и добившийся стремительного взлета, был назначенным Варгасом посредником и создавал образ человека, который «крадет, но делает». В 1950-е годы она вытеснила национальные партии в Сан-Паулу.
Новый этап
Во время диктатуры короткий избирательный опыт Сан-Паулу был прерван, и мэры назначались с 1969 г. Паулу Малуф был первым «бионическим мэром», а в 1978 г. находчивости обосноваться на окраинах города.
В 1985 году в последней кампании Джанио победили правые народы. Он и Малуф изменили свое мнение, основанное на использовании отсутствия безопасности и обещаниях дорожных работ. Но Малуф унаследовал адемаристскую марку эффективного «вора», в то время как имидж честности начал оспариваться между ПТ и PSDB.
Малуфизм доминировал в 1990-е годы и был более эффективным в завоевании голосов рабочих и среднего класса, поскольку он не был определен идеологически и принял прагматические формы. Это могло бы поддержать как аргумент управленческой компетентности, так и социальный аргумент. PSDB перешла от первоначального отсутствия четкости к неолиберальной идеологической приверженности.
Конечно, между правами существует общая переходная зона и они не разделены четкой границей. Джанио был избран президентом республики УДН под лозунгом «метла, которая сметет коррупционеров». Малуф представил себя в первую очередь компетентным человеком, но он вышел за рамки обещаний о крупных дорожных работах и защите «маршрута на улице» и включил социальную программу: предполагаемый план медицинского обслуживания, который каждый житель Сан-Паулу мог бы получить бесплатно. и Сингапур, проект народного жилья, пришедший на смену совместным усилиям администрации ПТ, которую обвиняли в создании фавел. Как жителям фавел, так и их соседям из среднего класса Малуф пообещал снести хижины. Он также поддержал Селсу Питту, единственного чернокожего мэра, избранного в истории Сан-Паулу.
Поворот
В 2000 году национальный провал Тукано и ошибочное руководство Питты привели к тому, что Малуф оказался связан с PSDB. Малуф даже разделил голоса с Ромеу Тума, который украл у него флаг полицейских репрессий.
С 2004 года права Туканы[Я] доминировал в лагере противников ПТ. В 2008 году был избран Кассаб, победив традиционные силы в городе. Будучи вице-мэром, занявшим пост при администрации Тукана, он объединил консервативных избирателей. Но позже он исчез с избирательной сцены. В 2012 году народное право представлял Селсо Руссомано.
Свою профессиональную жизнь он начал в правительстве Малуфа в 1980 году; он присоединился к демократической волне и присоединился к НФЛ и СДПБ, но снова стал малуфистом и служил в НП с 1997 по 2011 год. Несмотря на разрыв с Малуфом, его можно считать наследником своей политической традиции из-за сенсационного подхода к который он задал избирателям. За много лет до появления больсонаризма Руссомано культивировал военные ценности и прошел курс обучения для гражданских лиц в Высшей школе Герры, но известность пришла к нему благодаря телевизионной карьере, кульминацией которой стала съемка смерти его собственной жены из-за отсутствие медицинской помощи. С тех пор он занялся защитой прав потребителей и продолжал публиковать привлекательные репортажи, освещать карнавальные балы и вести светскую колонку. Борьбу с коррупцией оставили в стороне, поскольку за прошедшие годы ему было предъявлено несколько обвинений в незаконной юридической деятельности, растрате, распределении государственных средств членам семьи и связях с бишейрос. Несмотря на сексуальную эксплуатацию его ночных телешоу, в 2016 году он объединился с евангелистами PSC.
С 2012 по 2020 год Руссомано баллотировался от республиканцев и имел кандидатов на пост вице-президента от ПТБ, своего рода сублегенды власти, которая колебалась между союзом с правыми и продвижением семьи Кампос Мачадо (чье происхождение - Джаниста). и поддержка правительства Дежурный. Руссомано лидировал по опросам в 2012 и 2016 годах, опустился и занял третье место. В 2020 году он снова лидировал в электоральных опросах, теперь защищая правительство Болсонару и военную диктатуру. Мы не знаем, достаточно ли ему этой сектантской проповеди, чтобы в 2020 году ему повезло по-другому, поскольку ему нужно остановить рост левых на периферии.
Воскрешение?
Больсонаризм зародился в Рио-де-Жанейро, штате, который не породил ни одного национального политика во время так называемой новой республики. Болсонару был первым, но в Сан-Паулу еще ни одному кандидату не удалось его представлять.
Более того, правительственная программа Руссомано не похожа на его речь, она копирует существующую практику и упоминает футбольных скаутов, партнерство с Голливудом и конкурсы украшений; и хотя он предусматривает мотивационную роль церквей, он не предлагает культурной войны. Ковас более решительно выступает против расовой и гендерной дискриминации, хотя и избегает упоминания ЛГБТ-сообщества.
Больсонаризм имеет отличия от народных правых: он более «идеологичен» и мобилизационен, хотя по своей сути прагматичен. PSDB защищала больсонаризм в 2018 году, но мэр Ковас выступает за «неолиберальную демократию».
Народные правые находятся на распутье: подтвердят ли они свой упадок или займут место левых в электоральной поляризации? С 1988 года правые партии по очереди вступали в спор с ПТ. Ответ зависит от того, испытываем ли мы все еще нарастающую волну антиптизма.
*Линкольн Секко Он профессор кафедры истории USP. Автор, среди прочих книг, История ПТ (Студия).
примечание
[Я] PSDB возникла как разногласие с Pmdb из-за борьбы за позиции и интересы. С середины 1990-х годов она присоединилась к неолиберализму и стала бороться за место среди более или менее умеренных правых.
