По ВЛАДИМИР САФАТЛЕ*
Молекулярная революция преследует Латинскую Америку
Термин пришел из рук Альваро Урибе, бывший президент Колумбии и эффективный лидер бескомпромиссные правые, которые сегодня правят страной. Столкнувшись с беспрецедентными демонстрациями, которые вышли на улицы Колумбии, заставили правительство отказаться от проекта налоговой реформы что расходы, связанные с пандемией, снова перекладываются на самых бедных, он не мог придумать лучшей идеи, чем призвать свой народ к борьбе против «рассеянной молекулярной революции», захватившей страну. В чем, надо признать, Урибе был прав. Обычно правые политики первыми понимают, что происходит.
Латинская Америка или, по крайней мере, значительная часть континента переживает набор народного восстания чья сила проистекает из беспрецедентного сочетания радикального отказа от неолиберального экономического порядка и потрясений, которые в то же время подчеркивают все уровни насилия, из которых состоит наша социальная ткань и широкомасштабные модели повстанческой организации. Образы боев против налоговой реформы, имеющие сюжеты транс в подтверждение своего социального достоинства или безработные строят баррикады вместе с феминистками хорошо объяснить, что означает «молекулярная революция» в данном контексте.
Это означает, что мы сталкиваемся с восстаниями, которые не сосредоточены в подчинении и создают ситуации, которые могут отразиться одним движением как на борьбе против дисциплины, натурализованные в колонизации тел и в определении их предполагаемых мест по сравнению с макроструктуры порчи работы. Это перевороты, которые действуют трансверсально, ставя под вопрос неиерархическим образом все уровни структур воспроизводства социальной жизни.
Ведь так начинался XNUMX век. Те, кто считает, что XNUMX век начался в 11 сентября 2001 г., атака на Всемирный торговый центр.. Вот как некоторые хотели бы это сказать. Ибо это был бы способ поставить столетие под знак страха перед «террористической угрозой», которая никогда не исчезнет, которая становится нормальной формой правления. Ставя наш век под параноидальный знак граница под угрозой, вторгшейся идентичности. Как будто нашим фундаментальным политическим требованием, в сужении горизонтов, была безопасность и полицейская охрана.
Действительно, XNUMX век начался в маленьком городке в Тунисе под названием Сиди-Бузид, 17 декабря 2010 г. Другими словами, он начался вдали от центра внимания, вдали от центров глобального капитализма. Он начал с периферии. В тот день уличный торговец Мохамед Буазизи решил пойти пожаловаться губернатору региона и потребовать вернуть его тележку с фруктами, конфискованную полицией. Постоянная жертва вымогательства со стороны полиции, Буазизи пришел в штаб-квартиру правительства с копией закона в руке. После чего его встретила женщина-полицейский, которая разорвала копию перед ним и ударила его по лицу.
Затем Буазизи поджег собственное тело. После этого в Тунисе начался бунт. Правительство Бен Али пало., что привело к восстаниям почти во всех арабских странах. Так начался XNUMX век: с тела, принесенного в жертву за отказ подчиниться власти. Так началась арабская весна. С поступком, в котором говорилось: смерть лучше, чем покорность, с очень специфическим соединением между ограниченное действие (жалуется на конфискацию его тележки с фруктами) и агонистическая реакция (принести себя в жертву), которая отражается через каждую пору социальной ткани.
С тех пор мир увидит череду восстаний на 10 лет. Occupy, Plaza del Sol, Стамбул, Бразилия, Gillets Jaunes, Тель-Авив, Сантьяго: всего лишь несколько места, где этот процесс пошел. А в Тунисе уже можно было увидеть то, что мир узнает в ближайшие 10 лет: множественные восстания, произошедшие одновременно, отказавшиеся от централизма и артикулировавшие в той же серии египтянок, самоутверждавшихся обнаженной грудью на социальных сети и всеобщие забастовки.
Большинство этих восстаний будут бороться с трудностями движений, которые поднимают против себя самые жестокие реакции, которые сталкиваются с организацией самых архаичных слоев общества в попытке сохранить власть такой, какой она была всегда. Но есть момент, когда повторение приводит к качественному изменению. Десять лет спустя это произошло, и можно было можно будет увидеть 16 мая в Чили.
В минувшее воскресенье Чили избрала новое Учредительное собрание. После массовых демонстраций в октябре 2019 года, когда улицы Чили горели до тех пор, пока правительство не прекратило убивать собственное население и не согласилось созвать конституционный процесс, В Чили избрано 155 учредительных депутатов., из которых 65 являются независимыми, то есть не связаны ни с какой партийной структурой, но объединены, как и 24 составляющих Lista del Pueblo, «экологическим, эгалитарным и общественным государством»; паритет между мужчинами и женщинами; 17 коренных народов, все они присутствуют (от рапануи острова Пасхи до мапуче). Правое крыло, которое хотело набрать хотя бы треть, чтобы заблокировать конституционные изменения, будет иметь только 37 депутатов.
Совершенно уникальный характер чилийского процесса заключается в том, что он протекает как повстанческая институционализация. Это было результатом восстание, которое немедленно потребовало новой институциональной. Исландцы попытались это сделать, когда экономический кризис вызвал глубокую народную мобилизацию, которая в конечном итоге привела к принятию новой конституции. Однако парламент не признал новое письмо, прервав процесс.
Такую исключительность Анд следует понимать в свете того, каким был чилийский путь к социализму. гПравление Сальвадора Альенде (1970-1973) стремился реализовать марксистскую программу посредством прогрессивной мутации общественной жизни, которая сохранила большую часть структуры либеральной демократии. Многие критиковали такую стратегию после переворота, но нужно помнить их причины. Это был чилийский способ предотвратить милитаризацию общественной жизни, которая обычно происходила во всех революционных процессах до сих пор. Была реальная проблема, которую Чили стремилась решить с помощью инноваций.
В каком-то смысле этот прерванный процесс возобновляется сейчас, 47 лет спустя. Так как студенческие бунты в гВерно БачелетВ Чили студенческие лидеры стали депутатами и депутатами, чтобы добиться от Конгресса реформы, которая сделала систему государственного образования бесплатной. Теперь они предприняли беспрецедентный шаг, оставив улицы только с избирателем в руках, чего тунисцы добились лишь спустя годы после формирования первого постдиктаторского правительства. Объединив эти два процесса, Чили позволила повстанческому энтузиазму управлять конституционным процессом, институционализировав свою молекулярную революцию.
Зритель, который видит все это из Бразилии, недоумевает, что же происходит с нами. Однако ошибаются те, кто думает, что такой динамики в Бразилию не будет. Оказывается, она столкнется с гораздо более драматичной ситуацией. Потому что Бразилия — это страна, в которой силы реакции организовались по-повстанчески. Это значительные слои населения, шли и будут выходить на улицы просить военного переворота и защищать фашизм кто управляет нами.
В рамках логики превентивной контрреволюции Бразилия, в отличие от других латиноамериканских стран, смогла мобилизовать динамику народного фашизма. Поэтому трендовым сценарием у нас является сценарий восстания против другого восстания. Фашистская революция против рассеянной молекулярной революции. К этому лучше быть готовым.
*Владимир Сафатле Он профессор философии в USP. Автор, среди прочих книг, Пути преобразования миров — Лакан, политика и эмансипация (Аутентичный).
