По ЛУИС МЕННА-БАРРЕТО*
Силовые игры в семье, в школе, на работе и на улице, в построении временных ниш.
Во-первых, этот текст — вторая попытка поделиться с читателями сайта. земля круглая, мое предложение по подумать о построении критической биологии, опирающейся на диалектику. Я надеюсь, что в рамках этих усилий обсуждение тем в нашем обществе будет одновременно возможным и желательным. Во-вторых, подростковый возраст является синонимом кризиса, как с печальными исходами (например, ослабление семейных связей), так и с успехом в продолжающемся процессе взросления.
Прежде чем кто-либо спросит о моей роли докладчика в эссе о подростковом возрасте, в дополнение к моей академической квалификации, я сообщаю, что я живу со своей семьей в сельской местности Можи-дас-Крузес, семьей, состоящей из моей партнерши Клаудии, меня самого, и двое подростков (сегодня 13 и 16 лет), усыновленных нами более 12 лет назад. С ними обоими мы прошли через временные конфликты, которые заставили меня много задуматься о том, как управлять текущим временем.
В игру вступают два устройства: телевизор и сотовый телефон, и мы пытаемся обеспечить менее чрезмерное использование обоих, особенно в плане потребления отходов, вызванных этими средствами массовой информации. Я не буду обсуждать здесь бесчисленные статьи, опубликованные в последнее время в качестве предупреждения о вреде чрезмерного использования экрана, мы выступаем за умеренное использование и, по возможности, контролируемое нами. Конфликты возникают в разговорах и драках из-за экранного времени. Самая большая трудность, с которой мы сталкиваемся, — это компульсивная зависимость девушек, не терпящих ограничений. Помимо экранов, конфликты возникают в виде частых прокрастинаций, когда дело касается сна и выполнения домашних дел.
Я убегаю от повседневной жизни и стремлюсь к философским высотам. Сначала я поднимаю здесь тему размышлений об эволюции, присутствующих в академической сфере. Мои знания о временных факторах, вовлеченных в эволюцию, можно обобщить в двух различных, но полностью интегрированных плоскостях. Более широкий план представляет собой время, которое предполагает долгосрочный взгляд на происхождение и изменения как физических, так и поведенческих характеристик. Этот план есть план филогенеза. Второй, более короткий план — это тот, в котором мы наблюдаем изменения на протяжении всей жизни индивидуумов, это план онтогенеза. Я предлагаю понимать подростковый возраст и его кризисы в этих двух временных измерениях, что позволит принимать меры, лучше основанные на обновленных знаниях.
Кажется уместным и необходимым ввести здесь понятие, очень дорогое ученым-эволюционистам, понятие ниши, почти всегда сводящееся к его географическому и пространственному измерению, присутствующее, например, в объяснениях поиска пищи, которое сопровождает и помогает проанализировать как место жительства, так и пространство. как перемещение видов в поисках новой среды обитания. Эти перемещения и последующая адаптация к новым сценариям, безусловно, представляют собой вехи в эволюции видов.
Здесь ясно проявляется временное измерение ниши, имеющее фундаментальное значение для объяснения постоянства и изменений. При оценке темпоральности, присутствующей в этих процессах, мне кажется, есть тема, заслуживающая творческого вторжения, отсюда и предложение о временной нише. Вопрос, иллюстрирующий изменение временности, — это «вариант» суточности у некоторых млекопитающих, который сегодня характеризует наш вид среди других приматов.
Исследуя предпочтение дневной деятельности и ночного отдыха, мы фокусируемся на зрении как важном источнике взаимодействия с окружающей средой, например, мы разрабатываем инструменты и письменный язык. Таким образом, к понятию пространственной ниши необходимо добавить понятие временной ниши, которое помогло бы лучше понять случаи временных «миграций», таких как дневной образ жизни у некоторых млекопитающих, но, конечно, не у всех: крысы ведут ночной образ жизни, а наши собаки и кошки платят высокую цену, чтобы жить с нами – хороший пример временного конфликта, вам не кажется, дорогой читатель?
Предлагаю любознательным читателям вести запись активности и времени отдыха их животных и людей, находящихся в домашней среде, тогда наглядно проявится взаимодействие между ритмами людей и животных в домашней среде.
В дальнейшем я продолжу фокусировать внимание на человеческих темпоральности и ниже рассмотрю те, которые складываются в онтогенезе человека с момента рождения (и, вероятно, с момента беременности). Одновременно с долговременной филогенетической адаптацией, которая делает нас существами, ведущими дневной образ жизни, мы также являемся свидетелями создания удивительного явления — различий в предпочтениях времени активности между людьми.
Таким образом, суточность выражается в некотором разнообразии: есть люди, которые больше относятся к утренним людям, а другие - к дневным, разнообразие, которое можно легко измерить с помощью опросников предпочтений, первоначально предложенных Хорном и Остбергом (1976) и изученных нами в Бразилии ( Бенедито-Сильва и др. 1990). На основании ответов на эти анкеты с указанием баллов по каждому варианту можно разделить население на так называемые хронотипы, при этом половина характеризуется как промежуточные хронотипы, а 20% - как умеренные утренние или дневные люди, причем 5% - утренние или дневные люди. дневные люди.
Различия в предпочтениях дневной и ночной деятельности как объекта исследования относятся к концу XIX века. И в то время в Бразилии эта тема появляется в литературе: Мачадо де Ассис (19) дает юмористическое описание этих занятий. различия в рассказе «Луис Соарес» (CF) об убежденном дневном работнике и его временных конфликтах. Мачадо писал: «Смена дня на ночь, — сказал Луис Соареш, — восстанавливает царство природы, корректируя работу общества».
Такое приписывание ночи как естественной фазы активности не получило поддержки в научной среде, где, по-видимому, является доминирующей идеей среди исследователей, обсуждающих хронотипы. По мнению большинства этих авторов, страдающих от серьезного непонимания разнообразия, дневные типы более склонны к проблемам со здоровьем (сон, обучение, настроение и т. д.), что статистически верно, но является не чем иным, как поверхностным анализом, который ничего не дает. не рассматривать процесс, посредством которого строится вечер.
Меня привлекает именно эта конструкция, поскольку она содержит в себе немного онтогенетической истории индивидуумов, и именно об этом я предлагаю читателю задуматься. В народном представлении дневных людей обычно называют бездельниками или ленивцами, что совпадает с доминирующим предрассудком в научной среде. Необходимая задача здесь — призвать к более глубокому чтению, включающему как историю вида, так и историю индивидуумов внутри того, что я называю временной нишей.
Приглашаю/вызываю автора, которого читаю в последнее время, француза Анри Лефевра, особенно в его посмертном произведении. Ритманализ (Лефевр, 2019), теперь с точки зрения предложенного там диалектического взгляда. Лефевр пишет, что идентификация человеческих временных паттернов в самых разных средах (дома, в школе, на работе) всегда выявляет силовые игры между участниками.
Итак, дорогие читатели, временной анализ бытовых конфликтов, таких как домашние ссоры перед сном (и это проявляется в голосах взрослых в более или менее внушительных тонах) и сопротивление, оказываемое подростками (от простого отказа до разнообразных прокрастинаций). В этих конфликтах разумно предположить проведение силовых игр по данному сценарию. Все еще вдохновленный произведениями Анри Лефевра, теперь уже в педагогическом аспекте, этот процесс, который он называет «обучением» (регулированием темпоральности), может порождать как приспособление, так и бунт у молодых людей, что возвращает меня к теме подросткового возраста и необходимой диалектики. .
Необходимо, потому что оно служит приглашением лучше понять временное измерение нашего существования, разнообразие, проявляющееся в конфликтах и возникающих в результате них проблемах. В дополнение к новому теоретическому пути, который позволяет нам предложить эта тема домашних темпоральности, другие среды заслуживают этого метода анализа: школа и ее графики, фабрика и офис в конечном итоге таят в себе концепции о возможных соответствующих темпоральностях.
* Луис Менна-Баррето Он бывший «старший» профессор биомедицинских наук в EACH-USP.. Он является автором, среди других книг, «Истории и перспектив хронобиологии в Бразилии и Латинской Америке». (эдусп).[https://amzn.to/4i0S6Ti]
ссылки
Хорн, Дж. А. и Остберг, И. Анкета для самооценки для определения утреннего и вечернего времени в циркадных ритмах человека, Int J Хронобиология, 4(2):97-110, 1976.
Бенедито-Сильва А.А., Менна-Баррето Л., Маркес Н. и Тенрейро С. Анкета самооценки для определения времени утра и вечера в Бразилии. Хронобиология: ее роль в клинической медицине, общей биологии и сельском хозяйстве, Часть Б, с. 89-98, 1990.
Лефевр, Х. «Элементы ритмического анализа и другие элементы, существующие в течение времени» ред. Этеротопия, 2019. Первоначально опубликовано под ред. Силлепс 1992 г. Есть перевод на португальский под ред. Следствие, 2021.
Мачадо де Ассис, в рассказе «Луис Соарес», часть произведения Истории Флуминенсе первоначально опубликовано в 1869 году.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
