По БЕРНАРДО РИКУПЕРО*
После кризиса с коронавирусом разрушение, продвигаемое Болсонару и его правительством, приобрело безотлагательность и буквальность, которые никто не мог себе представить.
«Кстати, Жоао Жилберту для меня — это как раз тот момент, когда это произошло: информация музыкальной современности, использованная в воссоздании, в обновлении, в шаге вперед в бразильской популярной музыке…». (Каэтано Велозу).
В уже печально известной речи за ужином в посольстве Бразилии в Вашингтоне 17 марта 2019 года Болсонару заявил: «Бразилия — это не открытая площадка, где мы намерены строить что-то для нашего народа». И пояснил: «Нам нужно многое разобрать, а потом начать делать заново». Нет сомнений, что повод был особенным, поскольку президент во время своего первого визита в США встретился с представителями крайне правых, таких как «стратег» Стив Бэннон, «инвестор» Джеральд Брант и «гуру» Олаво де Карвалью.
Деструктивные цели Болсонару контрастируют с большей частью наиболее важных размышлений о Бразилии. Как отмечает Пауло Арантес (1992), любопытно, что значительная часть наиболее актуальных работ по стране носит в названии слово «обучение». К этому «почти жанру» относятся такие книги, как Формирование современной Бразилии (1942), Кайо Прадо-младший, Экономическая формация Бразилии (1959) Селсо Фуртадо и Формирование бразильской литературы (1959) Антонио Кандидо [1].
«Семейное чувство» этой библиографии не случайно, поскольку коммунист-боевик, экономист и литературный критик размышляли о стране, которая была колонией и стремилась стать нацией. Другими словами, он хотел преодолеть подчинение, чтобы стать более автономным.
С другой стороны, как отмечает Роберто Шварц (1999), это стремление по-разному проявляется в разных измерениях. Одно дело говорить о формировании литературы, о процессе, посредством которого, как показывает Кандидо, примерно в конце XIX века была создана «литературная система», состоящая из производителей (писателей), публики (читателей) и публики. язык, который делает возможным общение между ними. Другое дело – заниматься экономической подготовкой.
Фуртадо не случайно говорил о «прерванном строительстве» в одной из своих последних работ. В конце ХХ века он понял, что «возникновение системы, главным динамическим центром которой является внутренний рынок», уже стало отдаленной целью. Прадо-младший, с другой стороны, показал, что эксплуататорская колония, «простой бизнес», может стать самобытным обществом, в отличие от поселенческих колоний Англии в Северной Америке, которые были бы не чем иным, как Расширение Европы.
Несмотря на различия в проработках, совпадения в «одержимости обучением» поразительны, они присутствуют в областях, которые мы привыкли считать практически несообщаемыми, таких как литература и экономика. Не менее важным является то, как те же рассуждения могут быть использованы для размышлений о другом бразильском опыте.
Возможно, ссылка на «формирование» особенно хорошо работает в отношении того, что принято называть бразильской популярной музыкой (MPB), как указал Каэтано Велозу более пятидесяти лет назад. Жоао Жилберту, как и Мачадо де Ассис, смог вобрать в себя лучшее из традиций и преобразовать их. В данном случае его новшество – своеобразный гитарный ритм – началось с самбы, символа бразильской идентичности с 1930-х годов, чтобы видоизменить ее под влиянием «песни самбы» или североамериканского джаза [2].
Показательна также реакция Жаира Болсонару на смерть Жоао Жилберту. Когда его попросили прокомментировать это, он просто ответил: «(Это был) известный человек. Наши соболезнования семье, хорошо?» Иными словами, заявление президента дает понять, что он равнодушен к смерти одного из величайших бразильских музыкантов. Глава нации может в лучшем случае принести протокольные соболезнования семье.
Можно возразить, что от Болсонару иного и нельзя было ожидать. В конце концов, как он ясно дал понять на ужине в посольстве Бразилии в Вашингтоне, его избрали для того, чтобы «деконструировать многое». И Бразилия Жоао Жилберту — это, конечно, не Бразилия Болсонару. Именно ту «землю», которую помогал строить музыкант, президент намерен разрушить. Совпадение это или нет, но первый альбом уроженца Баии из Жуазейру, «Chega de Saudades», появился в 1959 году, в том же году, что и издание Формирование бразильской литературы e Экономическое образование Бразилии.
Бразильская буржуазия помогла избрать Болсонару с явным намерением разрушить то, что осталось от государства развития, которое помог создать Фуртадо. Около сорока лет мы слышали литанию о том, что он неэффективен и должен уступить место рынку, где его агенты, преследуя собственные выгоды, принесли бы богатство обществу в целом.
Другие проголосовали за Болсонару в ответ на «культурный марксизм», пугало, которое в конечном итоге эквивалентно любой форме критического мышления или нонконформистского художественного проявления, таким как творения Кандидо, Жоао Жилберто и лучшее из бразильской культуры.
Нет ничего нового в том, что проект Болсонару носит деструктивный характер. Сам он, как и служившая ему интеллигенция, этого никогда не скрывал.
Можно также сказать, что ссылка на «обучение» больше не имеет смысла, как это утверждалось по крайней мере с 1990-х годов, когда «глобализация» продвигалась вперед, делая муниципальные проекты невозможными. Кроме того, с тех пор стало яснее, что страны, которые служили для нас образцом, уже не были так хорошо интегрированы, как мы себе представляли. Показательно, что заговорили о «бразилианизации» мира.
Однако после кризиса с коронавирусом разрушение, продвигаемое Болсонару и его правительством, приобрело безотлагательность и буквальность, которые невозможно было представить еще два месяца назад. По иронии судьбы, один из немногих инструментов, которые Бразилия имеет для борьбы с пандемией, является поздним продуктом предыдущего импульса строительства: Единая система здравоохранения (ЕСЗ), созданная в соответствии с Конституцией 1988 года в результате «коалиции» врачей общественного здравоохранения. . . .
Напротив, нынешняя неолиберальная экономическая команда намерена воспользоваться возможностью, предоставленной кризисом, чтобы «сделать более гибким» то, что осталось от трудового законодательства, под предлогом стимулирования занятости. Не говоря уже о смертях, вызванных саботажем президентом и его помощниками необходимой социальной изоляции, оправдываемой, в лучшем случае, рассуждениями, близкими к социал-дарвинизму.
Поэтому необходимо остановить Болсонару. Цена, если мы не примем меры в ближайшее время, может оказаться слишком высокой: у нас просто не осталось земли для строительства.
* Бернардо Рикуперо профессор политологии в USP. Автор, среди прочих книг, Семь уроков по интерпретации Бразилии (проспект).
Примечания
[1] О литературе по формированию см. Рафаэль Марино, Образы обучения в бразильской мысли.
[2] См. Гарсия, Уолтер. Bim Bom: противоречие без конфликтов Жоао Жилберто.
ссылки
АРАНТЕС, Пол. Положения литературоведа на периферии капитализма». Д'ИНКАО, Мария Анжела и СКАРАБАНТОЛО, Элоиза Ф. Внутри текста, внутри жизни: очерки об Антонио Кандидо. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 1992.
Гарсия, Уолтер. Bim Bom: противоречие без конфликтов Жоао Жилберто. Рио-де-Жанейро: Пас и Терра, 1999.
МАРИНО, Рафаэль. Фигурации формирования в бразильской мысли. Куритиба: Appris (в печати).
ШВАРЦ, Роберт. «Семь дыханий книги» в бразильские сиквелы, Сан-Паулу, Companhia das Letras, 1999.
