По Александр Арагао де Альбукерке*
Беспорядок, который пандемия пропагандирует в мире, способен сдвинуть наши свободы к созданию новых гармоний, более справедливых и более распределяющих материальные и духовные блага.
Человеческая свобода занимает центральное место в нашем существовании: этический императив определяет нас как существ, способных делать выбор, делать выбор, избирать. И если кто-то по каким-то причинам воздерживается от выражения своего голоса, то он косвенно позиционирует себя перед другими в коммуникативных отношениях коллективной жизни, так что мнимый нейтралитет невозможен. Как напоминает нам Хосе Ортега-и-Гассет (1883–1955), считающийся величайшим испанским философом XNUMX-го века, жить — значит чувствовать себя фатально вынужденным пользоваться свободой, и даже если вы отчаянно отказываетесь от решения, всегда есть последствия. Из чего делается вывод, что нельзя не оценивать, не выносить оценочных суждений. Ценить — значит устанавливать отношения. Благодаря этому выбору у нас есть возможность улучшить (или не улучшить) нашу личность, а также реальный мир вокруг нас.
По словам итальянского мыслителя Норберто Боббио, великий поворот, произошедший в западной культурной парадигме, произошел благодаря историческому феномену первых христианских общин, для которых все люди являются братьями как дети Бога, согласно учению, которому учил их основатель Иисус Назарет. . Помимо братства, объединяющего всех нас онтологически, для христианской антропологии важен каждый человек, потому что Бог повелевает любому действию, адресованному самому маленькому из людей, быть совершенным ему. С тех пор усилия философов были направлены на секуляризацию христианской этики. Джон Локк — современный мыслитель, который выделяется в этой интеллектуальной работе, когда заявляет, что «чтобы хорошо понять политическую власть и вывести ее из ее происхождения, нужно учитывать, что все люди естественным образом находятся в состоянии совершенной свободы». Вывод о том, что каждый человек является нравственным существом.
Первый взгляд на пандемию исходит из Бразилии. 08 апреля президент Жаир (без партии) сделал еще одно заявление по национальному телевидению из-за того, что его известность в СМИ резко снижается ввиду растущей популярности министра здравоохранения Энрике Мандеты из-за того, что Борьба с пандемией требует распространения технически правильной и достоверной информации, что не является практикой больсонаристских социальных сетей.
Явление пандемии обнародовало выбор, сделанный Болсонару, а также обнажило его неспособность руководить, административную координацию, государственническое видение, автономию анализа и проницательность, основанную на сбалансированном рациональном и научном мышлении перед лицом глобальной ситуации с пандемией. претендент. С самого начала глобального кризиса в области здравоохранения он решительно действовал в отношении ковид-19 с явно идеологической предвзятостью, классифицируя его как «простой маленький грипп», как это сделал Дональд Трамп, отвечая на требование своей группы политиков, представителей Капитала и фундаменталистской религиозной Милиции, для которых важнее всего Деньги (экономика), а не Человек, вопреки научному мышлению, определявшему социальную изоляцию как необходимый шаг для сдерживания скорости распространения вируса. Кроме того, противоречивый и безответственный Болсонару постоянно настаивал, подобно Трампу, нарушая протокол общественного здравоохранения, указать для лечения этого «маленького гриппа», как если бы это был витамин С, препарат «гидроксихлорохин», препарат, который требует полного клинического наблюдения для его назначения из-за серьезных побочных эффектов, которые он вызывает. Наконец, он продолжает демонстрировать свой евгенический расизм, присутствовавший в нацистско-фашистских личностях в истории, когда относился к большой группе риска (более 30 миллионов) людей старше 60 лет как к одноразовым и неважным.
Второй взгляд исходит из выбора, сделанного местными властями города Лас-Вегас, штат Невада, США. По миру распространились фотографии и репортажи, на которых видно, как местные власти отправляют 500 обедневших бездомных на огромную стоянку под открытым небом, превращенную в подобие концлагеря, в котором эти человеческие люди должны будут быть временно заключены, места разграничены белым краской на полу, на их «голубых матрацах и белых покрывалах» (sic!). Так получилось, что в Лас-Вегасе на данный момент 150 тысяч (сто пятьдесят тысяч) пустых гостиничных номеров, в штате Невада, который является одним из самых богатых в мире. Почему штат Невада решил не принимать этих людей в этих пустых отелях? Какая этика стоит за этим решением?
Этот факт коснулся и Папы Франциска напрямую, выступая в интервью, данном Остин Айвери, опубликованном 07 апреля в британском периодическом издании The Tablet, назвав это «культурой отбрасывания». Для Папы культура одноразового использования в сочетании с другими психосоциальными явлениями в капиталистических обществах демонстрирует серьезную тенденцию к вырождению в культуру ненависти. Он заявляет, что, когда слышит «какое-нибудь выступление ответственного за порядок или правительство, он вспоминает выступления Гитлера в 1934 и 1936 годах» (на XX Всемирном конгрессе Международной ассоциации уголовного права, 13–16 ноября 2019 г.).
Видеть обедневших, говоря словами Франциска, значит идти им навстречу, чтобы восстановить их человечность. Это не вещи, они не одноразовые. Они люди. Она не может удовлетвориться политикой благосостояния одних и другой политикой «спасенных животных», направленной на бедных, потому что большую часть времени с бедными обращаются как с животными. Тереза из Калькутты увидела их и набралась смелости выйти им навстречу, чтобы отправиться в путь обращения. И в этом сила харизм в Церкви, потому что они делают нас менее привязанными к некоторым старым и ригидным способам мышления, вызывая «расстройство» от свободы их творчества, ведь свобода есть дар Божий. И из этих беспорядков рождаются новые гармонии. Будем надеяться, что беспорядок, который пандемия пропагандирует в мире, сможет сдвинуть наши свободы к созданию новых гармоний, более справедливых и более распределяющих материальные и духовные блага для всех людей нашей Планеты.
*Александр Арагао де Альбукерке Магистр государственной политики и общества Государственного университета Сеары (UECE).
