По ЛУИС РОБЕРТО АЛВЕС*
Культура все еще может вырвать нас из тисков ужаса, который набрасывается на нас.
Время безымянного капитана Planalto опозорило бразильскую культуру. Он не только разрушил государственную политику, направленную на создание культуры, но и направил образ культуры в сторону антикультуры, то есть отвратительного оружия и превозношения отсутствия ценности, отрицающего автономию и свободу, особенно для молодежи. «Инкультурация» смерти во время пандемии и коррупция в системе государственного образования сигнализировали о полном значении этого проклятого правительства. В настоящее время бразильское государство не только не выполняет свои инвестиционные обязательства во множественной и разнообразной культуре Бразилии, но также отрицает ее в своих ценностях и превозносит ложь, понимаемую как культура. См. байкеры избиратели, отвратительные и странные.
Так уж получилось, что культура, понимаемая как ценности, традиции, образовательная динамика и эстетические творения, является термометром, камертоном и сейсмографом, который измеряет ситуации, переживаемые людьми, пусть и бессознательно. Выполняя культурно-просветительскую работу или стирая и отрицая ее, улавливается пульс боли и лихорадки (физической, политической и культурной) бразильского народа. Точно так же, настраивая звуки и тона, отпечатанные обществом, узнают его голос и его оркестровку, даже если они плохо аранжированы; в равной степени и более драматично, когда культура измеряет землетрясения мысли и действия, о чем свидетельствует как вето капитана инвестиций в культуру, недавно одобренное на национальном конгрессе, так и физически-культурный геноцид, который друзья президента и единоверцы совершают по всей Амазонке. против лесных народов. Из того немногого, что нынешняя законодательная власть делает для культуры и скудных прав коренного населения, вот, ничего не осталось в руках жестокого правителя.
Весь ужас, который мы переживаем, раскрывают два структурно идентичных явления: прямое нападение федеральной администрации и ее приспешников на все культурно-ценные произведения в стране и нападение полицейских-изгоев на мальчишек и девчонок, которые 5 стр. исполнил битву рифм на площади района Маноэль Коррейя в Кабу-Фрио. Отказ от инвестиций, поощрение бойкотов и оскорблений эрудитов и популярных культур, а также создание обильных антикультурных выражений эквивалентны уничтожению поэтического дня в бедном районе города. С одной стороны целое; с другой стороны, ее поддерживающая часть, без которой народное общение перестает существовать. Через твиттер-трансляцию адвоката Ариэля де Кастро Алвеса известны новости от Ponte Jornalismo, согласно которым премьер-министры заканчивали поэтическим выражением молодости пулями, выстрелами, направленными в технику и в самих поэтов.
Ничто не могло быть более символичным: попытка ликвидировать пулями и экономическим голодом поэтическую, повествовательную, театральную, музыкальную и изобразительную работу, явление, уже наблюдаемое во многих частях мира и, особенно, в Германии Адольфа Гитлера, Италии Бенито Муссолини и в Испании Франсиско Франко. Такие факты означают подготовку к государственному перевороту, так как вызывают ощущение опустошенной земли. Вспомним Гарсию Лорку, партизаны Италии, а в Германии — полный ужас. Или мы априори освобождены от худшего? Болсонаристическая свобода — это не что иное, как свободные руки, чтобы задушить и задушить другого и другого. Этот вид свободы можно было бы назвать и получше: нарушение прав. По этой причине каждый больсонарист должен ненавидеть Пауло Фрейре, милого просветителя, ставшего провозвестником свободы, той свободы, которую капитан и его друзья даже не поняли бы.
Мы знаем в Бразилии случаи печальной памяти, когда капоэйру, поэтическую декламацию ярмарок и хорошую вечеринку высоко на холмах прогоняли милиционеры, полицейские, бригадиры и делегаты учреждений и организаций коронелистского мира малого и большого. городов Бразилии в прошлом веке. В других случаях предпринимались попытки кооптировать художников для ложно «патриотических» миссий.
Однако такие вторжения власти были ответной частью народно-эстетического прогресса, поскольку творцы культуры всегда возвращались на свои места жизни и действия, организовывались для реализации своих прав и очаровывали нас своими песнями, своими партиями, своими постановками, своими кружки самбы и другие творческие формы сосуществования и дружбы. Там осознался поэтический мир свободы, которого никогда не видел и не чувствовал больсонаризм.
Мы пришли к выводу, что после трех лет исключительных злодеяний против Бразилии капитан будет иметь в своей попытке переизбрания только голоса своей семьи и нескольких членов ополчения. Но мы ошибались. Есть немало земляков, питающих ненависть без причины, сучки, застрявшие в горле без автора, ужас радости без истории, тяжесть на душе без реального бремени и, что хуже всего, обольщенные спасением, магией и спасителем. миф, которым они не сделали ничего, кроме того, что позорят группы и массы людей во многих частях мира. Такие движения были антикультурой евангелия, поскольку оно, погруженное в арамейский, греческий и римский миры, освободило от оков времени свободу христианского гражданства. Капитан Планалто и его труппа тоже этого не понимают, даже во сне.
Марио де Андраде, блестящий лидер модернизма, хорошо понимал, что культура, искусство и счастье процветают в ярких пятнах темных времен. Культурам нужно только, когда их беспокоят, немного места и немного времени, чтобы конституировать себя в голосах, звуках, сценах, картинах, повествованиях и множестве выражений желаний, путей и решений. Путь самбы, капоэйры, популярного театра, повествований о сертанехе и всего остального, что мешало рукам сотворить чудо, ничем не отличался. Алейжадиньо — величайший символ. Мастера и любовницы, последовавшие за ним во всех искусствах, также символизировали страну, которая, казалось, не в силах была быть больше, чем колонией и империей, и тем не менее сегодня утверждает необходимую демократию.
Хорошие администраторы управляют через культурное образование. Плохие администраторы выполняют свои распоряжения, используя неверно истолкованную экономику. Сестры человеческой истории, культура-образование, еще могут вырвать нас из рук набрасывающегося на нас ужаса. Отпугнем зло культурой!
* Луис Роберто Алвес является старшим профессором Школы коммуникаций и искусств USP.
